ソンラ省のダオ・ティエン族の伝統であるプン・ヒエン祭の保存。

プンヒエン祭り（夏の正月祭り）は、ソンラ省ドアンケット、タンイエンコミューン、タオグエン地区、ヴァンソン地区に住むダオティエン族の精神生活と深く関わっています。

祭りを通じて、祖先崇拝や神々への信仰、血縁や地域社会の結束の精神が守られ、促進されます。

これらの価値に基づき、2025年6月27日付決定第2214/QD-BVHTTDL号において、この祭りは文化スポーツ観光大臣により国家無形文化遺産リストに登録されました。

道田族最大の祭り。

文化遺産局の記録によると、プンヒエンはダオティエン族にとって最大の祭りでもあります。この伝統行事を主に担うのはダオティエン族のコミュニティであり、タン族、バン族、ダン族、リー族、チエウ族といった主要な氏族が中心的な役割を果たしています。

プンヒエン祭りはおよそ3年から4年ごとに、旧暦12月29日から旧暦1月2日まで氏族の長の家で開催されます。

氏族の長とシャーマンは、儀式と儀式舞踊の司式を担当します。氏族の成人男性は全員、儀式に直接関与します。女性と若い男性は、供物、食事、装飾の準備、そして客人の歓迎を担当します。

この祭りは、一族の祖先崇拝の儀式に由来しており、道田村全体にとって共通の意義を持っています。

家族だけでなく、地域の人々や友人も参加するよう招待され、社会的関係を強化し、文化的、精神的な生活を豊かにすることに貢献しました。

年初から、氏族の長は家族に良い品種の豚を選んで育てるように指示し、氏族の家族はプンヒエン祭りの供物としてバインチュン（グアトロン）とバインネップ（カチェン）を作るために積極的にもち米をたくさん植えました。

一年を通じて、一族の家族は協力し合い、料理に使う乾いた薪をたっぷり蓄えたり、山岳地帯の晩冬の厳しい寒さから客を温めるために火を灯したりする一族のリーダーを手伝いました。

旧暦12月の末には、各家庭から一族の長に手伝いをさせ、家の掃除や家具の配置、そして祭りのための場所の確保を手伝わせます。屋外にはかまどが立てられ、薪がきちんと積み上げられ、水差しに水が張られます…旧暦12月29日には、皆が長の家に集まり、米粉を挽いて餅を作り、竹やサトウキビを切って祖先の祭壇を飾ります。

旧暦12月30日の朝、氏族の長とシャーマンは、三清神（ゴック・タン、トゥオン・タン、タイ・タン）の肖像画を掛ける儀式を丁寧に行います。道田族の信仰によると、三清神とは道教に由来する三界（天界、地界、冥界）を司る三柱の神であり、祭りの終わりまで祖霊壇（ハン・フア・タン）の横に敬意を表して飾られます。

旧正月30日の午後、男性は豚の屠殺に、女性は生地をこねて餅を作る役割を担います。生地は丸いボールや猿、熊などの形に成形され、焼いて竹やサトウキビの茎に付けます。これは繁栄と成長の象徴です。残りの人々は紙幣を作り、楽器や舞踏道具を準備し、シャーマンや儀式の踊り手を招くなどします。

祭りは、ダオティエン語で「khoi hiéng」と呼ばれる新年開会式で始まります。これは、氏族の長が直接行う新年の供物の儀式、氏族のメンバーが新年開会式に神や祖先を迎えるために行う歓迎の踊り（cong cho mien dung）、そして氏族全体が祭りの最初の共同の食事を分かち合う宴の3つの部分で構成されています。

二つ目は「Xuất Binh（Xuất Panh）」という儀式です。大晦日の直後、一族の長が「Xuất Binh」という儀式を執り行い、神々と祖先に祝福を祈り、家や村から悪、病気、疫病、自然災害、災難など、旧年中のあらゆる悪事を追い払い、幸運、繁栄、知性、才能に恵まれた新年を迎えます。

3つ目は、一族の子孫のために知恵、幸運、健康、才能を祈る智恵祈願（pái hiéng）の儀式です。

2025年11月15日、ダオティエン族のプンヒエン祭りが国家無形文化遺産として認定された式典で再現された。(写真：PV/Vietnam+)

4つ目は、神々を迎える舞（ハウ・ヘン）です。祭りの中でも特に賑やかなこの舞で、参列者全員が鐘を鳴らしながら踊り、旧年を清め新年を迎えるために集まった神々や祖先を歓迎します。

木曜日は「Thu Binh」という儀式（super panh）で、新年に豊作、健康、子供、富など良いものを家庭に迎え入れることを喜びながら祝います。

祭り全体を通じて、太鼓、銅鑼、シンバル、角笛の音が鳴り響き、鐘の踊りやダオ語の儀式の歌と組み合わさって神聖で活気のある雰囲気が作り出され、祖先への尊敬の念を表すとともに、地域社会の平和と祝福への祈りが伝えられます。

金曜日は収穫祈願の儀式（ウエン）です。族長が先導し、銅鑼や太鼓などの供物を村の地元の神社に運びます。一族全員が神社の前で18回の踊りを踊り、その後族長の家に戻ります。

儀式は、氏族長が主宰する大晦日の儀式（siêu hiéng）で締めくくられます。特徴的な供え物は薄めた米酒です。氏族長は薄めた米酒を神々と祖先に捧げ、紙幣を燃やし、竹やサトウキビの茎を伐採して子孫がそれらに付着したもち米粉を収穫できるように神託を唱えます。これは祝福と幸運の象徴です。この儀式は神々と祖先に別れを告げ、祭りの終わりを告げます。