「組織」の真の姿を暴く

いわゆる「ドゥオン・ヴァン・ミン信仰」は、宗教を装って私腹を肥やし、少数民族間の不和を煽り、モン族地域に複雑な安全と秩序の問題を生じさせている違法組織である。

編集者注：ドゥオン・ヴァン・ミン率いる非合法組織は、トゥエンクアン省、カオバン省、バクカン省、タイグエン省、ラオカイ省の複数の地域に居住するモン族少数民族の間で34年以上にわたり活動してきた「宗教団体」であり、人々の安全、秩序、そして文化・精神生活に多大な悪影響を及ぼしてきました。長年にわたり、警察は粘り強く、機知に富み、独創的な努力を重ね、この組織に欺かれ、政府への抵抗活動に従事し、神聖な公民権を放棄した8,000人以上のモン族の人々を現実世界へと連れ戻し、農業、 経済発展、そして田園や村落における豊かで幸せな生活の確立に努めてきました。

ドゥオン・ヴァン・ミン（1961-2021）によって設立された非合法組織ドゥオン・ヴァン・ミン（以下「組織」）は、宗教的信仰を隠れ蓑にして勢力を集め、人脈を探し、敵対的・反動的な勢力からの支援を得て、野党の政治組織を結成・公然と樹立し、「モン族国家」を創設し、「自らを国王と宣言し」、「自らを分離し、自治を獲得する」という意図を実行している組織である。

この「組織」の活動は、党と国家の指針、政策、法律、そしてモン族の伝統に反するものである。

内務治安局指導部は、「ドゥオン・ヴァン・ミン違法組織」による違反行為に関して、地方の党委員会および当局と協力した。（出典：cand.com.vn）

信念や宗教の背後に隠れて

1989 年後半、ハザン省、トゥエンクアン省、 カオバン省、バクカン省、タイグエン省などの北部のいくつかの省に住むモン族（主に白モン族）の一部の人々は、「ドゥオンヴァンミン信仰」または「ドゥオンヴァンミン宗教」と呼ばれるものを信じ、信仰していました。

実際には、いわゆる「ドゥオン・ヴァン・ミン信仰体系」は、ドゥオン・ヴァン・ミンとその指導者らが私腹を肥やし、モン族の一部の人々の生活を混乱させ、国家の統一を分裂させ、モン族地域の安全と秩序を複雑にするために設立した、宗教を装った違法組織である。

これは宗教組織ではない。なぜなら、教義や宗教法がなく、宗教実践に関する規約、規則、原則、ガイドラインがなく、聖職者や宗教関係者を組織しておらず、礼拝所、修行の場、宗教実践者のための訓練センターがなく、我が国のモン族の優れた伝統を受け継いでいないからである。

この組織の性質は、設立から 2023 年の完全解散まで、次のようないくつかの基本的な特徴的な兆候によって識別できます。

ドゥオン・ヴァン・ミンが積極的に布教したいわゆる「教義」や「教会法」は、プロテスタントの教義や法を借用・編纂したものでした。しかし、彼の理解力が限られていたため、彼が耳にしたプロテスタントの正統な教義や法は大きく歪められ、耳から入って耳から出て行ってしまいました。

この組織は、働かなくても食べることができる、勉強しなくても読み書きができる、人は永遠に若くいられる、病気は自然に治る、お金は空から降ってくる、死者を葬儀場に連れて行って24時間祈るだけで死者は生き返るなど、人々を騙すために不条理な教義を広めました。

新たな宗教を確立する意図のもと、このグループはこれらの教義と法を自らのものとするために改変・適応させた。この組織のいわゆる「新モン族生活組織」は、地元の党委員会と政府が定めた新たな文化生活の実践に関する規則に基づいている…

これにより、モン族の「宗教指導者」としてドゥオン・ヴァン・ミンを崇拝していた人々の間に誤解が生じ、彼らはドゥオン・ヴァン・ミンの言葉を教義や宗教法とみなし、「ドゥオン・ヴァン・ミンの宗教」をモン族の伝統的な信仰に代わる新しい信仰形態とみなした。

礼拝の組織化について：ドゥオン・ヴァン・ミンは、モン族にかつて広く浸透していた祖先の祭壇を解体し、多神教を放棄するよう人々を指導しました。また、人々は「ヴァンチュー」と呼ばれる祈りを学び、香の代わりにタバコを使用しました。ドゥオン・ヴァン・ミンはまた、信者の魂を蘇らせるための儀式を組織し、信者が亡くなった際には、セミ、ヒキガエル、ツバメ、十字架などを用いて「葬儀場」で集団祈祷を行いました。これらは非常に簡素な方法で行われ、古い慣習のように水牛や牛を屠殺することなく、経済的負担を軽減しました。

ドゥオン・ヴァン・ミンに従った人々の中には、伝統的な慣習や慣行を放棄し、祖先の祭壇を放棄し、病気になったときは病院に行く代わりに、魂を呼び出して精霊に祈る儀式を行うようドゥオン・ヴァン・ミンに頼んだ人もいた...

組織体制について：ドゥオン・ヴァン・ミンが設立した「組織」は、上から下まで構築され、指導者、主要人物、そして各省の庶務を担当する活動家など、役割分担が図られていました。彼らは各省から村レベルまで責任を負っていました。また、高齢者、女性団体、青年団体、子供団体など、それぞれを担当する人物も存在し、彼らを社会から隔離することで、徐々に政府に対抗する独自のコミュニティを形成していきました。ドゥオン・ヴァン・ミンは自らを「精神的指導者」であり「最高行政官」であると自認していました。

全体として、この「組織」の構造と組織は不明確であり、指導者、主要人物、そして活動メンバーの多くはドゥオン・ヴァン・ミンの兄弟や側近であった。しかし、これらの人物は統一され、緊密に連携された指示の下で活動していた。

この組織のシステムを通じて、ドゥオン・ヴァン・ミンと数名の主要かつ活動的なメンバーは、モン族少数民族の一部を宣伝、勧誘、統制し、勢力を集めて育成し、徐々に「組織」を信じ従う人々を分離独立活動や自治活動に参加するよう誘い込んだ。

トゥエンクアン省ハムイエン郡イエンラム村の警察官らは、同僚らとともに住民の家々を訪問し、ドゥオン・ヴァン・ミン率いる違法組織に従わないよう説得した。（出典：congan.sonla.gov.vn）

個人的な利益のために同胞を欺き、「分離主義と自治」の思想を広める。

この「組織」の主な目的は、資金の提供、寄付金の収集、宗教儀式の実施などの活動を通じて、ドゥオン・ヴァン・ミンとその支持者および主要人物（主に親族）の個人的利益に奉仕し、経済的利益を得ることであった。

ドゥオン・ヴァン・ミンとその共犯者たちは次のように主張するプロパガンダを行っている。「2000年に地球が爆発し、全人類が死滅する。ドゥオン・ヴァン・ミンを信じる者は誰でもイエスに天国で迎えられ、幸福に暮らす。モン族は自らの祖国を持ち、働かなくても食料が得られ、死者は生き返り、老人は若返り、病気は自然に治り、富は豊かになり、何もしなくても飲食物だけが得られる。」

騙されやすいモン族の中には、いわゆる「黄金基金」への寄付を装い、米、トウモロコシ、水牛、牛をすべて売り飛ばしてドゥオン・ヴァン・ミンに金を渡し、宗教儀式の供物を購入しようとした者もいた。しかし実際には、その金はドゥオン・ヴァン・ミンとその首謀者、そして主要人物によって、土地、家屋、医療費、水牛、牛、テレビ、自転車、ラジオの購入といった私的な目的に使われていたのだ。

これらの個人の主な目的は、物質的な利益を得ること以上に、自らをモン族の「指導者」とみなして名声を高め、「モン族の生活様式と習慣を改革する」という名目とレトリックの下でモン族の支持者を集めることを望んでいることです。

この「組織」の活動はしばしば秘密裏に行われ、当局による摘発や訴追を逃れるため、活動拠点を頻繁に変更しています。彼らは法や地方自治体の運営における抜け穴を悪用して組織の拡大と拡大を図っています。また、モン族少数民族の意識、生活環境、医療体制の低さを悪用し、彼らを誘惑、欺瞞、支配、勧誘しています。

ドゥオン・ヴァン・ミン氏と数人の主要人物によって設立されたこの組織の活動は、信者であるモン族の人々のために、別個の「組織」を設立することを目的としていました。これは、宗教団体を装った組織の活動であり、党と国家の指針や政策、そして法律の規定に反し、モン族の伝統的な慣習や慣行に反し、反文化的かつ反科学的（病人に薬を使わず、祈りだけで治るように勧めるなど）であり、長年にわたり多くの地域の経済、文化、社会の発展に影響を与えてきました。

組織の活動を統括するため、関係者は、低レベルから高レベルまで、地元当局の反応を注意深く見極めることが多かった。例えば、地元当局に「ドゥオン・ヴァン・ミン教」の承認を要求したり、誕生日のお祝いを企画したり、新年の文化行事を開催したり、上級当局に苦情を申し立てるための「葬儀場」を建てたりした。ドゥオン・ヴァン・ミンとその指導的中核メンバーは、国内外で政府に反対する個人や組織と繋がり、情報提供を行い、ベトナムの「民主主義」と「人権」に関する真実を歪曲した。また、「ボートピープル救助委員会（BPSOS）」やテロ集団「ベトタン」などのテロ組織の訓練コースに人々を派遣した。

国内外の組織や個人が、ベトナムの市民社会活動家に対し、インターネット（メール、Facebook、Skype、Zaloなど）を通じた指導や指示、法的助言、政府に反対する方法、苦情の手紙の書き方などを提供し、また、報道技術、ジャーナリズム訓練、反対の方法などに関するオンライン研修コースの手配や登録などを行い、彼らを搾取してきました。

この合意の実施を通じて、加害者たちは勢力を引きつけ結集し、モン族の人々の信頼を固めて従わせ、組織の反対活動を立案・実行する中核組織を形成し、ドゥオン・ヴァン・ミンをリーダーとする別のモン族組織の設立に至った。

彼らは拘束力のある規則に従って活動し、毎週日曜日に主要活動家の自宅で定期的にダンスと歌のレッスンを開催し（ダンスと歌はすべてドゥオン・ヴァン・ミンを称賛し、人々が選んだ「道」を信頼するように奨励した）、グループミーティングを開催し、誕生日のお祝いを企画し、ドゥオン・ヴァン・ミンが定めた慣例に従って「共通の旧正月」を開催した。

注目すべきは、第13回国会選挙と2011年から2016年までの各級人民評議会選挙を前に、トゥエンクアン省、カオバン省、タイグエン省、バッカン省の「組織」の主要人物らが協議し、同時に「葬儀場」を再建し、選挙日が近づくと苦情の手紙を送ることで合意したことだ。これは、人々に選挙をボイコットし、投票をせず、政府に「ドゥオン・ヴァン・ミンの信念」を認めるよう求める嘆願書を書くよう扇動する口実を作った。

この「組織」は、伝統的な宗教とは異なり、指導者であるズオン・ヴァン・ミン（信者たちと日々共に、他のすべての人間的資質を併せ持つ人物）を崇拝し、神格化しました。彼らはズオン・ヴァン・ミンを生身のイエス・キリストであると信じ、大衆に信仰を植え付けようとしました。伝統的な宗教では、崇拝の対象は常に聖人、超越的な人物、そして善を推し進め、人々の生活を思想的に向上させる人物です。

（つづく）

出典: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-c​​ua-to-chuc-308018.html