偏見を克服する

多くの山岳地帯のコミューンでは、ジェンダーステレオタイプ、「男児優先」の思想、児童婚、多産といった慣習が、かつて女性の役割と地位を阻む「足かせ」となっていました。しかし、意志の力、向上心、そして政府や団体の支援により、山岳地帯の女性たちはますます大胆にこれらの障壁を乗り越え、家族や社会の中で徐々に自己主張し、地域の発展に積極的に貢献しています。

かつて、多くの高地の村では、女性は家庭内で発言権をほとんど持たない傾向がありました。女子教育は重視されず、結婚して子供を産むために早期に学校を中退せざるを得ない女性も少なくありませんでした。農業中心の生活は、女性にとって新たな知識や技術を得ることを困難にし、社会活動への参加機会を制限していました。

しかし近年、意識の変化や少数民族支援政策の進展に伴い、多くの女性がもはや諦めることなく、自ら学び、研修に参加し、大胆に経済発展に取り組み、「女性は家事しかできない」という固定観念から徐々に脱却しつつあります。こうした変化は、静かにではありますが、着実に進み、明確な波及効果を生み出しています。

ハンフック村バンコン村のジャン・ティ・ランさんは、その好例です。長年貧困に苦しみながら、伝統衣装の仕立て屋を営んでいた彼女は、2023年に村の女性組合の奨励を受け、社会政策銀行から大胆に資金を借り入れ、地域社会に貢献する伝統衣装の仕立て屋を開業しました。彼女の勤勉さと努力のおかげで、この事業は彼女の家族に安定した収入をもたらしました。

「変わらなければ、ずっと貧しいままだと悟りました。この職業は経済的な利益をもたらすので、家族もこの仕事を目指し続けます」とラングさんは語った。

山岳地帯の女性たちは、家庭の経済発展への参加に加え、農業生産協同組合、手工芸品の生産、地域観光において中心的な役割を担うようになってきています。女性が営む茶栽培、養蜂、畜産、観光といった多くの事業モデルは、安定した収入をもたらし、人々の生活向上に貢献しています。

ムカンチャイコミューン、マンムー村出身のホー・ティ・ブラさんはその一例です。地元の観光業の潜在性に気づき、家族を説得してツアーガイドになりました。ベトナム語と英語でのコミュニケーション能力に加え、モン族文化への深い知識も活かし、徐々に観光客の支持を得て、安定した収入を得るようになりました。

ブラさんはこう語った。「最初は大変でしたが、家族が私の意見をもっと信頼し、尊重してくれるよう、常に最善を尽くしました。今では家事もしっかりこなしながら、好きなことをできています。」

木倉仔村の女性連合によれば、会員総数2,150人のうち、現在貧困世帯に分類されているのは約30％のみで、残りは平均か平均以上の生活水準にあるという。

今日、高地の女性たちは家庭を守るだけでなく、社会活動にも積極的に参加しています。多くの女性が村長や協会役員を務め、各レベルの党委員会や人民評議会にも参加しています。

代表的な例はハン・ティ・ドン氏です。彼女はチャムタウ村人民評議会の副議長です。1995年に家族から学校に通わせられた4人の少女の一人として、バンコン村女性連合議長、チャムタウ地区女性連合議長、イエンバイ省人民評議会代表（元）など、多くの役職を歴任しました。

z7329799046166-a56d64acbd0167d6debb593886b527bc-4222.jpg — カン・ティ・ブラ氏 - ム・カン・チャイ・コミューン女性連合会長。

ハン・ティ・ドンさんは次のように語った。「私は他の多くのモン族女性と比べて、とても幸運だと思っています。ですから、どんな役職や仕事の分野に携わる時でも、私たちモン族女性は割り当てられた多くの仕事を遂行し、成功させる能力が十分にあるということを皆に示すよう常に努めています。」

z7329057992313-109050ca2d378890402b4bdab469f998-9903.jpg — チャムタウ村人民評議会副議長ハン・ティ・ドン氏は、教育を受け、国家機関で働いた数少ないモン族女性の一人である。

草の根行政への女性の参加は、男女平等の進展を裏付けるだけでなく、地域社会の問題、特に家族、子供、社会福祉に関連する問題への取り組みに、より身近で人間的な視点をもたらします。

山岳地帯における女性の地位向上は、党委員会、政府機関、そして大衆組織の関心と支援と密接に結びついています。融資へのアクセス、職業訓練、起業、「5ノー3クリーン」と「5イエス3クリーン」の家庭を築くための支援プログラムは、女性たちが自信を持って自らの役割を主張するための更なる動機となっています。

しかしながら、山岳地帯における女性に対する偏見を克服するための道のりは、依然として多くの課題に直面しています。ジェンダーに基づく固定観念や時代遅れの慣習は、ある程度緩和されたものの、完全に根絶されたわけではありません。また、これらの地域の女性の教育水準や科学技術へのアクセスは依然として限られています。そのためには、政治体制と地域社会の両方による継続的な努力が必要です。