ナマズ信仰体系より…
伝説によれば、この橋は、ホアイ川の波がナマズという怪物の背骨のように見えることに気づいた日本人商人によって建設が提案されたと言われています。ナマズとは、ベトナム人が「コン・クー」、日本人が「ナマズ」、中国人が「カウ・ロン」と呼ぶ水棲生物の一種です。
日本人は、ナマズの頭は原産地の日本にあり、尾はインドにあり、背中は水路（日本橋が架かっている場所）に伸びていると信じていました。この海の怪物が暴れるたびに、日本では地震が発生し、ホイアンは揺れ動きました。ホイアンに定住した日本人は、ナマズの背中を剣で貫くように橋を架け、尾を振り回して地震を起こさないようにしました。
日本神話では、鯰頭は巨大な体を持つため、動くたびに尾も動き、大地を激しく揺さぶります。鯰頭は神々によって日本列島の泥の中に閉じ込められていると描写されていますが、神々の油断により、鯰頭は時折、体を打ち付け、恐ろしい地震を引き起こします。
...北朝時代の皇帝トラン・ヴへの信仰
北帝真武は、北方真武妙天帝、北極右聖真帝、玄武聖帝、真武聖帝、造化大帝、太古の武神とも呼ばれ、中国道教において崇敬される偉大な神々の一人です。北方を支配し、水棲生物（水神を含む）をも支配しています。
ホイアンでは、日本橋正殿の中央に北朝皇帝チャン・ヴーが厳粛に祀られています。北朝皇帝の崇拝は、トゥボン川下流の沖積平野に位置するホイアン古都が海と風に由来する地質学的基盤の上に位置していることから、治水への願いと結び付けられています。
この地域は毎年、嵐を伴う洪水に見舞われます。洪水が増水するたびに、川沿いの家々はしばしば水没します。こうした過酷な自然条件のため、当時の住民は自然の猛威に耐えることができず、超自然的な力に頼って身を守らざるを得ませんでした。
ベトナム中部のフランス人人類学者、A・サレット博士は、20世紀初頭にホイアンを訪れました。サレット博士は次のように述べています。「伝説によると、北朝皇帝の寺院と像を建立した目的は、そこに巣食う悪魔の騒動を鎮めることでした。悪魔は頻繁に動き回り、地震を引き起こし、水をかき混ぜ、通行人や両岸の人々を怖がらせました。北朝皇帝は悪魔を鎮圧する使命を負い、その使命を確実に果たすために、建設開始前に黄金の剣を埋め、土台の四隅に守りの銘を刻んだ4つの石を置かなければなりませんでした。」
かつてホイアンの華人コミュニティは、毎年旧暦7月20日に北朝皇帝を祀る儀式を行っていました。この儀式はドラゴンボートの行列という形で行われ、多くの参加者が多くの通りを練り歩き、活気のある伝統音楽、トランペット、太鼓の音に合わせて北朝皇帝チャン・ヴの権威を称えました。
アルバート・サレット氏はこう付け加えた。「この神を祀る儀式は7月20日に執り行われます。儀式は厳粛でありながらも盛大です。儀式の最中には、設備の整った大きな紙製の馬船が設置され、儀式の後に燃やされます。」現在、橋塔ではベトナム人と中国人の住民が北朝皇帝の像の前で線香をあげ、神の加護を祈願している。
カウパゴダでベトナム、中国、日本の文化に触れる
伝説によると、日本人は海の怪物ナマズを追い払うためにこの橋を建設したとされ、華人社会は橋塔で北朝時代の皇帝チャン・ヴを崇拝しています。これらはどちらも、洪水を鎮め、土地の安定を祈り、地域社会が平和に暮らし、交易を続けられるよう願うという共通の願いを抱いています。これは、ベトナム、中国、日本の三国間の深い文化交流と変遷を反映しています。
多くの現存する資料によれば、橋と仏塔はどちらも、かつてホイアン貿易港で共存していたコミュニティの協力と継承の性質を示す建造物であり、建設には日本人、中国人投資家、ベトナム人が直接関与していたことが示されています。
北帝とも呼ばれるチャン・ヴーは、魔を鎮め、国土を守り、自然災害や災難を払い、人々に喜びと幸福を与える力を持つと信じられています。これはベトナムの人々の共通の願いと一致しています。そのため、ホイアンにおける北帝チャン・ヴーの崇拝は、独特の文化的特徴となっています。
橋の建設や主な崇拝対象に関する伝説を通じて、文化の交流と相互作用の過程は、数世紀にわたるホイアンにおけるベトナム人、中国人、日本人の 3 つの民族の共存を反映していることがわかります。
出典: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
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