ナマズ信仰体系から…
伝説によると、この橋は、ホアイ川の波がしばしばナマズという怪物の背骨の形をしていることに気づいた日本の商人たちによって建設されたという。ナマズとは、ベトナムでは「コン・クー」、日本では「ナマズ」、中国では「カウ・ロン」と呼ばれる水生生物の一種である。
日本人は、ナマズーの頭は故郷の日本に、尾はインドに、そして背中は水路（日本橋が架かる場所）に広がっていると信じていた。この海の怪物が暴れ回ると、日本では地震が起こり、ホイアンも揺れると考えられていた。ホイアンに定住した日本人は、ナマズーの背中を剣で突き刺すように、そこに橋を架け、尾を振り回して地震を起こすのを防いだのである。
日本の神話において、鯱津は巨大な体を持つため、動くたびに尻尾も一緒に動き、大地を激しく揺らす。鯱津は神々によって日本の島々の泥の中に封印されているとされているが、神々が油断している時には、鯱津は体を激しく振り回し、恐ろしい地震を引き起こすことがある。
...北帝トランヴーへの信仰
北帝真武は、北真武玄天帝、北極正聖真主、玄武聖主、真武聖主、創造大帝、原初武神とも呼ばれ、中国の道教で崇拝される偉大な神々の1人である。彼は北を統治し、水生生物（水神を含む）をも支配する。
ホイアンでは、日本橋の本堂中央に北帝チャンヴーが厳かに祀られている。北帝の崇拝は治水への願いと結びついており、古都ホイアンはトゥボン川下流の沖積平野にある、海洋と風によって形成された地質基盤の上に位置している。
この地域は毎年、嵐を伴う洪水に何度も見舞われる。洪水が発生すると、川沿いの家々はしばしば水没してしまう。こうした厳しい自然環境のため、当時の住民は自然の猛威に耐えることができず、超自然的な力に頼って身を守るしかなかった。
ベトナム中部で活動したフランス人人類学者A・サレット博士は、20世紀初頭にホイアンに到着した。彼によると、「伝説によれば、寺院と北帝像を建立した目的は、そこに巣食っていた悪魔の騒乱を鎮めるためだった。悪魔はしばしば動き回り、地震を起こしたり、水をかき混ぜたりして、通行人や両岸の人々を怖がらせていた。北帝は悪魔を鎮める任務を負い、その使命を確実に果たすために、建設開始前に金の剣を埋め、基礎の四隅に魔除けのお守りが刻まれた石を4つ置かなければならなかった。」
かつて、ホイアンの華人コミュニティは、毎年旧暦7月20日に北帝を祀る儀式を行っていた。この儀式は龍舟の行列として行われ、多くの参加者を集め、賑やかな伝統音楽、トランペット、太鼓の音とともに多くの通りを練り歩き、北帝チャンヴーの権威を称えた。
アルベール・サレット氏はさらに、「この神を祀る儀式は7月20日に行われます。儀式は厳粛かつ賑やかです。儀式の間、装備の整った大きな紙製の馬車が設置され、儀式の後に燃やされます」と付け加えた。現在、橋寺では、ベトナム人と中国人の両方の住民が北帝の像の前で線香を焚き、神の加護を祈願している。
カウ寺院におけるベトナム、中国、日本の文化
伝説によれば、日本人は海の怪物ナマズを追い払うためにこの橋を建設したとされ、中国系住民が橋塔で北帝チャンヴーを崇拝するようになったのは、どちらも洪水を抑制し、地域社会が平和に暮らし、交易できるよう土地の安定を祈願するという共通の願いに基づいている。これは、ベトナム、中国、日本の三国間における深い文化交流と変容を反映している。
多くの既存の資料によると、橋と仏塔はどちらも、かつてホイアンの交易港で共存していたコミュニティの協力と継承の性質を示す建造物であり、日本人や中国人の投資家、そしてベトナム人が建設に直接関わっていたことが示されている。
北の皇帝としても知られるチャンヴー神は、悪魔を鎮め、国土を守り、自然災害や災厄を払い除け、人々に喜びと幸福をもたらす力を持つと信じられています。これはベトナムの人々の共通の願いと合致しています。このように、ホイアンにおける北の皇帝チャンヴー信仰は、独特な文化的特徴と言えるでしょう。
橋の建設や崇拝されている主神に関する伝説を通して見られる文化交流の過程は、ホイアンにおけるベトナム人、中国人、日本人という3つの民族グループが何世紀にもわたって共存してきたことを部分的に反映していると言える。
出典：https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
コメント (0)