クム族は竹の「魂」を守り続けている

歴史を通して、ギアロー地区（旧イエンバイ省、現ラオカイ省）のクム族の人々にとって、竹は生活に欠かせない存在となってきました。熟練の職人や職人の手によって、竹は盆、籠、椅子などに息吹を吹き込まれてきました。それらは労働、日常生活、そして信仰や精神性とも深く結びついたものです。現代社会の只中にあっても、クム族の人々は今も静かに伝統的な職業を営み、そのルーツを守り続けています。

歴史を通して、ギアロー地区（旧イエンバイ省、現ラオカイ省）のクム族の人々にとって、竹は生活に欠かせない存在となってきました。熟練の職人や職人の手によって、竹は盆、籠、椅子などに息吹を与えてきました。これらの製品は、労働、日常生活、そして信仰や精神性とも深く結びついています。現代社会の只中にあっても、クム族の人々は今も静かに伝統的な職業を営み、そのルーツを守り続けています。

7月のある週末、一晩中雨が降っていたが、空は晴れ渡った。私たちは小さなコンクリートの道を進み、ナム・トックの住宅街へと向かった。濃い緑の木々の天蓋の下に、クム族の高床式住居が点在していた。遠くから、竹を切るナイフの音や、竹ひごがぶつかり合う柔らかな音が聞こえてきた。

小さな村の中心にある高床式の家で、レオ・ヴァン・ピエン氏は割った竹の束の横に座り、手早く竹ひごを編んでいた。客人が到着するのを見て、ピエン氏は興奮気味に立ち上がり、日焼けした顔は喜びで輝いていた。竹の粉で覆われた手のまま、彼は私たちを家の中へ招き入れた。家の壁には、様々な織り物が整然と飾られていた。

ピエンさんは客を招くために熱いお茶を注ぎ、指さしながら言いました。「これは米箕で、あれは箕です。そしてこちらは米籠、森の道具を入れる籠、米袋、脱衣籠、竹椅子、竹盆…これらはすべて私が編んだものです。」

そう言うと、ピエン氏はそっと作品を持ち上げ、細部のディテールや織り方の意味を熱心に説明してくれた。それぞれの作品には、山や森、そして人々の手仕事と創造性の物語が刻まれている。そのシンプルな物語を通して、私たちは何世代にもわたって大切に守られてきた文化財を垣間見ているようだ。

ピエン氏はこう語った。「クム族にとって、機織りは男性にとって必須の技能です。男の子は父親や祖父から竹ひごの割り方を学び、それから盆や籠、かごなどを編む練習をします。大人になったら、家族のために機織りを習得しなければなりません。上手に機織りができる男は、誰からも尊敬されるのです。」ここで彼は言葉を止め、まるで工芸に捧げた人生を思い返すかのように、遠くを見つめた。

まるでその言葉を証明するかのように、彼は柔らかく均一な竹ひごを選び、私たちに見せるために編み始めました。彼の筋張った手は、竹ひごを丁寧に上下に通し、あっという間に小さな籠の形が出来上がりました。

ピエンさんは作業中、こう説明してくれた。「籠を編むには、しっかりとした力が必要です。筍は均一で、筍の間隔は広すぎても狭すぎてもいけません。筍が緩いと乾燥時に米が落ちてしまい、狭すぎると乾燥に時間がかかります。現在も私は籠を編んで生計を立てており、1つの作品の原価は10万～50万ドンです。月に数百万ドンの売り上げがあり、副収入を得ると同時に、先祖伝来の職業が途絶えないように守っています。」

クム族の織物工芸についてさらに学ぶために、私たちは、ギア・ロー地区初のクム族職人であり、その熟練した手と伝統工芸の保存に対する献身的な姿勢で地域住民から尊敬されているヴィ・ヴァン・サン氏の家を訪問しました。

サンさんの家に入ると、家の中に飾られた美しい織物製品に私たちは皆驚きました。

サン氏はこう語った。「クム族は村落を築いた頃から織物を営んできました。織物は日常生活に役立っているだけでなく、文化的な特徴でもあります。祭りや伝統的な正月には、竹や籐で編んだものにもち米、酒、肉、魚などを入れて祖先に捧げます。これらの品々がなければ、礼拝の儀式はもはや神聖なものではなくなってしまいます…」

森へ織物の材料を集めるために行くのはほぼ一年中行われますが、竹や籐、葦を切るために毎日森へ行くわけではなく、通常は適当な日を選びます。

古代クム族の経験によると、竹、葦、籐を採りに行くときは、太陰月の最終日に行く必要がある。竹や葦は、シロアリを避けるために、その年の10月から12月までの冬の間、または翌年の1月まで採集する必要がある。なぜなら、クム族は冬は寒く、この時期のシロアリは繭の中に卵を宿していると考えているからだ。特に、夫が竹や葦を採りに森に入るときは、家にいる妻は髪を洗ったり、戸を閉めたりしないようにしなければならない。女性グループで籐を採りに行くときは、道中で誓ったり呪ったりしてはならない。特に、森や山の幽霊を中傷するようなことは言ってはならない。

機織りの習慣について話しているうちに、サン氏は突然声が低くなり、少し悲しげな目で言った。「クム族の若い世代は、雇われ労働者や一日中畑仕事に追われているため、機織りを学ぶことはほとんどありません。昔は、9歳から10歳の少年たちが父や祖父の後をついて機織りを習っていました。私も同じで、当時は父の隣に座って竹ひごを切り、父の教えを聞きながら覚えていました。15歳から16歳になる頃には、すでに籠やカゴの編み方を知っていました。しかし、生産量はまだ限られており、販売価格も高くなかったため、若い世代は工芸を学ぶことに興味を示さなかったのです。」

クム族の竹製の道具は、労働、日常生活、さらには信仰や精神性とも密接に結びついています。

ギア・ロー区には約300世帯のクム族の世帯が存在します。かつては織物はほとんどの家庭で身近な仕事でしたが、今ではその職を継ぐ世帯はごくわずかです。そこで、クム族の手工芸品を保存・振興するため、地方自治体は地域の文化活動に織物を組み入れ、コンテストやフェアを開催し、職人を招いて実演を行い、観光客に体験を促しています。こうして、クム族の竹の「魂」を守り、人々に持続可能な生計の道を切り開いています。

ギア・ロー区文化社会局のグエン・ハイ・ミン同志は、私たちにこう語りました。「地方政府は、若い世代を指導するために、職人や熟練した長老たちを奨励・動員し、伝統的な織物を省内のフェアや観光フェスティバルに出展しています。安定した消費の方向性を見出すことができれば、人々の収入が増え、伝統的な職業と、コームー族の独特の文化的美しさを守ることができるでしょう。」

最後の日差しが竹垣を斜めに差し込み、竹ひご一本一本を照らしている中、ナムトックの集落に別れを告げた。熟練の職人たちが今も竹の束を丁寧に加工し、毎朝竹ひごを割る包丁の音が響き渡る限り、クム族の文化的価値は今もなお守られているのだと信じて。

出典: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html