カドン族の人々は収穫祭に参加する。

カドン族の新年米祭りは、伝統的な農業儀式であるだけでなく、神聖な精神的・文化的側面も持ち合わせており、何世代にもわたって彼らの共同体生活と深く結びついている。

2025年の収穫期（巳年）の終わりに、カドン族の人々は洪水前に米を収穫し、残った米ともち米を保存して、2026年の収穫祭とホー・チ・ミン主席の旧正月（午年）を祝いました。写真：NGAN THANH。

米の精霊を迎え入れ、黄金の収穫期を祝う。

トラドック村タムラン村第3集落のベテランカドン族の長老で功労職人のホー・ヴァン・ディン氏（93歳）によると、2025年（巳年）は6月が閏月であるため、タムラン地区のカドン族の人々の今年のテト（旧正月）の祝賀は例年より遅くなるという。旧暦の10月末から11月初めにかけては、テトの祝賀がピークを迎える時期だが、グレゴリオ暦では既に年末を迎え、2026年の新年を迎える準備をしている。

旧暦の9月から11月にかけて、森が色づき、プラン鳥が屋根に戻ってくると、カドン族の人々は収穫期が到来したことを知ります。トラ・ジャップ、トラ・ドック、トラ・タン、トラ・ヴァンなどの村々では、人々は一年で最も重要な祭りである新米祭りの準備に取り掛かります。

儀式は「米の精霊を呼び寄せる」という儀式から始まる。この儀式は家族の女性のみに許されている。夜明けとともに、妻または長女が籠、石草、蜜蝋を持って田んぼへ向かう。彼女たちは自分たちが植えた稲のところへ行き、3本の石草の茎を束ねてパダムを作り、米の精霊を呼び戻す。米は丁寧に脱穀され、精霊への供物として炊き上げられる。家族全員が天と地への誓いとして、供えられた米をすべて食べる。正式な収穫は翌朝に行われる。

旧暦9月から11月にかけての稲刈りの時期は、トラミの山々や森を新たな色彩で彩り、カドン族の人々が新米祭りを祝う時期でもある。写真：グエン・ビン

次に、家で新米の収穫を祝う儀式が行われます。米酒、新米、ビンロウの実を入れた供物盆を、精霊を迎えるための小さな扉である「天門」に置きます。最年長者が祈りを捧げ、米の神、地の神、そして祖先を儀式に招きます。占いが終わると、村人全員が夜通し焚き火を囲んで銅鑼を鳴らし、踊り明かします。

ディン長老はこう語った。「新米の収穫を祝うことは、天と地、そして先祖への感謝を思い起こすことだ。先祖がいなければ、もち米も、私たちの腹を満たす米もない。この儀式はカドン族の魂であり、これを放棄することは、私たち自身を失うことを意味する。」前回の収穫期には、ディン長老は水牛やその他の動物を犠牲にする儀式を何十回も執り行った。犠牲を捧げ、鶏肉、豚肉、水牛を食べる儀式は、家族が精霊、特に米の神に送るメッセージであり、来るべき収穫期に豊作を願う精神的な願いである。

文化的アイデンティティを守り、時代遅れの慣習を捨てる。

ボア村（トラジャップ村第3集落）の村長、グエン・ヴァン・ドン氏（88歳）は、年末の洪水で道路の多くの区間が流され、山から岩が落ちてきて、移動が困難になり、交易にも支障が出たと語った。しかし、洪水前に適時に収穫を終えた村人たちは、収穫祭を開催した。「持っているものが少ない人は少ししかせず、持っているものが多い人は多くを尽くす。大切なのは、子供や孫たちが集まり、米の神に感謝し、平和な新年を願うことだ」とドン長老は述べた。

トラドック村タムラン村のカドン族の人々は、太鼓や銅鑼を演奏し、チェオの歌を歌い、祝祭の踊りを披露し、水牛の宴を含む供物を捧げて、新しい稲の収穫を祝います。写真：グエン・ビン

ボア村では、近年、水牛の肉を花と一緒に食べる習慣はほとんど行われていない。村人たちは、水牛は耕作や畑の肥料となる肥料を提供する貴重な家畜だと考えているため、供物は主に象徴的なもので、簡素な儀式ながらも、本来の儀式はきちんと守られている。裕福なカドン族の家庭では、水牛の肉を葉や花と一緒に食べるなど、より盛大な儀式が行われる。

水牛の生贄の儀式は、準備に約1週間かかる。儀式用の柱を立て、米酒を醸造し、竹筒で炊いたご飯を用意し、供物を準備する。水牛は中庭の中央にある柱に繋がれ、村人たちは銅鑼を鳴らし、歌い踊り、神託を授け、そして儀式を行う。

水牛祭りは規模がはるかに大きく、3日間2晩続き、準備は何ヶ月も前から始まります。事前に米酒が醸造され、チョーの木が儀式用の柱として選ばれ、何百ものもち米の筒、包んだ餅、鶏肉、豚肉が豊富に用意されます。村全体が集まり、銅鑼と太鼓の音が山や森に響き渡り、子孫たちが喜びの祝祭の中で再会します。

トラザップ村のベトナム祖国戦線委員会の委員長であるグエン・ティ・キエン氏は、「政府は、人々が文明的かつ経済的な方法で儀式を行うよう奨励しています。供物は簡略化できますが、団結、温かさ、そして神々への敬意の精神は維持されるべきです」と述べた。

毎年、ヌオックオア民族寄宿制中等学校（トラミー村）では、新米収穫祭を再現し、生徒たちが民族的アイデンティティをより深く理解し、継承していくための活動を行っている。写真：グエン・ビン

新米祭りは、カドン族の文化的なアイデンティティを披露する機会でもあります。響き渡る銅鑼、穏やかなチェオの歌、古来からの祈り、そして素朴な民俗舞踊。子供たちは昔話を聞き、若者たちは出会い、友情を育み、高齢者たちは先祖の習慣を懐かしむことができます。

統合が進む中で、多くの伝統的な価値観が消滅の危機に瀕している。そのため、トラ・ジャップ、トラ・ドック、トラ・タン、トラ・ミーといった地域では、新米収穫祭を文化保存プログラムに取り入れ、祭りの際に復活させ、上演している。学校では、課外活動としてこの儀式を再現し、子どもたちが自分たちの民族の慣習を尊重することを学べるようにしている。

出典：https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html