クアン族の民芸品

トゥボン川に響き渡る叙情的な民謡とメロディーは、本質的にクアンナム省の人々の気質を表現している。写真：HUYNH HA

民俗芸術は、時代を歌った歌、人々と国の歴史の歌のようなものです。歴史を通して様々な文化の流れが相互作用し、それぞれの地域の民俗文化に、その強さは様々ですが、痕跡を残してきました。

仁義を重んじる精神。

歴史的に激動の時代、北の故郷を離れ、新しい地に定住したクアンナムの人々が、自らの基盤を築くために南へ旅する途中で携えた精神的遺産は、おそらく、彼らの古い村の歌とメロディーにほかならないだろう。

自然、野生動物、さらには先住民族との闘いという厳しい生活の中でこの地にやってきた人々の記憶に残る民謡は、ハイヴァン峠南部の勤勉な労働者たちの手仕事による独特の民俗芸術遺産へと徐々に変化していきます。

クアンナムの優しく誠実な人々は、常に互いに清廉潔白な暮らしを心がけています。彼らは誠実な姿勢で暮らし、命と人々への深い愛着を持ち、正義のためには犠牲を厭いません。しかし、「繁栄している者ではなく、危険な者を支持する」のは彼らの義務です。なぜなら「茅葺き屋根の小屋は、高い瓦屋根の邸宅よりも正義である」からです。

義を重んじ、裏切りを憎み、悪を蔑む精神は、必然的に封建社会の抑圧と搾取への抵抗へと繋がりました。そして、周知の通り、クアン地方の民間文学は、こうした束縛から解放されることを切望する闘志をますます強く帯びていきました。「誓おう、共に。地は九つ、天は十つ。百年、忠誠を捨てず。心配する者はどこにいる？」

クアンナム省の人々について話すとき、「クアンナム省の人々は議論好きだ」という意見をよく耳にします。日常生活や人間関係においても、クアンナム省の人々は率直で率直、時には不器用で頑固なところもあると認識されています。

クアンナムの人々のこの精神は、「率直に言う」とか「大声で言う」などと、粗野だと批判されるかもしれない。彼らは他者との関係において誠実で忠実であり、人生における偽善や卑劣な策略を軽蔑する。「問う。誰がこの策略を考案したのか？／鎌、曲がったマチェーテ、太い櫛、細い櫛／もう満足か？／鎌、曲がったマチェーテ、細い櫛、太い櫛。」

おそらくそれが、クアンナム省の人々が複雑な心理的発達に対して非常に警戒心を抱いている理由なのだろう。彼らは「細かいことを区別すること」に慣れていないからだ。「糸と糸のもつれは解ける／頭の中のもつれは梳かすことができるが、心のもつれは区別が難しい。」
したがって、これらの正直な人々は非常に誇りと自信を持っています。「カタン山には水平の峰と垂直の峰があります / 村人に聞いてみてください、中には禿げている人もいれば、純粋な人もいます / あなたに匹敵する人が何人いますか？ / 他の人がどれだけ嘘をついても、あなたは常に善行を行い、まっすぐに立っています！」

「感謝と忠誠心が深く評価され、友人がすぐに従う場所。」

封建社会では、農村部の女性の地位は貧困に囚われ自由を奪われた囚人のようなものでした。
彼らは、一方では儒教の封建制度の不当な慣習や法律に縛られ、他方では神政思想に縛られ、運命の教義が人生に刻み込まれていた。「貝や牡蠣を憐れめよ。太陽や雨に耐えて、どこまで這っていけるというのか？」

明るい未来のない人生で、最も苦しむのは女性です。「私の運命はメロンのようです。ある日、太陽の下で枯れてしまったら、誰が私の面倒を見てくれるのでしょうか？」

しかし、彼らの悲しみに満ちた歌声の中には、それでも穏やかな優しさが漂っています。幾重にも重なる抑圧の中で、多くの苦しみに耐えてきたこれらの優しい魂の中にさえ、秘められた強さが宿っていることを、私たちは理解するのです。

トゥ川とチュア山の麓に広がるこの地の民謡やバラードを通して、私たちは女性たちの忍耐力、優しくも毅然とした笑顔を見ることができます。その笑顔は彼女たちに人間性の翼を与え、人生の苦しく胸が張り裂けるような状況から、まるで鶴のように羽ばたく力を与えてくれるのです。

同時に、それは母親の無私の性質に染み付いた無限で無条件の愛の歌の中でささやきます。

それは弱さゆえの盲目的な忍耐ではなく、恋人、夫、そして子供のために喜びと幸福を犠牲にする無私の行為です。これがベトナム女性の尽きることのない強さの源です。「夫への愛ゆえに、彼女は夫に従わなければならない／重荷を背負い、米を運び、子供を育てなければならない」

20世紀初頭、近代化運動と並行して、クアンナムの人々の本質を最もよく反映した民謡が誕生しました。この歌は、クアンナムの土地が肥沃で沖積土に富んでいるという現実を反映し、即興的なスタイルで歌われる2つの詩で始まります。

同時に、この歌は愛国運動に奉仕する歌であり、呼びかけや団結の性格を持ち、心からの嘆願となった。「クアンナムの大地は雨が降る前から濡れている／ホンダオの酒は味わう前から酔わせる／君は家に帰り、眠らずに手を休める／感謝と深い忠誠心があるところならどこへでも君は従うだろう」。

クアンナムの民俗文学において、社会史的出来事を叙情的に描く壮大なスケールは、しばしば叙情性と融合しています。質的な観点から見ると、それはクアンナムの人々の粘り強さ、率直さ、議論好きでありながらも慈悲深い性質を反映しており、美、真実、そして充実した幸福な人生への憧れを体現しています。

そして必然的に、善を信じること、神の摂理を信じること、人間の本質的な善を信じることは、人間心理の非常に自然な傾向です。

出典: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html