彼らは互いに愛の言葉を語り合った、パオ・ドゥン

紅道族の人々は山と森の景色の中でパオ・ドゥン歌を歌っています。

歌を通して愛を伝える

バクカン（現在はタイグエン省の一部）のダオ族の歌唱「パオ・ズン」は、2020年に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として認定されました。

これは、独特の芸術的価値と人道的価値を持つ民俗芸能の一種で、儀式、祭り、求愛、労働、日常生活の中で歌を通して表現され、ダオ族の独特の文化的アイデンティティの描写に貢献しています。

太陽が深緑の山々の向こうに徐々に沈むにつれ、鮮やかな赤い夕焼けがバン・クオン2村（チョ・ドン地区）の静かな風景をバラ色に染める。小さな台所では、暖炉の火がパチパチと音を立て、3部屋の家の中に煙とともに米の甘い香りが漂う。

ホアン・ティ・フン夫人は窓の外を眺めながらパオ・ズンのメロディーを歌い始めました。彼女の感動的な声は私たちを彼女が20代の頃へと連れ戻してくれました…

フンさんが少女だった頃は電気はなく、主な交通手段は徒歩でした。当時は困難で貧しい時代で、一年中畑仕事に従事していました。当時のダオ族の若者たちは、活気あふれる祭りが開催される春をいつも心待ちにしていました。

テト（ベトナムの正月）には、集まりに参加したり、コマ回し、目隠し鬼ごっこ、ボール投げといった伝統的なゲームを楽しんだりするだけでなく、若者たちがパオ・ドゥンの歌を一緒に歌うパートナーを見つける機会でもあります。フンさんとチュウ・タイ・キムさんは春に出会いました。

フォンさんはこう回想する。「当時は今のように電話もバイクもなかったので、会うのはとても大変でした。テト（旧正月）の休みになると、私たち若者はグループを組んで各地を歩き回り、ラブソングを歌える場所を探しました。時には一日中かけて長距離を歩き、到着したのはもう暗くなってからでした。ドアが開いている家を見つけると、家に歌って踊らせてもらえないかと頼み、中に入っていきました。火のそばに座ってお茶を飲み、夜通し歌ったのです。歌ったり自己紹介したりする中で、ぴったりの人、好きな人を見つけると、歌で応えました。時には大勢の前で直接話す勇気がなかったのですが、『パオ・ドゥン』（伝統的な求愛歌）を通して、恥ずかしがることなく自分の気持ちを伝え、一緒にいてくれるようお願いすることができました。」

パオドゥンの歌がキム氏とフォン夫人を結びつけた。

二人の恋物語は、彼女がナム・クオン集落からバン・クオンまで約30キロを歩き、パオ・ドゥンを歌ったことから始まりました。二人が初めて夜を共にした後、キム氏がフンさんの村を訪れ、ラブソングを歌う機会に恵まれたのは、翌年の春になってからでした。

こうして4～5年、年に1、2回会うという生活を経て、ついに同棲を始めました。この特別な節目を振り返りながら、彼らはきっと一生忘れないであろう歌詞を歌ってくれました。「貧しい我が家を見下すなよ／これからは頑張るぞ／誠実であれば、未来は開ける／そんな優しい心があれば、ずっと一緒にいられる」

文化的アイデンティティの伝達

私たちの会話はそうやって続いていったが、キム氏が大きな鋳鉄製のフライパンをコンロに置き、タケノコとニンニクの葉を炒め始めたとき、突然暗い声でこう言った。「パオ・ドゥンにまつわる世代は、もう遠い昔の話だ。」

昔の人々は、畑仕事の時や喜びや悲しみを味わう時など、感情を表現するためにパオドゥンを使っていました。しかし、今ではパオドゥンを歌える若者はほとんどいません。一時期、パオドゥンは人々の生活から「消えた」かのようでした。

近年、伝統文化への注目が高まり、パオドゥン歌唱の伝統が復活しました。私のように歌える者は、今では祭りや文化イベントで演奏する機会を得ています。村の若者の中にはパオドゥン歌を習っている人もいますが、数は多くなく、男の子はいません。私たちの民族文化のアイデンティティがこれからもずっと保たれることを願うばかりです。

バンクオン2村党支部の書記、チュウ・タイ・ズオン氏によると、時の流れとともに多くの伝統習慣が徐々に薄れていったという。2010年以前は、村人たちがパオ・ズンをほとんど歌わなくなった時期もあった。若者は家を出て働きに出、高齢者はほとんど歌わず、伝統衣装は木箱の奥深くにしまわれていた。

若い学生たちがバンクオン2村の伝統的なクラスでパオドゥンの歌い方を学んでいます。

バンクオン2村の伝統的なクラスで若い学生たちがパオドゥンの歌い方を学んでいます。

ドゥオン氏は次のように付け加えました。「伝統を復活させるための努力を重ね、地方自治体の支援を受けて開催されたパオドゥン歌唱教室のおかげで、バンクオン2村には現在、歌を歌える人が20人近くいます。私たちダオ族は、文化的アイデンティティが誇りの源であり、精神生活において不可欠な役割を果たしていることを深く理解しています。さらに、現代社会において、文化は村にとってコミュニティツーリズムの発展にも有利に働いています。パオドゥン踊りが、この地を訪れる観光客にとって、心に残るハイライトとなることを願っています。」

12月5日、バンクオン2村で、ダオ族（紅ダオ族）の伝統衣装の装飾とパオドゥンの歌唱を学ぶ研修コースが開講されました。このコースは、ベトナム民族文化博物館とチョドン村人民委員会の協力により開催されました。

この研修コースには、パオドゥン歌唱の職人5名と約50名の生徒が参加します。このコースは10日間で終了し、村での定期的な活動を継続し、地元の文化・観光イベントでのパフォーマンスに参加する中心となる生徒を選抜することを目指しています。

北部山岳地帯にあるこの小さな村の取り組みから、伝統的な文化的価値の保存と復興は、人々が参加してそれを継承する機会が与えられた場合にのみ持続可能であることがわかります。

バン・クオン2とともに、タイグエン州のダオ族コミュニティのある多くの地域も、彼らの文化的アイデンティティを保存するため、歌や衣装、祭りを復活させることに注力しています。

できれば、もっと多くのクラスが開設され、若い世代がパオドゥンを歌えるようになることで、文化的アイデンティティが記憶に残り、祭りや観光の最前線に持ち込まれ、州全体の誇りとなることを願っています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/