フック・ルー・パゴダ（チャンバン区）での国王祝賀式典
阮朝では、毎月1日と15日に仏教僧侶が宮廷に参列し、皇帝に敬意を表し、王族に仏典を説きました。寺院に居住する僧侶は、住職のように宮廷に出廷することができないため、皇帝に敬意を表すために祭壇を設けました。これもまた、一種の敬意の表れと考えられていました。祭壇の額には、皇帝の尊崇の念を表すために、当時の皇帝の名が刻まれていました。銘文には「今皇帝聖壽萬萬歲」（上祝當今皇帝聖壽萬萬歲）と記されていました。
伝統的に、王の位牌は南向きに置かれ、「聖者は南を向いて民の願いを聞く」という諺を象徴しています。一部の寺院では、王の位牌は本堂の守護神の祭壇の横に、仏壇と向き合うように置かれています。例えば、フオック・ルー寺院（トランバン区）、トイ・ビン寺院、チュオン・フオック寺院（カン・ジュオック村）などです。ヒエップ・ロン寺院（タンニン区）では、祖廟に王の位牌と創始者の位牌が一緒に置かれています。
さらに、 タイニン省の多くの寺院では、祖廟で瞑想する僧侶の姿勢で座っているチャン・ニャン・トン王の遺骨や像が崇拝されており、「チャン・トリエウ・チュック・ラム・ダウ・ダ・ディウ・グー・ギアック・ホアン・ダイ・タン・トー・ファット」、または単に「仏陀皇帝」として崇められています。
国王に祈りを捧げる仏教の儀式は、毎月1日と15日の深夜の祈りの間に執り行われます。仏壇で祈りを捧げた後、僧侶たちは供物を載せた盆を国王の位牌が安置された祭壇まで運び、寺院の住職が司祭を務め、儀式を執り行います。
チャンバン区の福禄寺の経文によると、式典中、司祭は「皇帝陛下が永遠の生命と安寧を享受されますように。皇后陛下とご夫君が長寿と繁栄を享受されますように。皇太子様が長寿と祝福を受けられますように。文武両道の官吏が皇帝陛下の徳に祝福され、高い地位に就かれますように」と唱え、「南無阿弥陀仏、皇帝陛下万歳を」と、鐘、拍子木、鉦、太鼓などの仏教儀式音楽に合わせて唱えた。祭壇での祈祷が終わると、僧侶たちは本堂に戻り、「誠心誠意、国王陛下、国土陛下、そして天地の恵みに敬意を表します」という四福に敬意を表した。
国王に捧げられた祖霊の位牌がない寺院では、僧侶が本堂で儀式を行い、仏陀に祈りを捧げた後、国王に祈りを捧げます。3ヶ月間の夏の修行期間中、伝統的な方法で修行を行う寺院では、月に2回国王に祈りを捧げるという古代の儀式を今も守り、執り行っています。
礼拝に加え、王への祝福は寺院建築における横額や連句にも表現されています。フオック・ルー寺院（トランバン区）の正殿には、1903年（クイ・マオ年）にチョーロン地方出身の中国人書家、マック・ティエン・トライによって刻まれた横額があり、「萬壽無疆（ヴァン・トー・ヴォ・クオン）」と題されており、仏陀と王の長寿と繁栄を祈願する意味が込められています。
タイニン省やベトナム南部全域の古代寺院における王への崇拝は、王や統治者が仏教、人々の生活、そしてこの新天地における王の「統治」に強い影響を与えていたことを示しています。これはまた、「四恩報」の教えに込められた仏教の精神を反映しています。四恩報とは、親と師への感謝、国王と国家への感謝、三宝（仏法僧伽）への感謝、そして仲間と人類への感謝です。
国王崇拝の信仰と「四恩」の教えを通して、仏教徒は祖国と国家を愛し、国家の建設と防衛に貢献した祖先を偲ぶよう教えられています。社会が近代化していくにつれ、伝統的な儀式は徐々に衰退しつつあります。しかし、寺院はタイニン省における国王崇拝の慣習を含め、これらの伝統的な価値観を守り続ける場所です。
ピ・タン・ファット
出典: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html
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