バックソン殉教者記念碑やベトナム哲学の痕跡を刻んだ数々の作品を手がけた建築家レ・ディン・ヒエップ氏が、10月4日午後8時55分、ベトナム・ソ連友好病院( ハノイ)で84歳で逝去した。彼の死は、建築界、そして民族精神に満ちた簡素な美を愛する人々に大きな悲しみを残した。

「空の寺院」、バクソンの傑作を生み出した建築哲学
バックソン記念碑は、 ディエンビエンフー勝利40周年を記念して1993年4月7日に着工され、1994年5月7日に開館した、建築家レ・ヒエップの名を冠したプロジェクトです。
国の神聖なシンボルが集まるバーディン広場の中心に、高さわずか12.6メートルのこの建造物は、12,000平方メートルの敷地に建っています。鉄筋コンクリート造りで、外装は象牙色の大理石。その姿はまるでハノイの空を照らす大きなろうそくのようで、シンプルながらも荘厳さを漂わせています。

このプロジェクトを特別なものにしているのは、建築家ル・イエップが伝えた哲学です。彼は殉教者のための寺院を創りたかったのです。寺院では将軍を、祠では人々や生きとし生けるものを崇拝します。とても素朴でありながら、簡潔なものです。
この寺院は建てられたのではなく、弔いの場としてくり抜かれています。花、葉、草、雲、お香…これらはベトナムの人々が故人を偲ぶ際に用いるものです。
この「穴あけ」は、物質の塊を霊的な空間へと変容させ、訪れる人々は精霊の存在を目にするだけでなく、感じることもできる。それは、比率や素材ではなく、感情と哲学によって創造された神聖なものなのだ。
建築家のレ・ヒエップ氏によると、1992年、学生たちと制作に取り組んでいた際、ある彫刻家からバックソン殉教者記念碑建設コンペの建築部分の支援を依頼されたそうです。手伝いを終えた彼は、思わず自分のアイデアをスケッチしました。それは、寺院のネガを内側に描いた立方体のスケッチです。学生たちはそれを称賛し、コンペへの参加を勧めました。登録締め切りは過ぎていましたが、彼はハノイ建築大学の学長に電話をかけ、参加枠を増やすよう要請しました。大学の承認を得て、提出期日にプロジェクトは採択されました。
私のデザインは、二つの主要な要件を満たしています。一つは殉教者の魂を慰霊すること、もう一つは、目には見えないが触れることができる「空虚」を中空の寺院のブロックを通して表現することです。もう一つは、未来を見据えること、つまり二層目に象徴される「不完全さ」、つまり前進し続けることへの「不完全さ」です。光の線が広がる金箔のベベルは、地上世界の発展を示唆すると同時に、魂が還る場所でもあります。
「周囲の建築空間を考慮すると、このプロジェクトは適度なボリュームとホーおじさんの霊廟に呼応する形での統合も示しています」と彼は語った。
当初の設計コンペでは彼の案は2等賞に留まりましたが、展覧会を見たヴォー・ヴァン・キエット首相が建設案としてこの案を採用しました。これが転機となり、台北山は国家の記念シンボルとなりました。
ベトナム建築家協会会長のファン・ダン・ソン氏は、バクソン記念碑は建築家レ・ヒエップ氏の最高傑作であると評価しました。過去30年間、この建築像は近代性と強い国民的アイデンティティを維持し、ベトナムの人々にとって故郷、祖国、そして祖先への感謝の象徴となっています。
建築家ル・ヒエップの「形を解読する」旅
建築家レ・ヒエップの本名はレ・ディン・ヒエップで、1942年タインホア省生まれ。ハノイ建築大学2年生(1966年卒業)で建築を学び、その後同大学の講師を務めた。
1977年から1983年にかけて、彼は軍事技術大学に異動し、K12およびK13の建築コースを指導しました。その後、1989年から1990年にかけては、ホーチミン博物館の内装工事を担当する記念碑修復センターに勤務しました。
彼はキャリアを通じて、教えるだけでなく、すべての省と都市で記念碑、記念物、慰霊碑の設計を手がけました。バクソンの後も、建築家レ・ヒエップは、文化的に重要な一連の作品でその名を残しました。トゥエンクアン省記念館と博物館、モンカイ殉教者墓地(クアンニン省)、ニャン山記念碑(フーイエン省)、バクニン殉教者記念碑、パクボのホーおじさん寺(カオバン)、ヴォー・ヴァン・キエット首相記念地区(ヴィンロン省)などです...
建築家たちは、哲学を形に、そして民俗文化を現代建築言語へと変換する彼の「概念解読」的思考を高く評価しています。彼にとって、それぞれの記念碑は生命から創造された聖域であり、敬意を表す人々が国の記憶と精神に触れることができる場所なのです。
彼の作品の多くは、明確な人物像を持たず、抽象的な建築手法を用いて「概念を解読」し、記憶を呼び起こすスタイルで、それが彼のトレードマークとなっている。

例えば、「燕山の歌」では、燕が山から北東を向いて飛び立つ様子を描き、世代の継承を象徴しています。また、「バクニン省の歌」では、筆と硯、そして咲き誇る蓮の花を描き、キンバク地方の特徴を想起させます。
2001年に国家文学芸術賞を受賞し、1996年、1998年、2008年、2012年、2014年には数々の国家建築賞を受賞しました。
「エリート」のためのシェルターを作る記念碑の設計
建築家ル・イエップは、報道陣や学生との交流の中で、繰り返し強調した。彼は建築主義ではなく、民衆、現実の生活との接触を求めているのだ、と。彼はかつてこう言った。
「私はイズムを求めません。目指すのはフォークロアです。」彼にとって、記念碑的な建築とは「エリートのためのシェルター」であり、明確なイメージを必要としない、優しく神聖な空間なのです。
「『夷狄物語』には『肉体は滅びても魂は残る』という諺があります。記念碑を設計するということは、グエン・ドゥ氏が述べた『魂』のための場所を創ることだと私は考えています。故人を表す言葉は、現実と非現実の両方を持つべきです。人でも物でも動物でもなく、何かでなければなりません」と彼は語った。
彼によると、それぞれの土地には独自の文化的特徴があり、プロジェクトを創造する者はその土地を尊重し、理解しなければならないという。ビンディン省の記念碑を設計する際、彼は殉教者の記念碑を恣意的に作ることはできないと考え、その「下」の立場を拒否した。
若い世代に自分の職業を引き継ぐことに関して、彼は自分の考えが現在の流行とは一致しないかもしれないと謙虚に語ったが、建築学生へのアドバイスは依然として明確である。概念的な流行は忘れなさい。現代社会にはすでにそういったものがある、と。
一方、彼はかつて、台北山の登山は技術、アイデア、細部のすべてが新しいものだったため、これまでで「最も困難な仕事」だったと語ったことがある。
これらの景色は、建築家が見せびらかしを追求するのではなく、空間、光、影、香の漂う夜の間の静寂に至るまで、見る人の心に触れる神聖で感情的な性質を選んだことを示しています。
建築家レ・ディン・ヒエップ氏の葬儀は10月9日午前7時30分よりハノイ市トラン・タン・トン第5葬儀場で執り行われる。
出典: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html
コメント (0)