カドン族は収穫祭に参加します。

2025年後半の収穫期（巳年）に、カドン族の人々は洪水前に米を収穫し、残った米ともち米を2026年の収穫祭とホーチミン主席のテト祭（午年）を祝うために保存した。写真：NGAN THANH。

稲の精霊を迎え、黄金色の収穫の季節を祝います。

チャドック町タムラン村3番集落のカドン族の長老で功労工のホー・ヴァン・ディン氏（93歳）によると、2025年（巳年）は6月に閏月が2回あるため、タムラン地区のカドン族の今年のテト（旧正月）は例年より遅くなるという。テトの最盛期である旧暦の10月末から11月初めには、既にグレゴリオ暦の最終日となり、2026年の新年を迎える準備が整う。

太陰暦の9月から11月にかけて、森が色づき、プラン鳥が屋根に舞い戻る頃、カドン族の人々は収穫の季節が来たことを知ります。チャザップ村、チャドック村、チャタン村、チャヴァン村… の人々は、一年で最も重要な祭りである新米祭りの準備に追われます。

儀式は「稲の精霊を招く」という儀式から始まります。これは家族の女性だけが行うものです。夜明けから、妻か姉が籠、石草、蜜蝋を携えて田んぼへ向かいます。そして、自ら植えた稲の苗木へ行き、石草を3本束ねてパダムを作り、稲の精霊を故郷へ呼び戻します。稲は丁寧に脱穀され、持ち帰られて炊かれ、精霊への供物となります。家族全員で、天地への誓いとして捧げられた稲を全て食べます。正式な収穫は翌朝行われます。

旧暦の9月から11月にかけての稲刈りシーズンは、チャミの山々や森を新緑で彩り、カドン族の人々が新米祭りを祝う時期でもあります。写真：グエン・ビン

次に、新米の収穫を祝う儀式が家庭で行われます。酒瓶、新米、ビンロウの実を供えたお供え物を「天門」と呼ばれる精霊を迎えるための小さな門に置きます。最年長者が祈りを捧げ、稲の神、地の神、そして祖先を儀式に招きます。占いの後、村全体が銅鑼を鳴らし、焚き火を囲んで夜通し踊ります。

ディン長老はこう語った。「新米の収穫を祝うことは、天と地、そして祖先への感謝の念を思い出すためです。彼らがいなければ、もち米も、お腹を満たす米もなかったでしょう。この儀式はカドン族の魂であり、それを放棄することは私たち自身を失うことを意味します。」前回の収穫期には、ディン長老は水牛などの動物を犠牲にする数十の儀式を執り行いました。犠牲を捧げ、鶏肉、豚肉、水牛を食べる儀式は、精神的な願望であり、家族が精霊、特に稲の神に、来たる季節の豊作を願うメッセージを送るものです。

文化的アイデンティティを守り、時代遅れの習慣を捨て去りましょう。

チャザップ地区ボア村（第3集落、チャザップ郡）のグエン・ヴァン・ドン村長（88歳）は、年末の洪水で多くの道路が流され、山から岩が崩れ落ちたため、移動が困難になり、商売にも支障をきたしたと語った。しかし、洪水前に収穫を済ませた村人たちは、収穫祭を催した。「少ない者は少ないことをし、多くの者は多くをします。大切なのは、子どもたちや孫たちが集まり、稲の神様に感謝し、平穏な新年を願うことです」とドン村長は語った。

チャドック郡タムラン村のカドン族の人々は、太鼓や銅鑼を演奏し、チェオ族の歌を歌い、祭りの踊りを披露し、水牛の饗宴を含む供物を捧げて、新米の収穫を祝います。写真：グエン・ビン

ボア村では、近年、水牛の肉を花と共に食べる習慣はほとんど行われていません。村人たちは、水牛は耕作や畑の肥料となる貴重な家畜だと信じており、供物は主に象徴的なもので、儀式は簡素ながらも、完全な儀礼を守り続けています。裕福なカドン族の家庭では、水牛の肉を葉や花と共に食べるなど、より大規模な儀式が行われます。

水牛を供える儀式の準備には約1週間かかります。儀式用の柱を立て、酒を醸造し、竹で炊いたご飯を炊き、供物を用意します。水牛は中庭の中央の柱に繋がれ、村人たちは銅鑼を鳴らし、歌い踊り、神託を願い、儀式を執り行います。

水牛祭りははるかに大規模で、3日2晩続き、準備は数ヶ月前から始まる。事前に米酒が醸造され、祭壇にはチョーの木が選ばれ、何百ものもち米の筒、包み菓子、鶏肉、豚肉などが大量に用意される。村全体が集まり、銅鑼と太鼓の音が山や森に響き渡り、子孫たちは喜びに満ちた祝祭の中で再会する。

チャザップ村のベトナム祖国戦線委員会のグエン・ティ・キエン委員長は、「政府は人々に、文明的かつ経済的な方法で儀式を行うことを奨励しています。供物は簡略化できますが、神々への団結、温かさ、そして敬意の精神は維持されるべきです」と述べた。

ヌオック・オア民族寄宿中高等学校（チャミ村）では毎年、新米収穫祭を再現し、生徒たちが民族的アイデンティティをより深く理解し、維持できるよう支援しています。写真：グエン・ビン

新米祭りは、カドン族の文化的アイデンティティを披露する機会でもあります。鳴り響く銅鑼、優しいチェオ族の歌、古代の祈り、そして素朴な民俗舞踊。子供たちは昔話を聞き、若い男女は出会い、友情を育み、高齢者は祖先の習慣を懐かしむ機会となります。

統合の文脈において、多くの伝統的価値観が消滅の危機に瀕しています。そのため、チャザップ、チャドック、チャタン、チャミといった地域では、新米収穫祭を文化保存プログラムに組み込み、祭りの際に復活・上演しています。学校では、この儀式を再現する課外活動を企画し、子どもたちがそれぞれの民族の慣習への感謝の気持ちを学べるようにしています。

出典: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html