陶磁器再生の物語を聞いてみませんか。

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伝統的な生活空間を構築する

ザン氏の祖先はチュン村（バクザン省タンイエン郡ゴックチャウ村）にあり、そこは国民的英雄ホアン・ホア・タム（1858年 - 1913年）の生誕地です。彼は故郷に戻り、ホアン・ホア・タムの記念碑から約500メートルの場所にベト・フー・リン・ザンを設立しました。

彼は自宅をエコツーリズムのエリアに改装し、友人や訪問者が鑑賞できるように過去数十年にわたって収集した骨董品も展示しました。

ヴィエット・フー・リン・ザンは、ベトナム北部中部地方の典型的な伝統的な家屋が立ち並ぶ複合施設です。池、パビリオン、多年草の庭園、そしてレストランを備えたこの空間は、友人や遠方からの訪問者、特にデ・タムの生家を訪れる人々が憩い、景色を楽しみ、彼のアンティークコレクションを鑑賞する場となっています。

VPLG 04 — ベトナムのリンジャン宮殿の外屏風には「東壁画」のデザインが彫刻されています。

ジャンは瓦屋根の3間2翼の木造住宅を建てた。ヴィエット・フー邸宅の中央には、地元の伝統的な家屋と庭園の建築様式を踏襲しつつも、より大きく堂々とした横長の家が建っていた。
そこでは、陶磁器、木材、石材、青銅、農具、装飾部品、古代寺院や仏塔の建築物、自動車などの骨董品が展示されています。

この木造家屋は、ベトナム北部中部の村人たちの伝統的な生活空間を示す貴重な建築芸術品でもあります。訪れる人々は皆、その美しさに感嘆します。

陶器のモザイクアート

リンジャン・ベトナム邸宅を2度訪れた際、最も感銘を受けたのは彼の「モザイク陶器コレクション」でした。花瓶、壺、ポット、台座、洗面器、ボウル、皿、そしてベトナムのリー王朝、トラン王朝、レー王朝の陶器で作られた茶器、そして中国の元王朝、明王朝、清王朝の磁器など、様々な場所から持ち込まれ、木造の建物の中に展示されていました。

グエン・ロン・ザン氏は、他の人なら捨ててしまうような陶器や磁器も所有していますが、それらは彼のコレクションの中では他に類を見ない工芸品となっています。ザン氏は、屏風、浅い水盤、植木鉢、横板、木製の扉などにこれらの陶器や磁器を象嵌し、何世紀も前の陶器や磁器そのものにまで象嵌を施しています。

建築物に陶磁器を象嵌する技法は、ミン・マン（1820～1841年）の治世頃にフエで誕生しました。タイホア宮殿、トー寺、デュエット・ティ殿といった皇城内の建築物、そして特にチエウミエウ、タイミエウ、フンミエウ、ザミエウなどの寺院の門によく見られます。

阮朝時代、フエ皇城内の宮殿、寺院、その他の建造物の基礎工事において、石工たちは主に中国から輸入された陶磁器の破片を用いて基礎の外面を装飾しました。この方法は、毎年白塗りが必要となる伝統的な石工とは異なり、建設上の欠陥を隠し、建造物を明るく清潔に保つことができました。

彼らはまた、陶器の破片を使って風景画、人物、花、鳥、動物などを描き、グエン王朝の王に捧げられた祠に通じる寺院の門の壁板や軒を飾った。

阮朝建築における陶モザイク芸術の頂点はカイディン帝の治世（1916-1925）にあり、その代表作にはヒエン・ニャン・モン、チュオン・ドゥック・モン、ズイェット・ティ・ズオン（皇城内）、クー・トゥ・ダイ（アンディン宮殿内）、そして特にティエン・ディン宮殿（ウン・ラン - カイディン帝の廟内）があり、多くの美術研究者が「ベトナムのモザイク」に例えています。

グエン・ロン・ザン氏は、フエ祭りの期間中、骨董品展に参加するために何度もフエを訪れています。彼は、古都フエの多くの史跡に残る「ベトナムのモザイク」と呼ばれる陶器のモザイク芸術に魅了されています。

そこで、ベト・フー・リン・ザンに戻った彼は、その芸術をそこの建築物の装飾に応用し、人々が普段は軽蔑して収集しようとしない欠けたり壊れたりした陶磁器の破片の価値を高めたのです。

バクザン博物館のド・トゥアン・コア館長は次のように述べています。「ザン氏は文化への深い理解を持つ数少ない人物の一人であり、ベトナムの発展期を反映する多くの遺物を丹念に収集してきました。仕事への情熱だけでなく、ベトナム文化遺産協会および省文学芸術協会の会員として、グエン・ロン・ザン氏は遺産の価値を積極的に保存・推進し、研究者に貴重な情報を提供し、省博物館に遺物を寄贈しています。」

最近、リンザンベトナムマンションは、探検、体験、記念写真を撮るために訪れる学生、訪問者、観光客に門戸を開き、全国の骨董品愛好家の出会いの場となっています。

ユニークな「モザイク陶器コレクション」

古都フエのモザイク芸術は、石灰モルタルで作られた建築要素に陶器を象嵌するだけでしたが、リンジャンベトナム邸宅では、石灰モルタルだけでなく、木材や磁器にも陶器が象嵌されていました。

さらに、阮朝時代のフエの職人たちは、建物を明るく鮮やかに見せるために、モザイク細工に陶磁器の破片をよく用いました。一方、阮龍三は、割れたり欠けたりした陶磁器の破片から色釉を取り出し、装飾のディテールを「抽出」しました。そして、元の装飾デザインを忠実に守りながら、様々な素材や工芸品にこれらのディテールを再現しました。これは、私が言うところの「何世紀も前の工芸品の再生」と言えるでしょう。これが、リンジャン・ベトナム邸宅の「モザイク陶磁器コレクション」のユニークな特徴です。

彼は浅い水盤に、「梅と鶴」「橋を渡る馬」「長寿を象徴する梅」「長寿を讃える二頭のユニコーン」といった、阮朝や中国の磁器によく見られるモチーフを再現しました。また、正殿前の屏風には、「東壁画」「梅と雀―二つの長寿」「龍と馬」「梅と鳥」「長寿を讃える龍とユニコーン」「蓮と蟹」といったモチーフを象嵌しました。

レー・チン時代の磁器に見られる「蓮」と「花鳥」の文様は、三間二翼の木造建築の正面扉に象嵌されています。また、彼は磁器で「徳は永遠なり」という漢字を刻み、骨董展示室に掛けられた横板に貼り付けました。

特に、彼は18世紀に破損した中国の磁器皿に描かれた「雲遊びするカマキリ」の模様を細部まで丁寧に切り離し、同時代の陶器皿の内側に象嵌することで、芸術的価値はあるものの不運な運命を辿った工芸品を蘇らせたのです…

グエン・ロン・ザン氏がこの「新しいスタイル」の陶磁器モザイク芸術において成し遂げた輝かしい功績は、業界関係者からしばしば「傷ついた」と称される損傷した陶磁器を、文化的価値を持つ、他に類を見ない美的感覚を備えた芸術作品へと蘇らせることに大きく貢献しました。彼のおかげで、これらの「傷ついた」陶磁器は新たなアイデンティティと価値を与えられたのです。

「骨董品は捨てるべきではありません。形を変え、価値を保ち続けるのです。すべてはコレクター次第です。」晩秋のある日、リンジャン・ベトナム・マンションを訪れ、彼の独特な「再生」した陶芸作品を鑑賞した時、グエン・ロン・ザン氏はそう語った。

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出典: https://baoquangnam.vn/nghe-chuyen-gom-su-tai-sinh-3142286.html