バクビエン古村：千年の歴史と文化の遺産

ハノイの中心部にある文化遺産

バクビエン寺（アンサトゥ寺、後にフックサ寺とも呼ばれる）には、高さ1.2メートル、底部の直径0.65メートルの大きな青銅製の鐘が安置されている。この鐘は、清朝11年目（1690年）のカンゴ年に鋳造されたものである。驚くべきことに、鐘全体には5,500字以上の漢字がびっしりと刻まれており、マッククアンホア（1544～1545年）からレチュンフン（ヴィントー、ドゥックロン、フックタイ、ティンドゥック、清朝）に至るまでの9つの王朝の勅令の内容が保存されている。中でも最も重要なのは、ティンドゥック王朝元年（1653年）の勅令である。碑文には「宮廷書記官、宮廷官吏、クアンチャウ侯爵が四民族の姓であるリー・トゥオン・キエットを授けた…毎年、この土地は祖先の土地として定められる」と明確に記されている。これは、アンサ村（旧フックサ - バクビエン）がベトナム国王リー・トゥオン・キエットの生誕地であることを確認する宮廷の公式文書である。

王令には、1010年にリー・タイ・トー王が首都をホアルーからダイラに移転したことも記されている。もともとタンロン城塞内にあったアンサ村は、首都建設のために紅河の中央の砂州へ移転するよう命じられた。水田を持たない村人たちは、桑の木を栽培し、蚕を飼育して生計を立て、王からすべての税金、堤防の維持、兵役を免除された。

バクビエン県のフックサ村は、ベトナム国王リー・トゥオン・キエット大元帥の生誕地である。

2026年2月3日、首相はアンサー寺（バクビエン）の鐘を国宝に指定する決定第236/QD-TTg号に署名した。

ベトナムの古い鐘のほとんどは、鐘の表面に碑文、日付、または寄贈者の名前が刻まれているだけです。しかし、アンサーの古い鐘は、古代文字が精巧に鋳造され、鐘の表面だけでなく内部全体に深く刻み込まれています。

村の創設の歴史、沖積地の特権、そして特に様々な封建王朝による9つの勅令の内容を記録した碑文体系全体が、この鐘の中に完全に刻まれています。この鐘は、封建時代における沖積地の主権、すなわちフックサーの人々の正当かつ長きにわたる居住地を認めた、かけがえのない「青銅の年代記」であり、最高の法的証拠です。

バクビエンは、李朝最大の将軍であり、ベトナム民族の最初の独立宣言とされる詩「南国山河」の作者である李宗棠元帥（1019年 - 1105年）の生誕地でもある。彼は勝利を収めた「先制攻撃」を指揮し、宋領に直接攻撃を仕掛け、ウン、カム、リエムの3省にある敵の兵站基地と貯蔵庫をすべて破壊して宋軍の侵略を阻止した（1075年 - 1076年）。これは、ベトナムの外国侵略に対する抵抗の歴史において、敵地への積極的な自衛反撃であり、宋朝廷を揺るがし、ニューグエット川防衛線で侵略してきた宋軍を撃破し（1077年）、大越の独立を確固として守った。リー・トゥオン・キエットが祀られているフックサーの集会所では、その崇拝は「遠くからの敬意」ではなく、彼の生誕地で直接彼に捧げられるものであり、故郷の才能ある息子として彼を称えるものであることが明らかだ。

パゴダの隣には、バクビエン寺としても知られるフックサー寺があり、古代の蓮池に面した広々とした高台に位置しています。この寺院は、ミン・キエット・ダイ・ヴオン、バオ・チュン・ダイ・ヴオン、ヒエウ・コン・ダイ・ヴオンという3柱の村の守護神と、リー・タイン・トン王のために食料を運んだ2人の王女、フン・ヌオンとハオ・ンガを祀っています。

この寺院には様々な神々が祀られているほか、チュン姉妹の配下であった偉大な将軍ダオ・キの祠も安置されており、勇猛で慈悲深い王として崇められている。ダオ・キ将軍は西暦43年にコー・ロアで勇敢に命を落とし、以来何世代にもわたって村人たちに崇拝されてきた。また、大元帥リー・トゥオン・キエットは、村の守護神であり祖先として崇められている。寺院には、彼の功績を記した対句も保存されている。「宋を打ち破り、チャンパを平定し、李朝を支え、民を助け国を救い、コー村に栄光をもたらした」。

フックサー寺院に入ると、古都の村の空間とリー・トゥオン・キエットの精神との繋がりが深い感動を呼び起こします。他の豪華な寺院とは異なり、ここは川沿いの沖積平野の静謐な雰囲気をそのまま残しています。リー・トゥオン・キエット大元帥の軍事的功績を称える対句は、単なる味気ない歴史記録ではなく、村人たちが代々受け継いできた誇りの源であり、「傑出した息子」の物語を語り継ぐものです。この「祖先の故郷で彼を崇拝する」という要素こそが、バクビエン（ゴックトゥイ）遺跡群の歴史的・考古学的価値を高め、リー王朝の活気に満ちた生きた博物館へと変貌させているのです。

フックサーの集会所には、阮朝時代に建てられた2つの石碑、李俊傑の軍事的功績を称える8つの対句、そして阮朝時代の7つの勅令も保存されている。

特に注目すべきは、バクビエン村が、保存状態の良い集会所、寺院、祠など、多様で独特な構造を持つ精神的な価値も備えている点です。狭い地理的区域内に歴史的な集会所や寺院群が集中しているだけでなく、この村には数多くの有名で歴史のある宗教建造物もあります。これらの寺院は、地元住民の独特な特徴を明確に反映しています。フックサ集会所の他に、バクビエン村周辺には、ルン寺院（母なる女神トゥオンガンを祀る）、ヌイ寺院、マウトアイ寺院（河川や水を司る母なる女神を祀る）、ドゥクオン寺院などがあります。

これは無作為に集められた礼拝所ではなく、古代ベトナム人の世界観に基づいた意図的な精神的構造です。マウ・トアイは紅河と関連付けられ、マウ・トゥオン・ガンは山と森の要素を加え、リー・トゥオン・キエットは国民的英雄という人間の英雄的要素を表し、村の集会所はコミュニティを守る中心的な神です。天－地－人、山－水－人のこの構造は、紅河デルタのベトナム人の意識と世界観を完全に反映しています。特に、三女神と四女神の信仰は2016年にユネスコによって人類の無形文化遺産として認められ、バクビエンのマウ・トアイ寺院はハノイにある数少ないオリジナルのマウ・トアイ寺院の1つです。つまり、川と水を司る母なる女神に捧げられた寺院で、彼女が崇拝される川のすぐそばに位置しています。

文化的なアイデンティティに富んだ伝統的な祭り

バクビエンは古代遺跡が豊富なだけでなく、地域文化の独特な特徴を反映した多くの伝統的な祭りも保存しています。フックサーの集会所は、神聖な礼拝所であるだけでなく、平和祈願式や村の守護神の記念式など、毎年恒例の伝統的な祭りの会場でもあります。これらの活動は、民俗文化の美しさを保存するだけでなく、地域社会の結束を強め、将来の世代に国民の誇りを育むことにも貢献しています。また、各地から機関、団体、人々が訪れて線香を捧げる重要な場所であり、各地の学生や若者が訪れて「水を飲み、源を思い出す」という伝統について学ぶ伝統的な教育環境としても機能しています。

この村の伝統的な祭りは、毎年旧暦3月6日と6月2日に開催され、紅河で神を祀るために水を運ぶ独特の儀式や、儀式用の文書の行列が行われます。儀式用の文書の行列は、村の守護神であり、村の創始者である大元帥リー・トゥオン・キエットの偉大な功績を称えるもので、重要な文化的価値を持っています。この祭りの特徴は、精神的な儀式と文明的な自治が見事に融合していることであり、世代を超えて何千人もの村人の意識を結びつける強い絆となっています。祭りの期間中、宗教的および民俗的な文化活動が保存され、受け継がれ、この地の人々の精神生活の不可欠な一部として未来の世代に伝えられます。

毎年、村の集会所では、旧暦3月6日と旧暦6月2日の2つの主要な祭りが開催される。

時代の流れの中で、これらの祭りは互いに深く結びつき、バクビエンの永続的で豊かな文化生活に貢献してきました。バクビエン村の人々は、愛国心と外国の侵略者に対する不屈の精神という伝統を受け継いでおり、千年にも及ぶ発展の歴史の中で、この伝統は常に育まれ、促進され、タンロン・ハノイの土地と人々の本質を守り続けてきました。