フック・ルー・パゴダ（チャンバン区）での国王祝賀式典
阮朝時代、旧暦の毎月1日と15日には、仏教僧が宮廷に出向き、皇帝に敬意を表し、皇族に仏教経典を説いた。住職のように宮廷に出向くことができない寺院の僧侶は、祭壇を設けて皇帝に敬意を表した。これもまた、敬意を表す一つの方法と考えられていた。祭壇の石碑には、皇帝への敬意を表すために、皇帝の名前が刻まれていた。碑文には「現在の皇帝が万年長生きされますように」（上祝當今皇帝聖壽萬萬歲）と記されていた。
伝統的に、王の位牌は南向きに置かれ、「賢者は南を見て民の願いを聞く」という諺を象徴しています。一部の寺院では、王の位牌は本堂の守護神の祭壇の横に置かれ、仏壇の方を向いています。例えば、フオック・ルー寺院（チャンバン区）、トイ・ビン寺院、チュオン・フオック寺院（カン・ジュオック村）などです。ヒエップ・ロン寺院（タン・ニン区）では、王の位牌は祖廟に建立者の位牌と共に安置されています。
さらに、 タイニン省の多くの寺院では、祖廟で瞑想する僧侶の姿勢をとったチャン・ニャン・トン王の遺骨や像を祀っており、「Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat」または単に「仏陀皇帝」として崇められている。
仏教における国王への祈祷儀式は、旧暦の毎月1日と15日の深夜の祈祷時に行われる。僧侶たちは仏壇で祈祷を終えた後、供物を載せた盆を国王の位牌が安置されている祭壇まで運び、寺院の住職が儀式を執り行う。
フオックルー寺院（チャンバン区）の経典によると、儀式の間、首席司祭は「皇帝陛下が永遠の命と平和を享受されますように、皇后陛下と皇后陛下が長寿と繁栄を享受されますように、皇太子陛下が長寿と祝福を享受されますように、文武官が皆、皇帝陛下の徳によって祝福され、高い地位に昇進されますように」、そして「南無阿弥陀仏、皇帝陛下が万年生きられますように」と唱え、鐘、木製の拍子木、銅鑼、太鼓などの仏教儀式音楽が演奏された。祭壇での祝福の儀式が終わると、僧侶たちは本堂に戻り、「誠心誠意、国王陛下、国土、そして天地の祝福に敬意を表して頭を下げます」という一節を含む四福に敬意を表した。
国王を祀る位牌のない寺院では、僧侶たちは本堂で儀式を行い、国王に祈りを捧げる前に仏陀に祈りを捧げる。3ヶ月間の夏季修行期間中、伝統的な方法で修行を行う寺院では、国王に祈りを捧げるという古来の儀式を今もなお守り続けている。
礼拝の他に、国王への祝意は寺院建築の横長の銘板や対句にも表れている。フオックルー寺院（チャンバン区）の正面ホールには、チョロン地区出身の中国人書家マック・ティエン・トライが「萬壽無疆」と中国語で書き記した、クイマオ（1903年）に遡る横長の銘板があり、仏陀と国王の長寿と繁栄を願う内容となっている。
タイニン省をはじめとするベトナム南部各地の古代寺院における王崇拝は、仏教、人々の生活、そしてこの新たな地における王の「統治」に対する王や支配者の強い影響力を示している。これはまた、「四つの恩」という仏教の教えの精神、すなわち両親や教師への恩、国王や国家への恩、三宝（仏、法、僧）への恩、そして同胞や人類への恩をも反映している。
国王を崇拝する信仰と「四感謝」の教えを通して、仏教徒は祖国を愛し、国家の建設と防衛に貢献した祖先を敬うよう教え込まれます。社会が近代化するにつれ、伝統的な儀式は徐々に消えつつありますが、寺院はタイニン省における国王崇拝の習慣をはじめとする、こうした伝統的な価値観を守り続けている場所です。
ピ・タン・ファット
出典：https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html
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