USCIRF、ベトナムの宗教の自由に関する公平な報告書を発表

長年にわたり、USCIRF はベトナム当局との交流や協力に善意を示しておらず、主にベトナム国家に対して激しく過激にテロ活動や支援を行っている反動的なベトナム亡命組織からのベトナムの宗教に関する情報や文書をリンクしたり参照したりしてきました。

9月末に発表された、米国国際宗教自由委員会（USCIRF）によるベトナムにおける宗教の自由の状況を評価する年次報告書は、ベトナムに対する敵対的かつ悪意のある組織によって即座に歓迎され、我々の党、国家、政権が常に人々の宗教と信仰に対して「不当」、「差別的」、「抑圧的」である証拠であるとされた。

これは驚くことではない。USCIRFは長年にわたり、グエン・ディン・タン率いるボートピープル救助委員会（BPSOS）をはじめとする国内の過激派や反体制宗教団体から収集した歪曲・修正された情報源に基づいて評価を行ってきたからだ。

白書『ベトナムの宗教と宗教政策』 （写真：ヴィン・ハ）

USCIRFによるいわゆる報告書「ベトナムにおける国家統制と宗教の自由」を全体的に評価すると、次の3つの点で我が国の宗教と信仰の政策を歪曲する内容が見られます。

まず、ベトナムが国家支援の宗教団体を利用して、独自の独立した宗教団体を監視し、脅迫し、さらには排除しているという歪曲的な事実を主張している。

USCIRFは、ベトナム政府が国家によって設立または管理されている宗教組織を通じて「代替戦略」を実行していると歪曲して報じている。その組織には、ベトナム統一仏教僧伽に代わるベトナム仏教僧伽、カオダイ教団（1926年設立）に代わる1997年設立のカオダイ教団、そしてホアハオ仏教僧伽中央執行委員会に代わるホアハオ仏教僧伽中央執行委員会などが含まれる。

この組織はまた、「政府は古い仏教宗教団体の活動を禁止し、その指導者のほとんどを投獄し、これらの施設の資産を破壊、押収、または政府機関に転用した」と捏造した。

これらの議論は完全に不合理かつ根拠がないと考えられています。まず、宗教は信仰であると同時に社会的存在でもあります。どの国でも宗教活動はその国の管理に従わなければなりません。ある宗教団体が国家に認可されている場合、その団体は法的地位を有します（ベトナム仏教僧伽、カオダイ教派 1997、ホアハオ仏教僧伽中央執行委員会）。またその逆で、国家に認可されていない宗教団体は法的地位を有しません（統一ベトナム仏教僧伽、カオダイ教会 1926、ホアハオ仏教僧伽中央執行委員会）。

一方、どの国でも宗教や宗教活動は法律を遵守しなければなりません。 USCIRF が「原始的」、「オリジナル」、「正統的」と名付けている宗教団体は、実際には法的地位を持たない自発的な宗教団体、または海外に亡命している宗教団体です。

現実には、ベトナムには「カオダイ教1997支部」や「カオダイ教チョン・チュエン1926」といったものは存在せず、カオダイ教教会が10ヶ所、国家が認可して独立して活動しているカオダイ教団体が21ヶ所、そして国家から宗教活動の認可を受けているカオダイ教派が1ヶ所あるだけだ。 タイニン省のカオダイ教聖座もその一つであり、ベトナムで合法的に活動している。

プロテスタントに関しては、教会が法的地位を獲得した後、礼拝所や土地などに対する正当な必要性は国家によって検討され、解決されてきましたし、現在も検討され続けています。具体的には、 ホーチミン市はベトナム福音教会総連合（南部）に聖書神学研究所の建設のため^{7,500 平方メートル}を割り当てました。 ダクラク省はバンメトート司教区に11,000^{平方メートル}以上の土地を割り当てた。 クアンチ省はラヴァン教区にさらに15ヘクタールの土地を割り当てた。

これは、国家が宗教団体の法的地位を認めたことで、宗教が都合よく宗教活動を実施し、国家の保護を受け、ますます発展することが保証され、USCIRFが報告したような「国家が一つの宗教団体を利用して他の宗教団体を統制し、排除する」といったことは起こらないことを示しています。

第二に、ベトナム祖国戦線、政府宗教委員会、公安省などの社会政治組織を通じて国家が「宗教を統制している」という歪曲・捏造。ベトナム祖国戦線や政府宗教委員会に宗教関係者を派遣することは、宗教が、所属する宗教信者の希望や願望に沿った政策や法律の公布について、上記機関に宗教問題に関する意見や提案をしたり、機関に助言したりするプロセスに参加するための有利な条件となる。その代わりに、政府も、承認された宗教政策を適切かつ効果的に実施するためのコンサルタントとアドバイザーのチームを設置することになる。

ベトナム公安省は、宗教分野において、個人の信仰と宗教の自由、および法の下における宗教間の平等を保護し、確保する責任を負っています。信仰や宗教の自由を侵害する行為、または信仰や宗教を利用して違法行為を行う行為に対する行政違反を撲滅、防止し、対処する。法律違反があった場合、一般人であろうと宗教者であろうと、法に基づいて対処されなければなりません。

これを米国と比較すると、米国では原則として議会が宗教活動を制限する法律を制定することはありません。法律の範囲内での宗教活動は政府や個人からの干渉を受けることなく自由であるが、宗教の自由は信者が何でも好きなことをしてよいということを意味するものではない。 1878年、米国最高裁判所は「レイノルズ対米国政府」事件の判決において、法律は「宗教的信念や解釈に干渉することはできないが、宗教活動に干渉することはできる」と指摘した。

1940年、米国最高裁判所は「キャンウェル対コネチカット州」事件の判決で、宗教の自由の原則には「信仰の自由と行動の自由という二つの概念が含まれており、前者は絶対的である。しかし後者は絶対的ではなく、社会を守るためには当然行動を統制する必要がある」と強調した。

したがって、アメリカ人であろうとベトナム人であろうと、法治国家の国民として、宗教犯罪者は依然として法に基づいて対処されなければなりません。彼は信仰深い人間であるがゆえに、尊敬を受けることも、それを優先することも、犯罪を犯すことから免除されることもできない。

カオバンにおけるプロテスタントのモン族の宗教活動。 （出典：VNA）

第三に、ベトナムにおける宗教に関する誹謗中傷や法律は、国家による宗教の抑圧と統制に役立っています。実際、ベトナムは多宗教国家であり、仏教、カトリック、プロテスタント、カオダイ教、ホアハオ仏教、イスラム教、バハイ教など 16 の異なる宗教があります。

宗教と信仰の分野における国家管理活動は、信仰と宗教の自由を尊重し、侵害しないという精神に基づき、法律の規定を厳格に遵守するとともに、国民の願望と正当な利益と一致する価値観の推進を奨励しなければなりません。

これは2013年憲法第24条に明確に規定されています。「すべての者は、信仰及び宗教の自由を有し、いかなる宗教を信仰するかしないかを選択する権利を有する。すべての宗教は法の下で平等である。国家は信仰及び宗教の自由の権利を尊重し、保護する。何人も、信仰及び宗教の自由を侵害し、又は信仰及び宗教を利用して法律に違反することは許されない。」

2018年の宗教信仰に関する法律および政令162/2017/ND-CPは、「国家はすべての人の信仰と宗教の自由を尊重し、保護する。宗教が法の下で平等であることを保証する…宗教的信仰に基づく差別と偏見を禁止する」と明言した。また、国民の信仰と宗教の自由は、民法、刑事訴訟法、土地法、教育法などにも規定されています。

典型的には、2024年に補足された2013年土地法には、宗教用地の定義（第213条）、土地使用権の付与（第169条）、宗教礼拝施設の権利の確保に関する追加規定があります...上記の法的根拠は、ベトナム国家が法治国家であり、法律を用いて国民の宗教的および信仰的ニーズを保障するとともに、宗教施設の権利と責任を保障し、その財産を保護していることを示しています。

第4に、USCIRFは、ベトナムのすべてのカトリック教徒や宗教団体を代表するわけではない個人や組織の文書と声明に基づいています。 USCIRFはまた、クメール・クロム仏教徒コミュニティ、ベトナム統一仏教教会、宇宙の果ての禅寺、ホアハオ仏教などの「代表者」を調査し、インタビューし、彼らをベトナムにおける宗教の自由の抑圧の「生きた証人」と呼んだ。実際、これらの「代表者」や「生きた証人」は、いずれもベトナムの法律に違反し、政府に対して極めて激しく反対してきた経歴を持つ人々です。 「ホアハオ仏教徒であり人権活動家」を自称するグエン・バク・チュエン氏の事件が浮上した。

しかし、グエン・バク・チュエン（1968年生まれ、ベトナム滞在中、ホーチミン市第4区第4区在住）は、ファム・ヴァン・トロイ、グエン・チュン・トン、グエン・ヴァン・ダイの3人（いずれも「民主同胞団」創設メンバー）と共にメンバーの訓練、勢力の育成、ベトナム社会主義共和国に対する様々なプロパガンダ活動を計画したとして、ベトナムの法律に違反し、「人民政府転覆を目的とした活動」の罪で懲役11年、執行猶予3年の判決を受けた。協会の活動に対する支援や資金を動員するために海外の組織や個人との関係を持ち、協会の活動に対する資金を要請するためのプロジェクトを開発する。国内の政治的出来事や敏感な出来事を利用して、人々を扇動し、政府に対して抗議させる。

USCIRFが関心を持ち、公的に支持しているもう一つの事件は、イ・クイン・バダップ事件であり、ベトナム政府による「国境を越えた宗教弾圧」を批判している。 2023年6月11日にダクラクで発生した暴力的かつ野蛮なテロ攻撃により、9人が死亡、2人が負傷し、ベトナム国家と国民に数十億ドンの損害が発生しました。ベトナム当局は、イ・クイン・ブダップが直接このテロ攻撃の勧誘、扇動、実行を指揮した人物であることを証明する十分な証拠を持っている。

イ・クイン・ブダップ氏がタイで裁判にかけられ、その後タイ刑事裁判所によって引き渡される前から、オーストラリアやカナダを含む多くの国々は、テロ活動への関与を理由にイ・クイン・ブダップ氏の政治亡命申請の受理を拒否していた。したがって、USCIRF が Y Quynh Bdap 氏の無実を支持し、彼が宗教の自由のために活動していると信じるのであれば、彼はテロリストに資金を提供し支援する行為に責任を負わなければならない。

上記の例から、「ベトナム政府は独立系宗教団体を弾圧し、排除しようとしている」と非難したUSCIRFの「証人」は、いずれもベトナムの法律に違反し、過激な見解や態度を持ち、ベトナムの政策や法律を認めず、あるいは過激な方法で宗教を実践し、宗教の信者の団結の精神に反し、法的地位を持たない自発的な宗教団体であり、USCIRFがベトナムの宗教の自由の状況を評価する報告書を発行するための証拠として使用することはできないことがわかります。

近年、USCIRFはベトナム当局との交流や協力に積極的ではなく、主にベトナム国家に対して激しく過激にテロ活動やテロ支援を行っている反動的なベトナム亡命組織（「海上救援委員会（BPSOS）」や「ベトタン」など）や、グエン・ゴック・ナム・フォン神父、ダン・フー・ナム神父（カトリック）、フア・ファイ（カオダイ教）、ティック・コン・タン（統一ベトナム仏教）といった国内の過激な反体制派要人から入手したベトナムの宗教に関する情報や文書をリンクしたり参照したりしている。USCIRFは米国務省の組織だが、グエン・ディン・タンやBPSOSなどの反動的な個人や組織の「人質」や「道具」と化すことは、米国務省が発表する報告書が著しく歪曲・捏造されたものになることで、その信用を失墜させることになる。

出典: https://baoquocte.vn/uscirf-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html