「組織」の本質を暴く

いわゆる「ドゥオン・ヴァン・ミン教」は、宗教を装い、私利私欲を追求し、国家の統一を分裂させ、モン族少数民族地域の安全と秩序に複雑な状況を引き起こす違法組織である。

編集者注：非合法組織「ドゥオン・ヴァン・ミン」は、「宗教を装った」組織として34年以上にわたり、トゥエンクアン省、カオバン省、 バクカン省、タイグエン省、ラオカイ省の一部のモン族少数民族居住地域に存在し、人々の安全、秩序、そして文化・精神生活に多大な影響を及ぼしてきました。そして、長年にわたり、警察は粘り強く、機転を利かせ、独創的な活動を展開し、この組織に欺かれ、政府に反抗し、神聖な公民権を放棄した8,000人以上のモン族の人々を現実に引き戻し、事業を営み、経済を発展させ、田園や村で豊かで幸せな生活を築けるよう尽力してきました。

ドゥオン・ヴァン・ミン（1961-2021）が創設した非合法組織ドゥオン・ヴァン・ミン（以下「組織」）は、信仰や宗教を装って勢力を集め、人脈を探し、敵対的・反動的な勢力からの支援を求めて反対派の 政治組織を結成・宣伝し、「モン族国家」を樹立し、「国王宣言」「分離独立」「自治」の意図を実行している組織である。

この「組織」の活動は、党や国家の指針、政策、法律、そしてモン族の伝統に反するものである。

内務治安局の代表団は、地方当局および党委員会と協力し、「ドゥオン・ヴァン・ミン違法組織」による違反行為の摘発に取り組んだ。（出典：cand.com.vn）

信仰と宗教の背後に隠れて

1989年末、 ハザン省、トゥエンクアン省、カオバン省、バクカン省、タイグエン省などの北部のいくつかの省に居住するモン族の一部（主に白モン族）は、いわゆる「ドゥオンヴァンミン信仰」、「ドゥオンヴァンミン宗教」を信仰し、信仰していました。

実際、いわゆる「ドゥオン・ヴァン・ミン教」は、ドゥオン・ヴァン・ミン氏とその他の指導者や主要メンバーが私腹を肥やし、一部のモン族の生活を混乱させ、国家統一陣営を分裂させ、モン族地域の安全と秩序に関する複雑な状況を引き起こすことを目的として設立した、宗教を装った違法組織である。

これは宗教団体でも信仰団体でもありません。なぜなら、教義も教会法もなく、宗教活動に関する憲章、規則、原則、ガイドラインもなく、聖職者も役人もおらず、礼拝所も、宗教活動の場もなく、宗教関係者の訓練も行われておらず、我が国のモン族の優れた伝統も受け継いでいないからです。

この組織の設立から2023年に完全に消滅するまで、この組織の性質は次のようないくつかの基本的な特徴的な兆候によって認識できます。

ドゥオン・ヴァン・ミンが積極的に布教したいわゆる「教義」や「教会法」は、プロテスタントの教義や法から模倣され、借用されたものでした。しかし、認識の限界により、ドゥオン・ヴァン・ミンが耳にしたプロテスタントの正統な教義や法は、ほとんど「片耳から入ってもう片耳から出て行く」ような、非常に歪んだものでした。

この組織は、働かなくても、教育を受けていなくても、本を読んでいなくても、若者は永遠に年を取らない、病気は自然に治る、お金は空から降ってくる、死者を「葬儀場」に連れて行って24時間祈れば、死者は生き返ることができる、などの不条理な主張を広め、人々を騙していました。

新たな宗教を確立するという意図のもと、被支配者はこれらの教義と法を自らのものに改変し、変容させた。この組織のいわゆる「モン族の新生活組織」の規約は、地方党委員会と政府が提案した新たな文化生活の実施に関する規定に基づいている…

このことは、モン族の「宗教指導者」としてドゥオン・ヴァン・ミンを崇拝する人々の間で誤解を招いており、彼らはドゥオン・ヴァン・ミンの言葉が教義や教会法であると信じ、「ドゥオン・ヴァン・ミン宗教」をモン族の伝統的な信仰に代わる新しいタイプの信仰とみなしている。

礼拝の組織について：ドゥオン・ヴァン・ミン氏は、モン族の古来の慣習に従い、祖先の祭壇を撤去し、多神教への崇拝をやめ、「ヴァン・チュー」の祈りを学び、線香の代わりにタバコを使うよう、全員を指導しました。また、ドゥオン・ヴァン・ミン氏は、信者の病気平癒を祈願する魂招きの儀式も執り行いました。信者が亡くなった際には、「葬儀場」での集団祈祷の儀式に準じて、セミ、ヒキガエル、ツバメ、十字架などを用いて、儀式を非常に簡素に執り行い、昔の慣習のように水牛や牛を屠って礼拝する必要がなかったため、経済的負担が軽減されました。

ドゥオン・ヴァン・ミンを信仰する人々の中には、伝統的な慣習や慣行を放棄し、先祖の祭壇を放棄し、病気のときは病院に行かず、魂を呼び出して祈るための儀式をドゥオン・ヴァン・ミンに依頼する人もいます...

組織体制について：ドゥオン・ヴァン・ミンが設立した「組織」のシステムは、上から下まで構築されており、指導者、中核メンバー、そして各省を担当する活動メンバーという区分があり、各省から村落に至るまで、高齢者、女性団体、青年団体、子供団体などを担当するメンバーが社会から分離し、徐々に政府に対抗する独立したコミュニティを形成していた。ドゥオン・ヴァン・ミンは自らを「カルトの指導者」であり「総支配人」であるとみなしていた。

一般的に、この「組織」の構造と組織は不明確であり、指導者、主要メンバー、そして活動メンバーは、多くの場合、ドゥオン・ヴァン・ミンの兄弟や側近である。しかしながら、対象者は統一された緊密な指示の下で活動している。

この組織のシステムを通じて、ドゥオン・ヴァン・ミンと数名の重要な活動的幹部は、モン族の一部に対して宣伝、誘致、統制を行い、勢力を集めて育成し、徐々に「組織」を信じ従う人々を分離独立運動や自治活動に参加させるよう引き入れていった。

トゥエンクアン省ハムイエン郡イエンラム町の警察とその仲間たちは、人々の家を訪問し、違法組織ドゥオン・ヴァン・ミンを信じないよう説得した。（出典：congan.sonla.gov.vn）

個人的な利益のために同胞を欺き、「分離と自治」の思想を広める

この「組織」の活動の目的は、主にドゥオン・ヴァン・ミンとその取り巻き、主要メンバー（主に親族）の個人的利益に奉仕し、資金の支払い、寄付、崇拝などの活動を通じて経済的利益を得ることです。

ドゥオン・ヴァン・ミンとその共犯者たちのプロパガンダ主張はこうだ。「2000年に地球は爆発し、人類は皆死に、ドゥオン・ヴァン・ミンを信じる者はイエスに天国で迎えられ幸せに暮らす。モン族は自分たちの故郷を持ち、働かなくても食料が得られ、死者は蘇り、老人は若者に生まれ変わり、病人は治癒し、富は豊かになり、何もしなくてもただ取って食べるだけ。」

モン族の中には騙されやすい者もおり、いわゆる「黄金基金」への寄付という名目で、米、トウモロコシ、水牛、牛をすべて売り飛ばしてドゥオン・ヴァン・ミンに献金した者もいた。これは礼拝用の供物購入のための基金である。しかし実際には、その金はドゥオン・ヴァン・ミンをはじめとする指導者や主要メンバーによって、土地、家屋、医療費、水牛、牛、テレビ、自転車、ラジオなどの私的な目的に積極的に使われていた。

物質的な利益に加え、主な目的は、自らの評判を高め、自らをモン族の「指導者」とみなすこと、そして「モン族の生活様式と習慣を改革する」という名目とレトリックの下で、自分たちを信じるモン族の人々を集めることにある。

この「組織」の活動方法はしばしば秘密裏に行われ、当局による摘発や取り締まりを逃れるため、活動場所を頻繁に変更しています。彼らは法の抜け穴や地方当局の運営方法を利用して組織の拡大と発展を図り、モン族の人々の意識、生活環境、医療水準の低さにつけ込み、誘惑、欺瞞、支配、そして誘惑行為を行っています。

ドゥオン・ヴァン・ミン氏と複数の主要メンバーによって設立された組織の活動は、モン族の人々が従うべき別個の「組織」を設立することを積極的に目的としていました。これは、信仰と宗教を装った組織の活動であり、党、国家の指針と政策、そして法律の規定に反し、モン族の慣習と伝統に反し、反文化的、反科学的（病人に薬を服用せず、祈るだけで治癒するよう助言するなど）であり、長年にわたり多くの地域の経済、文化、社会の発展プロセスに影響を与えてきました。

組織の活動を方向付けるため、対象者は地元当局の反応、低レベルから高レベルまでの反対の程度を探ることにしばしば注意を払っている。地元当局に「ズオン・ヴァン・ミン宗教」を承認するよう要求したり、誕生日パーティーを企画したり、新年の芸術公演を企画したり、上層部に苦情を申し立てるための「葬儀場」を設立したりしている。ズオン・ヴァン・ミンと数人の指導的かつ重要な対象者はまた、ベトナムの「民主主義」と「人権」を歪めるために国内外の個人や組織と連絡を取り、情報提供を行っている。また、テロ組織「海外人救出委員会（BPSOS）」とテロリスト「ベトタン」のトレーニングコースに参加するよう人々を送り込んでいる。

国内外の組織や個人がこれらのテーマを活用し、ベトナムの市民社会活動家に対し、インターネット（メール、Facebook、Skype、Zaloなど）を介した指導や指示、法的アドバイス、政府に反対する方法、請願書の書き方などを提供し、また、報道技術、ジャーナリズム訓練、反対する方法などに関するオンライン研修コースの手配や登録などを行っています。

この大会の開催を通じて、主体は惹きつけられ、力を結集し、モン族の信仰を強め、組織を結成し、その中核勢力は組織の反対活動を提案・実行し、ドゥオン・ヴァン・ミン率いるモン族の別組織設立へと向かった。

彼らは拘束力のある規則に従って活動しており、毎週日曜日に主要な活動メンバーの自宅で定期的にダンスと歌のレッスンを開催し（ダンスと歌のレッスンはすべてドゥオン・ヴァン・ミンを称え、人々が選んだ「道」を信じるように奨励する）、ドゥオン・ヴァン・ミンが定めた慣例に従って会議を開催し、誕生日を企画し、「共通の旧正月」を祝っている。

特筆すべきは、2011年から2016年までの任期における第13期国会および各級人民評議会の議員選挙を前に、トゥエンクアン省、カオバン省、タイグエン省、バッカン省の「組織」の主要メンバー数名が協議し、同時に「葬儀場」の再建、選挙日が近づくにつれて嘆願書や苦情の送付、人々が投票せずにボイコットするよう誘引・扇動する理由作り、政府に「ドゥオン・ヴァン・ミン宗教」を認めるよう求める嘆願書の作成について合意したことだ。

伝統宗教とは異なり、この「組織」は指導者を崇拝し、指導者を神格化しました。「指導者」であるドゥオン・ヴァン・ミン（彼は他の信者と同様に、世俗的な人間性と共に日々共に過ごしています）は、民衆を導くために肉体を持ったイエスであると信じていました。伝統宗教では、崇拝の対象は常に聖人、超越的な人物、善を促進する力を持つ人物であり、それによって人々の生活を思想的に支える人物です。

（つづく）

出典: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html