紅道族の成人の儀式 -

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ラオカイにおける紅道族の12灯入道儀礼の美しさは、言葉では言い尽くせないかもしれません。この最も重要な儀式を一言で表すとすれば、「心」でしょう。この心は、儀式に込められた「精神性」から生まれるだけでなく、紅道族の男性が自らの成熟と、地域社会や民族への責任を示すという願いに込められた「誠実さ」からも生まれます。

ベトナム文化の流れの中で、ダオ族は非常に独特な文化的特徴を持つコミュニティです。彼らは常に非常に独特な民族文化的アイデンティティを維持し、他の要素と混ざり合ったり融合したりしない純粋な文化的エッセンスを保っています。

道族の灌頂儀礼には多くの段階があり、最初の段階は三灯灌頂、最後の段階は十二灯灌頂です。それぞれの段階は文化的な意義を持ち、一定の到達レベルを反映しています。十二灯灌頂儀礼は最も重要かつ意義深い行事であり、紅道族の宗教文化における最高段階を表しています。

ダオ族にとって、シャーマンは精神的・文化的生活において特別な重要性を持つ存在であり、コミュニティ内で深い尊敬を集めています。シャーマンは神々の化身とみなされ、結婚式、葬儀、入信儀式など、ダオ族の重要な儀式に参加します。

紅道族の十二灯灌頂儀礼は、この村の男性一人ひとりにとって成人の節目となる儀式です。この儀礼を受けた者は成人とみなされるだけでなく、村の重要な行事にも参加することができます。道族の信仰によれば、灌頂儀礼を受けていない男性は、たとえ高齢者であっても、師匠から灌頂を受けていない、あるいは霊名を受けていないなどの理由で成人とはみなされません。

道の人々は、特に男性にとって、入信の儀式を人生において必ず執り行うべき重要な儀式と捉えています。入信した者だけが善悪を見分けるために必要な徳と道徳的資質を備え、バン・ヴオンの子孫として認められると信じています。道の人々は毎年、吉兆となる日を選び、適切な人数の参拝者を選出します。十二灯入信の儀式には、12人の主師と数人の副師がおり、シャーマンが司祭として活動します。参拝者は「弟子」と呼ばれます。十二灯入信の儀式への参拝は容易ではありません。選ばれた者は、儀式の儀式、手順、順序、そして古代のダオ・ノム文書に記された祈祷文に精通していなければなりません。参拝者には、継続的な学習と自己研鑽という長い道のりが求められます。

画像5.jpg — 師匠たちは、弟子たちを「冥界」へ導き、祖先と再会させる儀式を執り行います。これは入信の儀式の中で最も重要な儀式です。

道の人々は、入信の儀式を受けた後、肉体的に成熟し、コミュニティの重要な一員となり、尊敬を集めるだけでなく、精神的にも安定します。

この儀式は、彼らが自らのルーツと調和し、道徳的規範に従って生き、そして共同体のために生きることを助けます。この叙任を受けた者は、村の重要な儀式を司ることができる高位のシャーマンとなります。

首席シャーマンは、十二灯戒律をすべて終えた弟子たちに印章を授けます。シャーマンの衣装は弟子たちの衣装と似ており、ダオ族の豊かな文化と宗教的信仰を反映しています。

結婚証明書を発行する儀式は、成人の儀式に参加するカップルの成人を記念するものです。

十二灯灌頂儀礼は、ダオ族特有の文化的美しさであるだけでなく、伝統的な文化儀礼を執り行う彼らの誇りを反映しています。ダオ族の人々、そしてベトナムの民族社会全体がこの儀礼を高く評価するのは、それが美しい人道的価値観を体現し、民族の道徳的理念を反映しているからです。
入道の儀式を受けた者は、悪事や不正行為を一切禁じられます。儀式の後、彼らは責任ある個人となり、自己の向上と共同体への貢献を志します。特に、この門を通過する紅道の男性は、一族や共同体において責任を担うための成熟度と能力を示すことになります。