
ナマズ信仰から…
伝説によると、この橋は、ホアイ川の水面に波が頻繁に現れ、ベトナム人がクー、日本人がナマズ、中国人がカウロンと呼ぶ海の怪物ナマズ怪物の背中を形成するのを見た日本人商人によって建設が提案されたと言われています。
日本人は、ナマズの頭は日本、尻尾はインド、背中は谷(日本橋が架かっている場所)にあると信じています。ナマズが尻尾を振るたびに日本は地震に見舞われ、ホイアンは平和ではありません。ホイアンに定住した日本人は、ナマズの背中を剣で突き刺すような橋を架け、ナマズが尻尾を振って地震を起こさないようにしました。
日本神話では、鯰(なまず)は巨大な体を持つため、動くたびに尾も動き、大地を激しく揺さぶると言われています。鯰は神々によって日本列島の泥の中に閉じ込められているとされていますが、神の油断で鯰の体が揺れ、恐ろしい地震を引き起こすこともあります。
…北朝皇帝トラン・ヴの信仰に
北帝真武は、北真武妙天帝、北聖真帝、玄武聖帝、真武聖帝、開天帝、元武神などとも呼ばれ、中国道教で崇拝される偉大な神の一人です。北方と水棲民族全体を支配しています(水神でもあります)。

ホイアンでは、日本橋の正殿中央にバク・デ・トラン・ヴーが厳粛に祀られています。ホイアン古都はトゥボン川下流の沖積地という風水理学的な基盤の上に位置しているため、バク・デ・トラン・ヴーへの崇拝は水を支配するという願いと結び付けられています。
この地は毎年、嵐を伴う洪水に何度も見舞われてきました。洪水のたびに、川沿いの家々は水没してしまいます。過酷な自然条件のため、当時の住民は自然破壊に耐えることができず、神々の力に頼って守護を祈るしかありませんでした。
A・サレット博士はベトナム中部のフランス人人類学者で、20世紀初頭にホイアンを訪れました。この研究者は次のように述べています。「伝説によると、バク・デの仏塔と像が建てられた目的は、そこに洞窟を作った悪魔の邪魔をするためでした。悪魔は頻繁に移動し、地震や水位の上昇を引き起こし、通行人や両岸の人々を怖がらせました。バク・デは悪魔を制圧する任務を負い、その使命を確実に遂行するために、建設前に黄金の剣を埋め、基礎の四隅に呪文を唱えた4つの岩を置きました。」
かつてホイアンの華僑社会では、毎年旧暦7月20日に北朝皇帝を祀る儀式が頻繁に行われていました。この儀式はロンチュー行列という形で行われ、多くの人々が参加し、多くの通りを練り歩き、八角音楽、トランペット、太鼓の音が響き渡り、賑やかで賑やかな様子で、北朝皇帝チャン・ヴの権威を称えました。
アルバート・サレット氏はこう付け加えた。「この神を祀る儀式は7月20日に行われます。儀式は厳粛で騒々しいものです。儀式の最中には、道具一式を載せた大きな紙の船が置かれ、儀式が終わると燃やされます。」現在、日本橋ではベトナム人と中国人の住民がバク・デの像の前で線香を焚き、神の加護を祈願している。
日本橋でベトナム・中国・日本の文化に触れる
伝説によると、倭橋が建設されたのはナマズという水怪物を防ぐためだったとされ、華人社会が倭橋で北朝時代の皇帝チャン・ヴを崇拝する理由も、水を制御し、地域の慣習の安定を祈り、地域社会が平和に暮らし、貿易を続けられるよう願うという共通の願いを抱いている。これは、ベトナム、中国、日本の三民族間の文化交流と相互同化の深遠な過程を示している。

多くの現存する資料によれば、橋と塔はともに、かつてホイアンの商業港で共に暮らしていた所有者の共同体が、日本人と中国人による資源の投資とベトナム人による直接建設によって協力し、継承してきたことを示す作品である。
北朝皇帝チャン・ヴーは、魔を制し、国土を守り、自然災害と戦い、人々に幸福をもたらす力を持っており、これはベトナムの人々の共通の願いとも合致しています。そのため、ホイアンにおける北朝皇帝チャン・ヴーの崇拝は、独特の文化的特徴となっています。
橋の建設と主な崇拝される神の伝説を通じての文化交流と文化変容の過程は、過去数世紀にわたってホイアンの地でベトナム、中国、日本の 3 つの民族コミュニティが共存してきたことを部分的に示していることがわかります。
出典: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html






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