サンセットダンス

中央高原は、そびえ立つ共同住宅の屋根の優雅さ、「太陽の女神の手を広げた」ような長い家の神秘性、酔わせるほどの日本酒の味、燻製にした野生の肉の魅惑的な香り、ソアンのリズムにのって歩く山娘の誘惑的な裸足だけでなく、「春祭り」のゴングダンスの抗えない魅力によっても観光客を魅了しています。 中央高地における「春」は、他の地域の春ほどはっきりとしたものではなく、雨季と乾季の交わる時期と、民俗祭礼のリズムによって表現されます。太陽暦の11月末から3月末、4月初めにかけては、「寧農（ニンノン）」と呼ばれる季節、つまり「祭りの季節」「飲食の季節」にあたります。 「中央高原春節」は銅鑼文化活動と密接な関係があります。銅鑼がいつ頃出現したのかは未だ解明されていませんが、銅鑼が古くから存在し、中央高原の少数民族の発展史と密接に関わってきたことは知られています。 銅鑼は、魂と人格を育む音楽の源であるだけでなく、伝統から現代に至るまで、民族共同体の愛、力強さ、そして神聖な魂の声でもあります。祖先の時代から受け継がれてきた儀式として、稲刈りの季節が終わる11月の新米節では、銅鑼の音が中央高原の「春節」の幕開けを告げる合図として演奏されます。新米節の後、中央高原の春節のリズムは、家族から地域社会まで、個人やコミュニティに関わる一連の儀式活動から始まります。 10月下旬に野生のヒマワリが咲き始め、11月にピークを迎える頃、女神ハジャンが大森林の陰鬱な雨を徐々に止める頃、男神イーアットが中央高原の太陽と風に満ちた伝説の地に、優しく涼やかな息を吹き込む時期でもあります。中央高原の春の兆しは、野生のヒマワリの鮮やかな黄色から香り高い蘭の花が咲き、ミツバチが蜜を集める季節へと移り変わり、エデ族、ムノン族、ソーダン族、バフナー族の少年少女たちが、祭りの季節に備えて酒の強さを試す季節となります。 ゴックリン山麓の奥地、ソダン族、バフナール族、ヘレ族の僻村では、観光客は米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバの収穫期に浸ることができます。そして中央高原と南部高原では、少年たちの力強い腕、エデ族、ジュライ族、ムノン族の少女たちのしなやかな素足…が、コーヒー畑での収穫期のサバイバルの旅を続けています。観光客は熟したコーヒーの実に手を伸ばし、母樹から優しく摘み取ることができます。コーヒーの収穫を体験するだけでなく、厳しい一年の労働の成果を前にした農民たちの喜びと悲しみを目の当たりにすることで、感動は倍増します。 豊作であろうと不作であろうと、収穫期が過ぎても、素朴で素朴で人懐っこい子どもたちは、伝統的な祭りを通して祖先の風習や慣習を伝え続ける旅を続けます。新米祭り、豊年祭、健康祭、水上祭、象競馬、そして葬儀や墓参りの時も、銅鑼の音が鳴り響き続けるのです。

中部高原の春節に鳴る銅鑼の音は、生命に染み入る地下水脈のようで、時に激しく、時に滝のように流れ、時にすねて、時に英霊歌を歌う若者のように生き生きと若々しく、時に山娘の愛情のように甘く穏やかに、時に夫に怒る妻のようにささやきながら責め立て、時に3歳児が遊ぶように喜びと喧騒に満ちる…中部高原の銅鑼の舞は、人々を無限の生命の物語へと誘う不思議な力となる。少しの濃厚なワインの風味、少しの焼肉ともち米の香り、ブォンメートートコーヒーの香り、共同住宅の庭前の揺らめく火のそば、長屋の居間、あるいは神秘的な墓地の空間。訪れる人々はまるで俗世を離れ、様々な感情に満たされる。ゴングの音は、悲しみ、痛み、孤独、空虚感、あるいは不幸な出来事による憤りを癒す力を持っています。富める者も貧しい者も、老いも若きも、男も女も、誰もが催眠術にかけられ、自らのルーツへの回帰を切望し、中央高地の祭りシーズン中、ゴングダンスで一つになります。

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