カドン族が新しい米祭りに参加

2025年末のアトティ農作物の季節には、カドン族の人々は洪水前に稲を収穫する時間があり、米ともち米を残して新年とホーおじさんの正月、つまりビンゴ2026年の旧正月を祝うことになる。写真：NGAN THANH。

米の精霊を歓迎し、黄金の季節を歓迎する

チャドック町タムラン村3番集落のカドン族の長老で功労工のホー・ヴァン・ディン氏（93歳）によると、2025年（旧暦）には6月が2つの閏月があるため、タムラン地区のカドン族の今年の旧正月は例年より遅くなります。旧暦の10月末から11月初め、人々が旧正月を祝う時期は、既に太陽暦の最後の日々であり、2026年の新年を迎える準備をしている時期です。

太陰暦の9月から11月にかけて、森の様相が変わり、プラン鳥が屋根に舞い戻ってきて止まり木に止まる頃、カドン族の人々は収穫の季節が来たことを知ります。チャザップ村、チャドック村、チャタン村、チャヴァン村… の人々は、一年で最も重要な祭りである新米祭りの準備に追われます。

儀式は、家族の女性だけが参加する「稲の精の行列」から始まります。早朝から、妻か姉が籠、石草、蜜蝋を田んぼへ運びます。自ら植えた稲穂のところへ行き、3本の石草をパダムに結びつけ、稲の精を故郷へ呼び戻します。稲は丁寧に脱穀され、持ち帰って炊飯し、神々に捧げます。家族全員が天地への誓いとして、収穫した稲を全て食べます。翌朝、収穫が正式に始まります。

太陰暦の9月から11月にかけては、チャミ山地と森が稲穂で覆われる時期です。この時期は、カドン族が新米祭りを祝う時期でもあります。写真：グエン・ビン

次に、新米の収穫を家庭で祝う儀式が行われます。お供え物には、酒瓶、新米、ビンロウジュとビンロウジュの実が盛られ、「天門」と呼ばれる神々を迎えるための小さな門に供えられます。最年長の人が、稲の神、地の神、そして祖先を儀式に招くよう祈ります。米を願い出た後、村全体が銅鑼を鳴らし、火を囲んで夜通し踊ります。

ディン老師はこう語った。「新米の収穫を祝うのは、天地と祖先への感謝の表れです。彼らがいなければ、もち米も満腹も得られません。この儀式はカドン族の魂であり、それを放棄することは自らを失うことです。」前年の収穫期には、ディン老師は水牛の花と水牛の葉を食べる数十の儀式を執り行いました。供物を捧げ、鶏肉を食べ、豚肉を食べ、水牛を食べるという儀式は、家の主人が神々、特に稲の神に、来シーズンの豊作を願う精神的な願い、メッセージなのです。

アイデンティティを維持し、悪い習慣を捨てる

ボア村（チャザップ地区第3村）の村長グエン・ヴァン・ドン氏（88歳）は、年末の洪水で多くの道路が流され、岩が崩れ落ち、人々の移動や商取引が困難になったと語った。しかし、洪水前に収穫を済ませた村人たちは、収穫祭を祝った。「少ない家は少ないことをし、多い家は多くをします。大切なのは、子供たちや孫たちが集まり、稲の神様に感謝し、平穏な新年を願うことです」とドン氏は語った。

チャドック郡タムラン村のカドン族の人々は、太鼓や銅鑼を鳴らし、チェオ族の歌を歌い、踊り、水牛肉を供えて新米の季節を祝っている。写真：グエン・ビン

ボア村では、長年、水牛の葉や水牛の花を食べる習慣はほとんど行われてきませんでした。水牛は畑を耕し、肥料を与えてくれる貴重な動物であると信じられているため、この儀式は主に象徴的な意味合いを持ち、儀式自体は簡素なものですが、すべての儀式はそのまま残されています。裕福なカドン族の家庭では、水牛の葉や水牛の花を食べるという、より大規模な儀式が行われます。

水牛を食べる儀式の準備には約1週間かかります。柱を立て、酒を醸造し、もち米を準備し、供物を捧げます。水牛は庭の真ん中の柱に繋がれ、村人たちは銅鑼を鳴らし、歌い踊り、糊を乞い、そして儀式が始まります。

水牛の花の儀式はより大規模で、3日2晩続き、1ヶ月前から準備されます。米酒は事前に醸造され、柱となる木が選ばれ、何百ものもち米、餅、鶏肉、豚肉が準備されます。村全体が集まり、銅鑼と太鼓の音が山林に響き渡り、子や孫たちが喜びの再会を祝います。

チャザップ村のベトナム祖国戦線委員会のグエン・ティ・キエン委員長は、「政府は人々に、文明的かつ経済的な方法で儀式を行うことを奨励しています。供物は簡略化しても構いませんが、それでも連帯感、温かみ、そして神への敬意の精神は維持されるべきです」と述べた。

ヌオック・オア民族寄宿中等・高等学校（チャミ村）は毎年、新米祝賀の儀式を再現し、生徒たちが民族のアイデンティティを愛し、守っていくことを支援しています。写真：グエン・ビン

新米祭りは、カドン族の文化的アイデンティティを披露する機会でもあります。賑やかな銅鑼の音、柔らかなチェオ族の歌声、古代の祈り、そして素朴な民俗舞踊などが披露されます。子どもたちは昔話を聞き、男の子と女の子は出会い、友情を育む機会を得ます。そして、高齢者は祖先の習慣を振り返る機会となります。

統合の流れの中で、多くの伝統的価値観が失われる危機に瀕しています。そのため、チャザップ、チャドック、チャタン、チャミといった地域では、新米祝いの儀式を文化保存プログラムに組み込み、復元して祭りで披露しています。学校では、子どもたちが自分たちの民族の慣習を理解できるよう、儀式を再現する課外活動を企画しています。

出典: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html