ホップタン村の禁じられた森の崇拝の儀式中に、タイ族の人々が踊り、歌っている。
毎年、春祭りの季節が終わると、 ラオカイの少数民族は新しい作物の季節を始め、春の稲を蒔き、木を植え、森林を再生するのが伝統となっている。
生態環境を保護し、一年を通して季節の生産のための水を作り出すための独特の儀式があり、聖なる森と禁断の森を崇拝する習慣は欠かせません...
ラオカイ市ホップタン村の禁断の森の礼拝の儀式に早めに到着し、儀式に参加する群衆に加わり、私たちは興奮しながら村のガジュマルの木の下での礼拝の儀式に参加し、一年の好天、国の平和と繁栄を祈願する犠牲を共に捧げました。
ホップタン集落のタイ族は、毎年旧暦の2月に、縁起の良い日を選んで禁林拝礼の儀式を行います。今年も禁林拝礼は伝統的な慣習に則り厳粛に執り行われました。森の神を拝んだ後、人々は綱引き、棒押し、玉投げ、竹竿飛び、餅つき競争といった民俗競技を楽しみ、誓いを立て、春の植樹祭に参加しました。
ホップタン村人民委員会のノン・ティ・ハ委員長は次のように語った。「これはタイ族の良い伝統的習慣であり、先祖から受け継がれた文化的美しさを保存するとともに、森林を保護し、生態環境を緑に保ち、観光客を誘致するというメッセージを教育し、伝えるものでもある。」
地域全体で森林を守る誓約書に署名するという形を通じて、文化美が協力し、森林と地域の生態系をより効果的に守っていくことになります。
紅道族の人々は森の崇拝の儀式の日に供物を準備する
バット・サット地区では、この機会にデン・サン村のデン・サン集落で紅道族による聖なる森の崇拝儀式も執り行われます。紅道族の信仰によれば、この崇拝儀式は、一年間の好天、豊作、各家庭の平和と健康、そして家畜の急速な成長を森の神に祈り、村全体を祝福し守護してもらうために執り行われます。同時に、紅道族のコミュニティに森林保護の意識を啓発し、森がいつまでも緑豊かであるようにするための機会でもあります。
また、この機会に、バオイエン県ヴィンイエン村のモン族の人々は、地元の伝統慣習に従い、森の崇拝の儀式を行いました。モン族の慣習に従い、彼らは旧暦2月の辰日を儀式の開催地として選びました。
村の聖なる森への行列の後、シャーマン、または家族やコミュニティの権威ある人物が古木の下で森の神を崇拝する儀式を執り行います。
ラオカイ高原の村々に住むタイ族やザオ族と同様に、ヴィンイエンのモン族も村の家族に供物を捧げて森の崇拝の儀式に参加し、家族の健康、天候の順調さ、村全体の豊作を祈ります。
モン族は毎年旧暦の2月に森林崇拝の儀式を行う。
儀式の後、参加者は森の礼拝所で一緒に食事をしながら、幸せに「祝福を受け」、お互いの健康、平和、幸運を祈りました。
ヴィンイエン村のモン族の森林崇拝の儀式は、今もなお美しい文化的特徴であり、文化的、宗教的価値に加えて、その美しさを子孫に伝え、未来のために保存し、地域社会全体に森林保護の意識を高める教育を行うという意味も持っています。
バオイエン県文化科学情報局長のグエン・シー・ホン氏は次のように語った。「今年は、国家目標プログラムからの追加支援を受けて、文化局はヴィンイエン村の人民委員会と連携し、森林崇拝の儀式を企画しました。」
地域の多くのモン族の人々が祭りに参加し、伝統的な民俗遊び（綱引き、棒押し、コマ回し、ツバメとの戦いなど）に参加し、上流の森林を保全し、水資源を創出し、地元の生活環境を保護する誓約書に署名しました。
バオイエン県ヴィンイエン村の森の崇拝の儀式で、シャーマンが供物を捧げている。
ラオカイ高原の少数民族が毎年森で行う崇拝の儀式は、各村落共同体にとって独自の意味を持つだけでなく、宗教生活においても重要であり、人々の日常生活に大きな価値を持っています。
2020年以来、シマツァイのモン族の森林崇拝儀式は文化スポーツ観光部によって国家級無形文化遺産に登録されており、この地域の少数民族の森林崇拝儀式が森林保護において持つ重要な意義がさらに証明されている。
ラオカイ省森林保護局長グエン・ヴィエット・ハ氏によれば、この機会にラオカイ省の森林管理官らは森林保護の宣伝を森林崇拝の儀式に組み込むセッションも企画し、地元の少数民族コミュニティと森林を保護する誓約書に署名したという。
同時に、村落共同体は村の協定や森林保護の規則について議論し、合意し、年間を通じてそれらを共同で実施し、団結を呼び起こし、森林経済を効果的に発展させ、文化的アイデンティティーが豊かな故郷を共同で築き上げました。
出典: https://bvhttdl.gov.vn/le-cung-rung-dau-nam-cua-dong-bao-cac-dan-toc-thieu-so-o-lao-cai-20250325081920111.htm
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