歴史を通じて、竹はギアロー地区（旧イエンバイ省、現ラオカイ省）のコームー族の人々の生活に欠かせない存在でした。熟練した職人の手によって、竹は籠、盆、ふるい、運搬用の籠、椅子など、日常生活、仕事、さらには信仰や精神性にも深く関わる様々な道具へと姿を変えていきます。現代の慌ただしい生活の中で、コームー族の人々は静かに伝統工芸を守り、自らのルーツを大切に守り続けているのです。
7月のある週末、前夜の雨上がりに太陽が燦々と輝く中、私たちは小さなコンクリートの道をたどってナムトックの住宅地へと向かった。クム族の高床式住居は、青々と茂る木々の木陰にひっそりと佇んでいた。遠くからは、竹の皮を剥ぐナイフの微かな音や、葦の葉が擦れ合う穏やかな音が聞こえてきた。
小さな村の高床式の家の中で、レオ・ヴァン・ピエン氏は割った竹の束の傍らに座り、器用に竹ひごを編んでいた。私たちが到着すると、ピエン氏は陽気に立ち上がり、日焼けした顔に喜びの表情を浮かべた。竹の粉で汚れた手をそのままに、私たちを家の中へ招き入れた。壁には様々な織物がきちんと並べられていた。
ピエン氏は客に熱いお茶を注ぎながら指をさして言った。「これは米ふるい、あれは箕、そしてこちらは米の貯蔵かご、林業用具かご、米を運ぶかご、衣類を収納するかご、竹製の椅子、竹製の盆…これらはすべて私が自分で編んだものです。」
すると、ピエン氏は製品をそっと持ち上げ、細部の意味や織り方の技法について熱心に説明してくれた。それぞれの製品には独自の痕跡があり、山や森の物語、人々の勤勉な労働、そして人間の創造性が秘められていた。彼の素朴な語り口を通して、私たちはまるで何世代にもわたって大切に守られてきた文化の宝庫を目の当たりにしているかのような感覚を覚えた。
ピエン氏はこう語った。「クム族にとって、織物は男性にとって必須の技能です。少年たちは父親や祖父から、竹の細片の割り方を学び、籠や盆、その他の容器を編む練習をします。成長するにつれて、家族のニーズを満たすために、誰もが織物を習得しなければなりません。織物の腕が上達すればするほど、尊敬されるのです。」彼は言葉を止め、まるでその技術に捧げた人生を回想するかのように、遠くを見つめた。
自分の主張を証明するかのように、彼は柔らかくて均一な太さの竹の帯を選び、私たちに見せるために見本を編み始めた。彼のしなやかな手は竹の帯を丁寧に通し、上下に編み進めていった。あっという間に、小さな箕が形になった。
ピエンさんは作業しながらこう説明した。「箕を編むにはしっかりとした手さばきが必要です。箕の帯は均一でなければならず、間隔も広すぎても狭すぎてもいけません。帯が緩すぎると乾燥中に米が落ちてしまいますし、狭すぎると乾燥に時間がかかります。私は今でも箕を編んで生計を立てており、一つ10万ドンから50万ドンで販売しています。月に数百万ドン稼げるので、副収入になり、先祖代々受け継いできた技術を守るのに役立っています。」
コームー族の織物技術についてさらに詳しく知るため、私たちはギアロー区で最初の傑出したコームー族の職人であるヴィ・ヴァン・サン氏を訪ねました。彼はその巧みな手さばきと伝統工芸の保存に対する深い献身で地元の人々から尊敬されています。
サン氏の家に入ると、中に展示されていた精巧な織物の数々に私たちは皆、驚嘆した。
サン氏は次のように語った。「コームー族の織物技術は、村が創設された時代にまで遡ります。織物は日常生活に役立つだけでなく、文化的な伝統でもあります。祭りや伝統的な新年のお祝いの際には、竹や籐で編んだ品々を使って、もち米、酒、肉、魚などを祖先に捧げます。これらの品々がなければ、儀式は神聖さを失ってしまうでしょう…」
織物用の材料を集めるために森へ行くことはほぼ一年中行われているが、竹や籐、柳を切りに行くために毎日森へ行くわけではなく、通常は都合の良い日を数日選んで行く。
クム族は伝統的に、竹、葦、籐を採取する際は、旧暦の月の最終日に行かなければならないという慣習を伝えてきました。また、竹や葦は、虫害を避けるため、10月から12月、あるいは翌年の1月までの冬の時期に採取すべきだと信じています。クム族は、寒い冬の間、虫は卵形の繭の中にいると考えています。さらに、夫が竹を切るために森に行くときは、妻は髪を洗ったり戸を閉めたりしてはいけません。女性たちがグループで籐を採取するために森に行くときは、道中、汚い言葉を使ったり、悪態をついたりしてはいけません。特に、森や山の精霊を冒涜するような言葉を口にしてはいけません。
織物にまつわる習慣を語りながら物思いにふけっていたサン氏は、ふと声のトーンを落とし、目に悲しみの色が浮かんだ。「コームー族の若い世代は、日中は労働者として働いたり、畑仕事をしたりと忙しく、織物を学ぶ機会はほとんどありません。昔は、9歳や10歳くらいの少年が父や祖父から織物を習っていました。私もそうでした。当時は、ただ彼らのそばに座って竹の帯を切り、父の教えを聞き、それを記憶に留めていました。15歳か16歳になる頃には、籠や盆を編めるようになっていました。しかし、市場が限られていて、売れる値段も高くないため、若い世代は織物を学ぶことに熱心ではないのです。」
ギアロ地区には、クム族の世帯が約300世帯あります。かつては、織物はほとんどの家庭にとって身近な生業でしたが、現在ではその伝統を守り続けている世帯はごくわずかです。そこで、クム族の伝統工芸を保存・振興するため、地方自治体は織物を地域文化活動に組み込み、コンテストや見本市を開催したり、職人を招いて実演を披露してもらったり、観光客に織物を体験してもらうためのガイドを行っています。これは、クム族にとっての竹や籐の織物の「魂」を守り、持続可能な生計手段を切り開くための取り組みです。
ギアロー区文化社会局の職員であるグエン・ハイ・ミン同志は、我々の取材に対し、「地方政府は、熟練した職人や高齢者が若い世代を指導し、伝統的な織物製品を省内の観光祭やイベントの見本市や展示会に出展することを奨励してきました。安定した市場が見つかれば、人々の収入が増え、伝統工芸が保存され、カム族の独特な文化美が維持されるでしょう」と語った。
最後の夕日が竹垣を突き抜け、竹の板一枚一枚を照らし出す中、ナムトック村に別れを告げる。熟練した職人たちが竹の束を丹念に扱い、毎朝竹を割るナイフの音が響き渡る限り、カム族の文化は受け継がれていくと信じている。
出典：https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html
コメント (0)