
សិស្សានុសិស្សនៅសង្កាត់ ហ័រប៊ិញ រៀនអំពីស្គរសំរិទ្ធបុរាណ។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ជនជាតិមឿងគឺជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចមួយក្រុមដែលបានបំបែកចេញពីប្លុកវៀត-មឿង ដែលមានបុព្វបុរសមកពីជនជាតិឡាក់វៀត ដែលជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌ដុងសើនដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីសម័យសករាជ ហ័រប៊ិញក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់មួយក្នុងការបន្ត និងបង្កើតវប្បធម៌ដុងសើន ជាពិសេសស្គរសំរិទ្ធដែលជនជាតិមឿងបានថែរក្សា និងបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់។
លោកស្រី ង្វៀន ធីហៃលី អនុប្រធានសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង បានមានប្រសាសន៍ថា “ស្គរសំរិទ្ធគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណដែលមានតាំងពីសម័យកាលស្តេចហ៊ុងបង្កើតប្រទេសជាតិ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតវប្បធម៌ សកម្មភាព និងជំនឿរបស់ប្រជាជនវៀតណាមបុរាណ។ យូរៗទៅ តួនាទីរបស់ស្គរសំរិទ្ធកាន់តែមិនសូវលេចធ្លោក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិគីញ ប៉ុន្តែនៅតំបន់មឿង ស្គរសំរិទ្ធនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីសាសនារហូតដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី១៩។ ជាពិសេស ស្គរសំរិទ្ធសុងដា - ស្គរដំបូងដែលត្រូវបានរកឃើញនៅហ័រប៊ិញក្នុងឆ្នាំ១៨៨៧ - បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការជីកកកាយទ្រង់ទ្រាយធំ និងការស្រាវជ្រាវលើស្គរសំរិទ្ធ”។
រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ស្គរសំរិទ្ធបុរាណជាង ១០០ ត្រូវបានរកឃើញនៅហ័រប៊ិញ រួមទាំងស្គរ Heger ប្រភេទទី ១ ចំនួន ១១ និងស្គរ Heger ប្រភេទទី ២ ជាង ៩០។ សារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី ៣ បច្ចុប្បន្នមានស្គរសំរិទ្ធបុរាណចំនួន ៧៨ ខណៈពេលដែលស្គរដែលនៅសល់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នាក្នុងខេត្ត និងនៅក្នុងសារមន្ទីរទាំងក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។
ប្រសិនបើស្គរ Heger ប្រភេទទី I ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាស្គរសំរិទ្ធ Dong Son គឺជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ និងអរិយធម៌របស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ នោះស្គរសំរិទ្ធ Heger ប្រភេទទី II ត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Muong នៅប្រទេសវៀតណាម។ នៅពេលសិក្សាអំពីស្គរសំរិទ្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជឿថាជនជាតិ Muong គឺជាម្ចាស់ស្គរទាំងនេះ ជាពិសេសស្គរសំរិទ្ធ Heger ប្រភេទទី II។
ស្គរសំរិទ្ធប្រភេទទី II ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលំនាំលេចធ្លោរបស់វា ជាចម្បងលំនាំធរណីមាត្រដែលមានលក្ខណៈដដែលៗ។ ផ្កាយនៅចំកណ្តាលស្គរជាធម្មតាមានចំណុចតូចៗចំនួន 8 ឬ 12 មិនដូចផ្កាយនៅលើស្គរសំរិទ្ធដុងសឺនទេ។ គែមស្គរមានរូបកង្កែប - រូបភាពដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿប្រជាប្រិយបុរាណថា "កង្កែបគឺជាក្មួយប្រុសរបស់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌"។ សំឡេងគ្រហឹមរបស់កង្កែបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយមនុស្សបុរាណជាមួយនឹងសំឡេងជ្រៅ និងអស្ចារ្យនៃស្គរ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះរាំងស្ងួត ពួកគេនឹងយកស្គរចេញមកវាយ ដោយសង្ឃឹមថាអាកាសធាតុអំណោយផល និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ ស្គរខ្លះក៏ពណ៌នាអំពីកង្កែបមួយគូកំពុងរួមរ័ក ដែលបន្ថែមអត្ថន័យនៃការមានកូន និងបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាចង់បានកូន និងចៅៗជាច្រើន។
ដោយមានបច្ចេកទេសបោះពុម្ព និងឆ្លាក់ដ៏ទំនើប លំនាំរាងពេជ្របានប្រែក្លាយផ្ទៃស្គរសំរិទ្ធទៅជាផ្ទាំងក្រណាត់ត្បាញដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលរំលឹកដល់ក្រណាត់ចររបស់ជនជាតិមឿងនៅហ័រប៊ិញ។

ស្គរសំរិទ្ធបុរាណត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង អគារលេខ ៣។
ស្គរសំរិទ្ធបានមកដល់ភូមិមឿងជាចម្បងតាមរយៈអំណោយដែលរាជវង្សសក្តិភូមិបានប្រទានដល់មេកុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឯកភាព នយោបាយ រវាងវៀតណាម និងប្រជាជនមឿង។ លើសពីនេះ ស្គរសំរិទ្ធត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ស្គរសំរិទ្ធភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យនៅពេលដែលមនុស្សជីកប្រឡាយ សាងសង់ផ្ទះ ឬសាងសង់ផ្លូវ។ ខ្លះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរមឿងបុរាណ...
នៅក្នុងសង្គមមឿងបុរាណ ស្គរសំរិទ្ធគឺជាវត្ថុបុរាណដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលតំណាងឱ្យអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ មានតែមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ និងពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់វា។ ក្រៅពីមុខងាររបស់វាជាឧបករណ៍ភ្លេងដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាសំខាន់ៗរបស់សហគមន៍ ស្គរសំរិទ្ធក៏បានបម្រើជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនង និងជាសញ្ញាផងដែរ។ ស្គរបានបន្លឺឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសព ដើម្បីណែនាំអ្នកស្លាប់ទៅកាន់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ ដើម្បីភ្ជាប់មនុស្សជាមួយទេវៈ និងក្នុងសមរភូមិ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំសហគមន៍ និងលើកទឹកចិត្តដល់ឯកភាព។ ដូច្នេះ សំឡេងស្គរគឺពិសិដ្ឋ និងអស្ចារ្យ ដែលជាតំណភ្ជាប់រវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល រវាងមនុស្សជាតិ និងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។
លោកស្រី Nguyen Thi Hai Ly នាយិការងនៃសារមន្ទីរ Hung Vuong បានបន្ថែមថា “ស្គរសំរិទ្ធមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងស្មារតី និងជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមទូទៅ និងជនជាតិ Muong នៅ Hoa Binh និយាយដោយឡែក។ វាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ និងជានិមិត្តរូបនៃអរិយធម៌ និងវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងដំណាក់កាលកសាងប្រទេសជាតិ។ ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃស្គរសំរិទ្ធរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជាតិ។ សារមន្ទីរ Hung Vuong សាខាទី 3 នៅ Hoa Binh បានរៀបចំការតាំងពិព័រណ៍ជាច្រើនដើម្បីណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីតម្លៃវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃនៃស្គរសំរិទ្ធដល់ប្រជាជន និងអ្នកទេសចរ។ តាមរយៈនេះ វាជួយមនុស្សជំនាន់ក្រោយឱ្យយល់អំពីតម្លៃមនុស្សធម៌ របៀបរស់នៅ របៀបគិត ព្រលឹង ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ជនជាតិ Muong និយាយដោយឡែក និងរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមនិយាយរួម”។
ដើមស្វាយ
ប្រភព៖ https://baophutho.vn/am-vang-trong-muong-248257.htm







Kommentar (0)