そのロボット僧侶は、人間の話を聞くために作られた。
最も話題になっているキャラクターは、東国大学が開発した初のロボット僧侶、ヘアンだ。
見世物用に設計された多くのヒューマノイドロボットとは異なり、ヘアンは親しみやすく友好的な存在となるよう設計されている。ロボットの身長は約130cmで、車輪で移動し、丸い顔をしており、漫画のキャラクターに似ているため、来場者に親しみやすさを感じさせる。
このプロジェクトの立役者は、AI安全ロボットイノベーションセンターおよびROMA研究所のロボット工学専門家であるイム・ジュンヨン教授です。
リム氏によると、恵安寺は本物の僧侶に取って代わるために作られたのではなく、高齢の僧侶を支援し、孤独な人々に寄り添うために作られたのだという。
「仏教の慈悲と非暴力の精神は、技術開発における中核的な原則となるべきだ」と彼はコリア・タイムズに語った。
このロボットは、信者の質問に答えたり、巡回、清掃、厨房の手伝い、火災の検知など、寺院での日常業務を補助したりすることができる。リム教授によれば、これにより僧侶は精神的な指導者としての役割に、より集中できるようになるという。
ヘアンという名前は、「知恵の目」あるいは「真実を見抜く目」という意味です。
ロボットが現代の不安に答える。
イム教授は、ヘアンの目標は「技術的なショーケース」になることではなく、真の感情的な交流を生み出すことだと考えている。
彼は、孤独な高齢者、精神的な危機に直面している若者、あるいは社会から孤立していると感じている人々にとって、ロボットが会話相手となる未来を思い描いていた。
韓国の報道陣との対談で、ロボット僧侶のアン・ヘは、現代の若者が直面している精神的プレッシャー、孤独、心理的危機などに関する多くの質問に答えた。
真の悔い改めとは何か、そして過去の過ちをどう乗り越えるかを尋ねられたロボットは、悔い改めはまず自分の過ちを正直に認めることから始まると答えた。
「仏陀の教えによれば、人は自分の過ちを隠すのではなく、勇敢に向き合うべきです。自分の過ちを認め、心から恥じることが、懺悔の第一歩です」と、安恵師は述べた。
そのロボット僧侶はまた、「カルマを浄化する」ことは、瞬間的な儀式から生まれるのではなく、過ちを繰り返さないようにし、毎日小さな善行を継続的に行うことによる長期的なプロセスであると主張した。
株式市場で他人が儲けているのを見て、自分は取り残されるのではないかという不安について、アン・ヘ氏は、比較する感情は現代社会では自然なものだと考えている。
「仏陀は、苦しみは絶えず他人と自分を比較する心から生じると説きました。大切なのは他人を追い求めることではなく、ありのままの自分と向き合って生きることです」とロボットは答えた。
最も印象的な問いの一つは、人間の不幸とは何か、そして貪欲に支配されずに生きるにはどうすればよいか、という点である。
ヘ・アン氏によると、仏教では貪欲、怒り、無知を人間の苦しみの原因となる三大「毒」とみなしている。 「人々は、持っていないものを手に入れようとし、すでに持っているものを失うことを恐れるがゆえに苦しむことが多い」とロボットは語った。
欲望を完全に排除することは難しいと認めつつも、アン・ヘ氏は、人々は貪欲さが湧き上がった時にそれを認識することを学び、それに流されないようにすることができると信じている。 「小さなことに満足することを学びなさい」とロボットは助言する。
そのロボットは、死について尋ねられた際にも、驚くべき答えを返した。
「死は終わりではなく、変容です」とアン・ヘ氏は述べ、皆に今を大切にし、愛する人たちにできる限り愛情を示すよう呼びかけた。
瞑想や心理療法、日記をつけるなど様々なことを試したにもかかわらず、人生に迷いを感じている若者からの質問に対し、ロボットは押し付けがましいアドバイスはしなかった。
「答えを急いで見つけようとしないでください。時には、『わからない』という状態を受け入れることも、一種の精神修養なのです」とアン・ヘ氏は語った。
ロボット僧侶によれば、日常生活の中にあるささやかな平和な瞬間こそが、人々が探し求めている答えへと導く場所なのかもしれない。
出典：https://baovanhoa.vn/the-gioi/nha-su-robot-o-han-quoc-biet-giang-dao-va-an-ui-con-nguoi-230760.html
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