タイトルは壮大で英雄的だが、メロディーは穏やかで、歌詞は米粒やジャガイモ、収穫期のように素朴だ。馬がいななく、兵士たちが歓声を上げる！これは戦争、鉄、血、殺戮なのか？しかし、 「母は兵士たちを休息のために家に迎え入れる。私たちを抱きしめながら、母は尋ねる、『私たちの解放軍…故郷のヒエウ川がドンハ埠頭まで下流に流れ、楽しい物語を語り、物語を語り…』」という歌詞を聞いてみよう。また、1960年代半ば、北部では、戦争の匂いが漂う別の叙情的な物語歌が響き渡った。「クアンビン、私の故郷」： 「もし誰かが、なぜ私たちの故郷にこんなにたくさんの新しい瓦屋根があるのかと尋ねたら…」
おそらく答えは同じだろう。950年前、この土地は既に一つだった。ホアンソン山脈の南麓からヒエウ川まで、大越と一体化していたのだ。1069年に李朝が勝利し、チャンパ王（チェク）に命と引き換えに3つの省を割譲させた後、1075年に李俊基は地図を作成し、ボーチンをボーチンに、ディアリーをラムビンに、マーリンをミンリンに変更した。彼は行政機構を組織し、タインゲーから人々を募って土地を耕作させた。これは国家組織による最初の移住と開墾であり、南下への旅の始まりとなった。 230年後の1306年、陳王朝の王女とチャンパ王のチェ・マンとの政略結婚により、ヒエウ川の南からクアンナムの北までの土地がさらに大越に編入された。多くの王朝を経て、省や県の境界は変化し、レ・タイン・トンの治世中に、クアンビン、クアンチ、トゥアティエンが初めて「統一」された。
歴史記録には、 「…1466年…トゥアンホア省は、ホアンソンとデオガンから現在のクアンナム省の北までの地域を包含していた」と記されている。 1470年、レ・タイン・トン王は南方遠征の成功後、北部の人々が新たな土地に定住することを許可する勅令を発布した。現在のビン・トリ・ティエン省にある多くの村は、この移住によって設立され、開拓者集団の指導者の姓にちなんで名付けられた。その名前は今日まで残っている。
 |
| 歴史的遺跡を活用した観光商品の開発は、クアンチ省の強みである。写真：IPAクアンチ |
1502年、ハイランの地から最初の文学博士、ブイ・ドゥック・タイが輩出された。50年後、レ・トゥイ出身のマック王朝の文学博士、ズオン・ヴァン・アンは、トゥアンホアの行政、産物、人口を含む「地図」を描いた『オ・チャウ・カン・ルック』を編纂した。そのわずか数年後の1558年、グエン・ホアンは軍隊を率いてベトナムの領土に近づき、アイ・トゥに「都を定め」、ホアンソン山脈の土地を拠点として利用し始め、2つの王朝、9人の領主、13人の王を生み出し、「…何世代にもわたる避難所」となった（グエン・ビン・キエム）。ニャットレ川河口での最初の戦い（1627年）から149年後の1776年、チン軍はチャンニン城壁を突破し、クアンビンの人々は分断の苦しみを味わい、ジャン川が境界線となった。北岸のバドンとバイボンの丘、南岸のバトライ、ディンムオイ、ディンゴイには、両岸の軍事駐屯地の痕跡が残っている。1885年に西側諸国が侵攻を開始すると、ハムギー王はカムロに逃れ、カンヴオン（王を支持せよ）勅令を発布した。その後、ラオスを旅し、ハティンに戻り、トゥエンホアに入り、2度目のカンヴオン勅令を発布した。 3 年間、クアン・チャンとクアン・ビンはレジスタンスの首都となった。
9年にわたる長期にわたる抵抗、「炎に包まれたビン・トリ・ティエン」において、第18連隊（クアンビン）、第95連隊（クアンチ）、第101連隊（トゥアティエン）からなる第325師団は、勝利の日まで山岳地帯と低地地帯の両方を支配し、戦力を分散させた。 「ここはクナム、あそこはカウニー、ここはバロン、あそこはケサン、ここは敵の屍が埋葬されている場所、ビン・トリ・ティエンは残忍な敵を殺した闘争の炉であり、国民の心に深く刻まれている。」 1954年、交渉の場で議論された北緯18度線（ジャン川）や北緯16度線ではなく、中間地点である北緯17度線、ベンハイ川が暫定的な境界線として選ばれ、クアンチ省は分割され、ヴィンソンという一つのコミューンさえも二つに分割された。ヴィンリンはクアンビンとともに直接の後方基地となった。解放軍は「北は食料、南は敵」としてクアンチ省（B5）で数回の戦闘を行い、その後クアンビン・ヴィンリンに移動して態勢を立て直した。1972年3月30日まで、砲撃で大地が揺れ、強力な北ベトナム軍部隊がベンハイ川を渡った。 32日後の5月1日、我々はクアンチの解放を宣言し、その後、町を守るための81日81夜にわたる激しい戦闘が繰り広げられた。これはインドシナ戦争の歴史上、前例のないほどの激戦であった。
なんと奇妙な浮き沈み、恐ろしい爆弾と銃弾！1965年1月、北岸では米空軍が「ファイア・スピアヘッド作戦」を発動し、ドンホイ、ホーサー、その他72か所を爆撃し破壊した。南岸では米軍がダナンに上陸し、局地的な戦争が始まった。それでもなお、「川と小川が繋がる」この地を象徴する2つの歌は、まるで女性が髪を整えながら自らの人生を語るように、静かに流れ続けている。 「苦しみがあったからこそ、今は甘さがある」と歌い、 「今日、国道9号線には、数え切れないほどのアメリカ兵と傀儡兵の遺体が埋葬されている…」と歌う。
10年前の1956年、敵が協定を破り始め、国を長期にわたる闘争で脅かした時、ヒエンルオンの人々は、ごく典型的な6行の詩で自分たちの立場を表明した。
「たとえ川が埠頭を隔てていても。」
「彼が彼女と一緒にいるのを止めるのは簡単ではない。」
宣戦布告は民謡のように穏やかでありながら、同時に戦場への呼びかけのように力強く響き渡った。クアンチ省が「じっと待ち続けた」 10年、20年、あるいはそれ以上の期間、クアンビン省は「数千の民が一つとなって、トリティエンに揺るぎない忠誠を誓います。勝利の日には、必ず一つの故郷へ帰ることをお約束します…」と応えた。
そして現代史は、民衆の意志が勝利したことを証明している。20年間、北部の部隊はクアンビンを拠点として南下し、ベンハイ川を渡って戦場へと向かった。20年間、ニャットレ川沿いに兄弟愛で結ばれたトリティエンのココナッツの木々は、ますます緑豊かに、そしてたくましく成長した。ゴ・ディン・ディエム政権によって残忍な迫害を受けたクアンチ西部の人々は北へ逃れ、北部がレ・トゥイから国道16号線を建設し、西部を横断してチュオンソン道路に合流し、ヴィット・トゥ・ルーを越え、ラオスのギン・リン・モット峠を越えて南へ戻るための「道」を作った。20年間、米は3つに分けられ、響き渡る歌「トリティエンから米を運ぶ」は今もなお人々の心に響いている。 20年間、クアンチの息子たちはクアンビンに集結し、「昼は北へ、夜は南へ」と、クアンビン主力大隊である第45大隊と第46大隊と共にベンハイ川を渡って戦い、その後は迅速に撤退して後方を確保した。
クアンチ省からクアンビン省へ移住した人々の話は、ホアンアイ（タインゲー）から南部へ、そしてヨーロッパ人がアメリカへ移住した話とよく似ている。1955年後半、境界線が閉鎖され、ヒエンルオン川が航行不能になる頃、約20世帯のグループが故郷のナイクー（トリエウドン）を離れ、北へ向かう道を求めた。ベンハイ川を約30キロ渡ったところで、行く手を阻む川に遭遇した。肥沃な土地と誠実な人々を見抜いたグループのリーダーである紅農民協会の役員は、当局と会うために全員に荷物を下ろすよう促した。彼らはキエンザン川の右岸、レトゥイ地区のウアンアオ村に定住した。地元政府は土地を提供し、家屋建設を支援し、農具を貸し、耕作地を割り当てた。それから間もなく、トリウフォンから数十家族が新しい土地に移住し、ウアンアオ村の中にウアンナム集落を築きました。これは、南部出身の人々のための新しいウアンアオ集落という意味です。ナイクーグループのリーダーはグエン・ドゥック・キン氏で、彼は村の長老、つまり今日の村長のような存在になりました。ほんの数年後、若い世代は先住民と移住者を区別することなく育ちました。20年後、南部の解放後、最初の20家族は離れ離れになり、さらに数世帯がレ・トゥイ政府から自動車を提供されて故郷に戻り、おとぎ話のように美しい仮住まいの思い出を胸に抱いていました。この頃、「三大最良」運動の農業を牽引する「大風」の旗印が北部を席巻しました。興味深いことに、この奇跡を成し遂げた協同組合の経営委員会の3人のメンバーのうち、2人はクアンチ省出身だった。カムロー出身の労働英雄グエン・ゴック・アイン会長と、トリエウフォン市トリエウホア出身の技術担当副会長グエン・シ・ロク氏である。
1975年、クアンチ省の人々が帰還し、その1年後、ビンチティエン省は「長い省、広い地区、大きなコミューン」という一つの傘の下に統合され、日々の生活の苦難を分かち合い、戦後の10年間の闘争を乗り越えた。1989年から現在まで、3つの省が再建されてから、セントゥイとヴィンチャップを通過する旅行者は、クアンビン省とクアンチ省の境界線が極めて脆弱であることに多少驚く。隣り合う2軒の家の土地の間に立てられた標識だけで、庭は共有されている。セントゥイ（レトゥイ）の土地で栽培されたサツマイモのつるは、ヴィンチャップ（ヴィンリン）の土地にまで伸びている。ヴィンチャップの庭の果樹は木陰を作り、実をたわわに実らせた枝はセントゥイの庭にまで伸びている。小学生や幼稚園児は、親が送迎する心配を避けるために、自宅に近い「省外」の学校に通わなければならない。そして、かつて詩に登場したおなじみの光景に出くわすようだ。二つの省の人々が柵越しに薪を求めて声をかけ合っている。ソンヒエン民謡クラブは、レトゥイの民謡の伝統が国に認められたのと同時期に設立され、名声を得た。そして、両地域の歌手たちは一緒に歌い、一緒に詠唱し、一音たりとも外すことなく同じメロディーを演奏した。
そんな状態が36年も続いた！そして、それが永遠に続くように思えた。ある日、「土地の再配置」、つまり「走って列に並ぶ」という作業が、難しくてぎこちなく思えたが、それは昔からそうだったし、今もそうである。山々はつながり、川は流れ、土地は隣接している。チュオンソン山脈は、太古の昔からベトナム中部西部を守ってきた。キエンザン川はクアンドー山（クアンチ省）を源流とし、下流に流れ、ロンダイ川と合流し、クアンビン省のニャットレ河口に注ぐ。山々、川、そして大地は、長い間再会を待っていたかのようだ。それは大したことではなく、二つの省の境界を示す木製の看板を撤去するだけの問題で、二つの家族の間のサツマイモのつるや果樹には影響しない。隣り合った庭で隔てられた、二つの省の長老たちの古くからの茶卓も動かされていない。子供たちは今も最寄りの学校に通っているが、もはや県外の学校とはみなされていない。ソンヒエンとレトゥイという二つの民謡クラブの穏やかでリズミカルな歌声は、まるで「分離など一度もなかった」かのように今も響き渡る。
「クアンチの空は、相変わらず美しい青色だ。」
「地平線も、雲も、山々も、決して遠くにはない。」
この詩は、グエン・ズーの『チュエン・キエウ』の一節、 「遠くの山々と近くの月が共に」を想起させる。そう、ガン峠の麓から「ホアンソン山脈」はミーチャン湖畔まで果てしなく広がり、まさに担ぎ棒が置かれる場所となり、国の両端の重みを支え、どちらの方向にも向きを変え、両肩に重荷を背負うのである。
2025年7月、ナンバープレートに74番が付けられた車両が多数走っていなければ、人々は新しくできたクアンチ省の行政上の大変動に気づかなかっただろう。少し荒々しく、重々しくも優しいアクセント、区別のつかないイントネーションと韻。強烈な塩味のエビペーストと舌が焼けるような青唐辛子を使った料理。ビン・チー・ティエンの「13年間の統一」の間に両省の人々の間で家族を築いた多くのカップルが、今では一緒に暮らしている。週の初めには、74番のバスがドンホイに向かい、金曜日の午後に南へ戻る。省都には新しい家が建てられ、生活やコミュニケーションが常にそうであったように、人口にも静かな調整が加えられるだろう。ニャットレ川沿いのトリティエン兄弟団のココナッツの木は、今もそよ風に高く伸び、ウアンナム集落はレトゥイ村のウアンアオ村と一体化する。20年間の仮設居住期間中に生まれた中年世代は、今や祖父母、叔父、叔母となり、リエントゥイ・トリエウドンで子供たちを育てている。今年の春、彼らは両家の子供や孫たちとテト（旧正月）を祝う計画を立てるだろう。車でわずか60キロメートルと、それほど遠くはない。高速道路と鉄道が間もなく、新省の南北の「境界」地域を結ぶことになる。そして、若いカップルはトゥエンホア省の最北部にある小さな村で大晦日を祝い、テト（旧正月）の初日には、ラオバオ、ケサン、あるいは最南部のどこかで餅をむくことになるだろう。
そうです！クアンチの緑は、この地に長く、そして永遠に残り続けるでしょう。
グエン・テ・トゥオン
出典: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
