聖タンの伝説を再現する
旧暦1月の満月の早朝から準備は整い、寅の時刻（午前3時～5時）には、龍の玉座を迎える厳粛な儀式が執り行われた。午前4時ちょうど、松明の灯り、線香の煙、太鼓と銅鑼の響きの中、ソンタイ区とズイビン村（フート省ヴィンフー村）の住民約1000人が参加し、行列が出発した。
3つの主要な輿、すなわちヴァン輿、ロンムー輿、そしてンガイ輿は、神聖で敬虔な雰囲気の中で運ばれた。沿道の人々は、家の前に祭壇を設け、聖人を敬意をもって迎え入れた。儀式の場や交差点を通過するたびに、輿の行列は「棕櫚を上げる」儀式を行い、英雄的で活気に満ちた雰囲気を作り出し、祖先への信仰と敬意を表した。
4時間以上かけて移動した後、一行は紅河右岸の港に集結し、「渡河」の儀式を行った。これは、川の神に安全な渡河を祈願する儀式である。以前は小型船と渡し船で渡河していたが、現在は大型船と渡し船が使用され、安全と秩序が確保されている。
川上では、艦隊は東西南北の四方を向く儀式を行い、天地の調和を象徴するとともに、国家の平和と繁栄を祈願した。フー・トー側に到着すると、タンの三聖神は地元の人々の厳粛な歓迎を受けながら、グー・ドイ寺院へと案内された。
「沐浴」の儀式は厳かに再現され、聖人が聖人となる前に世俗の穢れを清めるため、二人の村娘が紅河から水を運び聖人に捧げたという伝説を想起させる。この光景は「水を飲むとき、源を思い出す」という原則の鮮やかな象徴となり、この国の文化的伝統の永続的な価値を確固たるものにしている。
ヴァージニア寺院祭：地域開発と連携した文化遺産の保存。
ヴァ寺院祭は、国の無形文化遺産として認定されています。この祭りは、長年にわたり、地元の人々の宗教的な行事であるだけでなく、紅河両岸のコミュニティが共有する文化的な空間でもあり、ドアイ地方の多くの独特な価値を守り続けてきました。
ソンタイ区人民委員会の副委員長であり、祭り組織委員会の委員長でもあるハ・ゴック・クアン氏は記者団に対し、祭りには毎回数万人の地元住民と観光客が集まると述べた。輿の運搬、物流支援、警備・秩序維持に関わる人員は1000人を超えるという。
クアン氏によると、この祭りは宗教的な意義に加えて、地域の歴史的・文化的価値の促進に貢献するとともに、宿泊、 飲食、交通、特産品販売などのサービス活動の発展のための条件を作り出し、人々の収入増加にもつながるという。
祭りの見どころの一つは、龍の玉座とタンビエン山の三聖神の位牌を紅河を渡ってグー・ドイ寺院（フート省ヴィンフー村）まで運ぶ行列です。この儀式はタンビエン山の聖人の伝説を再現するとともに、この地域の地域間の文化的なつながりを示すものです。
組織委員会は、今後の方向性として、祭りの運営を標準化し、厳粛かつ安全で、伝統的な儀式に則ったものとなるよう努めると述べた。ソンタイ区は、ヴィンフー村と引き続き連携し、台本の最終決定、具体的な任務の割り当て、運営とサービスの質の向上に取り組む。龍の玉座行列、ドハの儀式、「沐浴の儀式」などの儀式は、伝統的な基準に従って実施される。
祭りの中心行事である紅河を渡る駕籠行列の際には、特に警備、環境衛生、食品安全対策が強化された。地元当局は祭りの開催準備と並行して、広報活動を強化し、歴史的文書のデジタル化を進めている。
祭りの全過程はデジタルプラットフォームでライブ配信され、写真やビデオ素材は文化遺産の保存と振興のために保管されます。ソンタイ区では、地元住民や観光客の宗教活動や観光ニーズに応えるため、ヴァー寺院の敷地を拡張するプロジェクトも実施しています。
地元指導者によると、インフラ投資は歴史的遺跡の保存と持続可能な観光開発の促進を目的としている。組織委員会の代表者は、文明的で安全な祭りのイメージ構築を強調し、地元住民と観光客に文化規範の遵守、環境衛生の維持、混雑や押し合いの回避、迷信的な慣習の自制を促した。こうした方針のもと、ヴァー寺院祭りは、新たな時代において、その遺産の価値を高めつつ、地域の社会経済発展に貢献していくことが期待される。
出典: https://congluan.vn/le-hoi-den-va-2026-lan-toa-gia-tri-van-hoa-xu-doai-10332257.html
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