ルック・ヴァン・フオン氏（中央）と、ロク・ラム村の民族アイデンティティクラブのメンバーたち。
ルク・ヴァン・フオン氏は、南東部戦線（1972年）と国境地帯（1979年）での2度の激しい戦闘の後、武器を置き、軍を除隊して故郷のロクラムに戻りました。彼は地元コミュニティから、青年連合書記、委員会書記、イェン・トー村人民委員会副委員長など、多くの重要な責任を任されました。
フオン氏は私に熱い薬草茶を一杯注ぎながら、ゆっくりとこう語った。「キン・チエン・ブーク・マイの儀式が戦争によって中断されるのを見て、胸が張り裂けそうでした。儀式や詠唱のやり方を知っていた長老たちが次々と亡くなっていきました。すぐに行動を起こさなければ、私たちの村の文化遺産は永遠に埋もれてしまうでしょう。」故郷の遺産が忘れ去られるのを見たくないフオン氏は、1989年に率先して20人の熱心な高齢者を集め、この美しい文化伝統を復活させる旅に乗り出した。
問題は、フオン氏が儀式に不慣れだったのに対し、シャーマンのロー・ディン・ウオック氏は儀式を暗記していたものの読み書きができなかったことだった。この時、フオン氏の役割は、この二つの情報源をつなぐ重要な役割を果たすことだった。ウオック氏は長々と説明し、フオン氏はそれを丁寧に書き写し、標準ベトナム語に翻訳した。その後、村の長老たちを招き、議論を重ね、記述に加筆させた。礼拝の儀式から民俗芸能に至るまで、あらゆる事柄がフオン氏によって体系的かつ科学的に記録され、長期保存に役立てられた。
それから40年近くが経ち、当時の20人の開拓者たちは皆亡くなりました。ロクラム村では、古代の儀式の仕組みを完全に理解しているメンバーは、ルック・ヴァン・フオン氏とクアック・ティ・ニュー夫人の2人だけとなっています。しかし、記録文書とフオン氏の演出能力のおかげで、ロクラム村のキン・チエン・ブーク・マイ儀式の独特な特徴は明確に定義され、他の地域の儀式とは一線を画しています。
2017年、キン・チエン・ボック・マイ祭は国家無形文化遺産に認定されました。この伝統を後世に伝えるため、フオン氏はロク・ラム村民族アイデンティティクラブを設立し、村の各家庭が年齢を問わず少なくとも1人を参加させるというルールのもと、約70名のメンバーを集めました。毎週日曜日、クラブメンバーはフオン氏の高床式住居に集まり、踊りや歌の練習をしています。タイの人々の習慣に由来するものですが、フオン氏の指導の下、このクラブは村のキン族とムオン族の共通の憩いの場となり、団結の輪舞を通してコミュニティの絆を強めています。
彼はまた、自身が収集した祭りの儀式に関する記録すべてを、シャーマニズムの伝統の10代目継承者であるロー・ディン・ガム氏に引き渡した。
ベテラン職人であるルック・ヴァン・フオン氏の意義深い活動は、国家レベルの伝統の復興に貢献しただけでなく、より重要なことに、今日のロクラム村の若い世代に責任感と献身の精神を植え付けた。
文と写真：ミン・クエン
出典：https://baothanhhoa.vn/nguoi-gop-suc-hoi-sinh-le-tuc-kin-chieng-booc-may-289416.htm
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