サールン川はベンハイ川最大の支流です。 ヴィンロン村を流れるサールン川は、サールンという小さな村の盛衰や様々な出来事を見守ってきました。この地には、地元の人々に今もなお敬われ、崇拝されている、黎朝の王母廟という神聖な歴史的・文化的遺産が残されています。
レ・フオック・バイ氏がレ女王の祭壇で線香を焚く - 写真：トラン・トゥエン
サールン川から…
サルン川はチュオンソン山脈の麓に源を発し、バイハ地域（ヴィンハ村）を流れ、その後、ヴィンロン、ヴィントゥイ、ヴィンラム、ヴィンソンなどの村の平野へと流れます。元々、この川はサルンという名前で、先史時代の「落下する龍」の伝説と関連付けられています。
遠い昔、正確な時期は誰も覚えていないが、ある晴れた美しい日に、突然暗い雲が集まり、空を覆い隠した。激しい雷鳴と稲妻、そして豪雨と強風が伴った。すると、その暗い雲に乗って、嵐の中、海から内陸へと飛来する龍が現れた。
ホサ地方を通り過ぎた後、龍は疲れ果てて急降下した。しばらくして、龍は再び飛び立ち、チュオンソン山脈へと向かった。龍がチュオンソン山脈の麓に着いた途端、雨は突然止み、風は収まり、空は澄み渡る青空となり、太陽が明るく輝いた。
竜は出産準備のためこの地に降り立った。激しい苦痛に身悶えながら、前足で地面を引っ掻き、二つの大きな水たまりを作り出した。そこから大地から水が湧き出した。出産後、竜は力尽きて息絶え、その姿は岩と大地に刻み込まれた。
龍の頭が突き出た場所から水が体に沿って流れ、川となって下流でミンルオン川（現在のベンハイ川）に合流する。サロン川（「龍が落ちる」という意味）という名前はこのことに由来する。
母竜が出産時に苦しみ、爪で引っ掻いた結果できた2つの湖では、後に人間がその地下水源を受け継ぎ、ヴィンリン地区の平野にとって非常に重要な2つの大規模灌漑プロジェクトを建設した。
それらはラ・ンガ湖とバオ・ダイ湖です。ヴィンチャップ村にはもう一つ湖があり、地元の人々はそれをサオ・サ湾と呼んでいます。その湾は、生まれたばかりの龍が暴れ回っている尻尾だと言われています。
サナム村（旧サロン村の一部）はサロン川の右岸に位置する。写真：トラン・トゥエン
サロン川は、何世代にもわたり、ヴィンリン地区の広大で肥沃な平野に水と沖積土を供給してきた。そのため、北部から移住してきた人々がこの地に定住し、サロン村をはじめとする平和な村々を築いてきたのである。
サロン村に到着
サロン村という地名の由来を知るため、私はヴィンロン村サナム村を訪れ、レ・フオック・バイ氏（71歳）にお会いしました。バイ氏は以前軍隊に勤務し、2013年に中佐の階級で退役しました。
退職後、彼は故郷に戻り、サナム村の党書記を10年間務めた。現在は、ヴィンリン地区のレ家評議会の議長、サナム村のレ・フオック氏族の副当主、そしてレ家皇后廟の管理委員会の委員長を務めている。バイ氏は、サロン村のレ・フオック氏族の16代目の子孫である。
滕家系図（サロン村の開拓者とされる家系）は、1663年に溣軋の治世から1663年に軋軋の治世にかけて書かれたもので、12代目の子孫である滕黩博士（1841年に博士号を取得し、後に翰林学院編纂者、国立学院院長、ヴィンロン省総督に任命された）が、滕家の起源を確認するために、先祖代々の故郷であるサロン村（ナムディン省ナムチュック県サロン村）に戻って系図を調査・改訂した。彼は、レ家の創始者の祖先がレ・ヴィエット・トゥック（ナムディン省ナムチュック県出身）という人物であり、サロン村（ミンリン県）の設立に尽力したことを突き止めた。彼には「聡明な息子たちと気高い娘たち」という3人の子供がおり、彼らが直接開拓に尽力し、人々を村の設立へと導き、後世に語り継がれるであろう多大な貢献を残した。
サロン村には、開拓者や共同耕作者とみなされているレ・ダ、レ・ヴァン、レ・フオック、ヴォー、ホーの5つの氏族がある。中でもレ・ダ氏族の始祖はレ・ダイ・ラン氏（レ・クアン・フーとも呼ばれる）で、彼の墓はレ王母廟（ロイ・ソー・ロ）の敷地内にあり、村人たちは彼を最初に土地を開墾した人物として崇敬している。レ・クアン・フー氏は母方の叔父であり、両親が若くして亡くなったレ・クイ・フィ夫人の3人の兄弟姉妹を直接育てた人物でもある。
レ・ヴィエット・ダオ氏はレ・ヴァン氏族の創始者であり、レ氏（氏名不詳）はレ・フオック氏族の創始者でした。両者とも村人たちからこの地の開拓者として崇敬されていました。新しい故郷に定住した後、彼らは先祖代々の村に戻り、レ・ヴィエット・トゥック氏とその妻の遺体をロイ・タイ・マンに移送し、共に埋葬しました。
1555 年に書かれた Dương Văn An の著書「Ô Châu Cận Lục」によると、後レー王朝の 1555 年に書かれたレー タン トン王は領土を拡大し、人々をチャウ オに定住させる政策をとっていました。レ・クイ・ピ皇后は、国王から称号を与えられた兄のレ・ヴィエット・ダオとレー（名前不明）とともに従者を率いて南部へ赴き、土地を耕作した。
チュオンニャホー（ホーサーとの境界）に到着すると、レ・クイ・フィ皇后とその一行は、鬱蒼とした植生に覆われた地域へと足を踏み入れた。さらに進むと、サロン川に出会った。その地の吉兆を感じ取った皇后とその一行は、そこに定住することを決意し、各地（主に北部）から人々を集めて村を築いた。
クアンビン省セントゥイ県コーキエン（ヴィンケー村）からヴィンリン県の平野全体にかけて広がる広大な地域では、米やその他の作物の栽培、畜産、養鶏が行われ、人々は豊かな生活を送っていた。皇后と役人たちは、人々に家の建て方、団結し、愛し合い、互いに支え合うことで、野生動物、盗賊、侵略者から身を守る方法を教えた。
こうして、サロン村は15世紀末に設立され、その名前は北部の元の地名であるナムディン省ナムチュック県サロン村に由来する。この村の開拓者として知られているのはレ・クアン・フー氏である。彼の妻であるレ家の王女は、彼女の兄であるレ・ヴィエット・ダオ氏、そして彼女の弟であるレ氏（氏名不詳）とともに、領土を南へ拡大する上で大きな貢献をした。
サロン川とサロン村という名前は、歴史上長い間存在しています。ザーロン王の治世中、地名、村名、さらには人名に「ロン」という名前をつけることは禁じられていました。もし誤ってその名前が付けられてしまった場合は、タブーに違反しないように変更しなければなりませんでした。そのため、サロン川はサロン川に、サロン村はサチュン村に改名されました。「時が経つにつれ、サチュン村の人口が増加したため、後にサチュン村はサナム、サバック、ホアナム、チュンラップの4つの小さな村に分割されました」とバイ氏は語りました。
そして、レ女王の寺院
レ夫人の正体について、ズオン・ヴァン・アン著『オー・チャウ・カン・ルック』には次のように記されている。「レ夫人：彼女はもともとミンリン県サ・ルン村の出身で、宮廷に仕える娘であった。マン・レ・ヴオン（すなわちレ・ウイ・ムック王）がまだ王宮（即位前の王子たちの住居）におり、王室の家庭教師のもとで学んでいた頃、彼女もそこで学んでいた。王は彼女を気に入り、二人は親しくなった。」
ある日、王はふざけて彼女の足を蹴った。家に帰って先生にそのことを話すと、先生は「王はあなたを試していたのよ。もし王がまた同じことをしたら、両手で彼の足を覆って愛情を示しなさい」と言った。
翌日、彼女は先生の計画通りに行動し、王は大いに喜んだ。それ以来、王は彼女をわざとからかうことはなくなった。彼女もまた、二人の美しい恋を秘密にし、決して誰にも明かさなかった。王が即位すると、彼女は皇帝のハーレムに選ばれ、聡明であったため、他の誰よりも寵愛され、側室の地位に昇格した。
レ王女はレ・ウイ・ムック王によって王宮のハーレムに迎え入れられ、彼の妃となった。レ・トゥオン・ドゥック王がレ・ウイ・ムックを廃位し、マン・レ王子に降格させた後、後の歴史書ではレ王女はしばしばマン・レ・フィと呼ばれた。
サロン村は、レ夫人が土地開墾と村の建設の時期に住んでいた場所です。レ夫人の偉大な功績を記念して、サロン村の人々は彼女の死後すぐに祠を建立しました。ミンマン、ティエウチー、トゥドゥックの治世を通して、レ夫人には祠で勅令や贈り物が贈られました（現在、これらの勅令や贈り物は戦争による被害や紛失のため残っていません）。レ夫人の祠は、省人民委員会によって歴史的・文化的遺産として認定されています。毎年旧暦3月27日、サロン村の人々は古代の宮廷の儀式に則り、レ夫人を祀る祭典を行います。
トラン・トゥエン
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