作家のトラン・フオック・トゥアンによれば、ニャック・キーの記憶力は並外れており、一度か二度聴いただけで、歌ったり演奏したり、さらにはメロディーをより美しく簡潔に仕上げることさえできたという。その結果、身体的なハンディキャップにもかかわらず、彼は伝統音楽を愛する世代全体の支えとなる存在へと成長した。
ニャック・キーが尊敬を集めたのは、音楽の才能や作曲能力に加え、アマチュア音楽の育成に大きく貢献したからである。彼は楽団を結成し、若い音楽家を育成し、伝統音楽を愛する人々が集まる場所を作り出した。
トラン・フオック・トゥアンは、表向きは葬儀や式典で演奏して生計を立てているバンドだが、実際はバクリエウの歌手やミュージシャンの「育成の場」だと書いている。簡単に言えば、彼は自分の仕事で生計を立てると同時に、一緒に働く人たちを支えているのだ。
Tran Phuoc Thuan氏によると、Nhac Khi氏は20曲の基礎的な楽曲の近代化、改訂、応用にも貢献し、バクリエウ省やベトナム南部で多くの芸術家を育成したことでも知られている。この点に関して、研究資料によれば、Nhac Khi氏は20曲の基礎的な楽曲を職業訓練やバクリエウ省の伝統音楽運動に取り入れ、後世の人々がそれを基盤として発展させ、創造していくための土台を築いた人物の一人であったことが示されている。
曹萱が「大郷郷朗(あくそうほいらん)」を書くきっかけとなった人物
徹底的に議論する必要があるのは、曹婉躾と関係する音楽家、ニャック・キーの役割である。長い間、「郷愁の旋律」は曹婉躾の個人的な悲しみ、つまり夫婦の別離や窮地に陥った男の感情から生まれたと言われてきた。それは事実ではあるが、完全に正確ではない。研究によると、チャン・フック・トゥアン氏は、ニャック・キーは生徒に楽器の演奏や歌唱法だけでなく、作曲法、音楽や歌を使って国や人々を表現する方法も教えたと述べている。この指導法を具体化するために、彼は「ナムアイ・チョ・トー・フエの古歌」(トー・フエのナムアイの歌)という歌を編曲し、そこから「戦士の妻が戦士の夫を恋しがる」というテーマを抽出して、生徒やバンドメンバーの作曲を指導した。
音楽家の故曹ヴァン・ロウ(楽泰記の弟子)。
この点は非常に重要です。なぜなら、夫を待つ女性のイメージは、単に夫を恋しがる女性の姿を描いたものではないからです。それはまた、夫が妻と引き離され、子供が父親と引き離され、家族が引き裂かれるという、国家的な激動の時代の別離の苦しみ、失意、悲劇をも表しています。ニャック・キーは、歌と音楽を通して、時代がもたらした「子供が父親と引き離され、夫が妻と引き離され、家族が引き裂かれる光景」を喚起しようとしたのです。言い換えれば、彼は弟子たちに、個人的な苦しみを通して集団的な苦しみに触れる道を示したのです。
したがって、曹婉咸が「大邵懐浪」を不朽の名作にしたとすれば、その傑作の感情的な核心を触発したのは趙祺祺であったと言えるでしょう。「大邵懐浪」だけでなく、研究資料を通して、学者たちはこの作品を巴趙の「流聚」や、鄭天図の「邵邵邵」や「邵邵邵」といった他の楽曲と並べて論じ、それぞれ独自のスタイルを持ちながらも、夫を待つ女性の姿という共通点があることを示しました。つまり、趙祺祺祺は弟子たちのために作曲したのではなく、感情の領域、主題の糸、そして芸術的な思考方法を切り開き、弟子たちがさらに高みを目指せるようにしたのです。これこそが、偉大な師の真の功績と言えるでしょう。
リュートの音色に囲まれて過ごした人生。
ニャック・キーは、「王室の行列が塔を登る」、「愛しい子」、「皇帝の月への賛美」、「皇后の愛」という4つの有名な歌でも知られており、これらは古典音楽界では「四宝」として知られています。チャン・フック・トゥアンは、これらを国家の喪失と故郷の喪失という時代における人間の感情を深く反映した、心に響く音楽作品だと考えていました。フイン・ミンとヴオン・ホン・センによると、ニャック・キーは才能に恵まれ、多くの苦難を経験した人物として描かれているが、最終的には後世に消えることのない足跡を残した。
後世の人々はニャック・キーを最大限の敬意をもって語り継いでいる。ヴオン・ホン・センは彼の功績を認め、フイン・ミンは彼の才能を称賛し、チャン・フック・トゥアンは彼をバクリエウの伝統音楽の先駆者として位置づけ、フン・ハーはカイ・ルオン(ベトナムの伝統オペラ)における彼の地位を確固たるものにしている。政府は彼の名を冠した通りを2つ設立しており、1つはバクリエウ区、もう1つはカマウ省ホアビン村にある。ベトナム南部の伝統音楽を支援、保存、発展させるための基金もレ・タイ・キーの名を冠している。これだけでも、ニャック・キーが多くの世代から、また様々な視点から敬意をもって記憶されている人物であることを示している。
バクリエウ県カマウ省立博物館の展示エリアには、ベトナム南部の民俗音楽と歌唱という無形文化遺産の芸術活動を再現した空間が設けられています。(写真:ミー・リン)
したがって、今日ニャック・キーについて書くことは、先駆者の貢献を正しく記憶することである。「ダ・コー・ホアイ・ラン」が人々の心を揺さぶる以前に、妻の夫への切ない想いを喚起する方法を知っていた教師がいたことを思い出すためである。バクリエウに栄光をもたらした芸術家たちの世代が現れる以前に、伝統音楽への情熱と技術の指導を通して、静かに、そして粘り強く20曲の楽曲の基礎を築いた男がいたことを思い出すためである。そして、バクリエウの伝統音楽が南部の輝く星となる以前に、故郷と国に深く根ざした音楽家がおり、人々は彼を敬意を込めてニャック・キーと呼んだ。
グエン・ホアン・レー - グエン・ミンハイ
出典: https://baocamau.vn/nhac-khi-mot-doi-mo-loi-van-tieng-luu-danh-a129243.html









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