
នៅថ្ងៃទី២២ ខែវិច្ឆិកា សារមន្ទីរទីក្រុងហូជីមិញបានរៀបចំសកម្មភាព និងការតាំងពិព័រណ៍បទពិសោធន៍មួយដែលមានចំណងជើងថា "សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមឆ្លងកាត់បីសតវត្ស" ដែលបង្ហាញពីប្រព័ន្ធសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៨ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី២០។ កម្មវិធីនេះផ្តោតលើយុវជន ដោយហេតុនេះលើកកម្ពស់ការតភ្ជាប់របស់ពួកគេជាមួយបេតិកភណ្ឌ និងលើកកម្ពស់វិធីសាស្រ្តសកម្មក្នុងការអភិរក្សតម្លៃវប្បធម៌។
កន្លែងពិភាក្សានេះពិភាក្សាស៊ីជម្រៅទៅលើវិស័យសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ បញ្ហានៃការកម្សាន្ត និងការអនុវត្ត និងទិសដៅនាពេលអនាគតសម្រាប់ការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយ។
ដោយចែករំលែកទស្សនៈរបស់លោកស្រីនៅក្នុងកម្មវិធីនេះ សាស្ត្រាចារ្យរងវេជ្ជបណ្ឌិត ឡេ ធី ង៉ុក ឌៀប ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាសាកលវិទ្យាល័យ នៃសាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ (សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហូជីមិញ) បានមានប្រសាសន៍ថា ចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ និងដើមសតវត្សរ៍ទី២០ គឺជាសម័យកាលនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។
នេះគឺជាសម័យកាលអន្តរកាលរវាងគំរូ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមបែបប្រពៃណី និងលោកខាងលិច ដែលជាក់ស្តែងនៅក្នុងអភិបាលកិច្ច ការដឹកជញ្ជូន ជីវិតទីក្រុង និងជាពិសេសជីវិតវប្បធម៌។ ឥទ្ធិពលលោកខាងលិចបានជ្រាបចូលទៅក្នុងវិស័យជាច្រើន ចាប់ពីសិល្បៈល្អ និងស្ថាបត្យកម្មរហូតដល់សម្លៀកបំពាក់។
ការលេចចេញនូវអក្សរ Quốc ngữ របស់វៀតណាមជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនងថ្មីមួយក៏បាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ យោងតាមនាង វាគឺចាប់ពីចំណុចនេះមកដែលវប្បធម៌វៀតណាមបានចូលក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយ ពិភពលោក ហើយសម្លៀកបំពាក់គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៃដំណើរការនោះ។

នៅក្នុងវិស័យសម្លៀកបំពាក់ ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ តែងតែឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ អាវផាយ និងសម្លៀកបំពាក់វៀតណាមជាច្រើនប្រភេទទៀតបានចាប់ផ្តើមទទួលឥទ្ធិពលពីរចនាបថលោកខាងលិច។ បុរសទីក្រុង និងពួកអភិជនបានទទួលយកមួកហ្វេដូរ៉ា ស្បែកជើងលោកខាងលិច និងអ្វីៗផ្សេងទៀតបន្តិចម្តងៗ។
ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងអាវផាយប្រពៃណីជាមួយគ្រឿងតុបតែងលោកខាងលិចធ្លាប់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញដ៏ឆ្គងមួយនៃសម័យកាលអន្តរកាលមួយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាស្ត្រាចារ្យរង ង៉ុក ឌៀប ចាត់ទុករឿងនេះថាជាការទទួលយកដោយជ្រើសរើស - ជាគោលការណ៍វប្បធម៌ដែលដឹងពីរបៀបបើកទ្វាររបស់ខ្លួនចំពោះឥទ្ធិពលថ្មីៗ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបោកបក់ចេញឡើយ។ ប្រទេសវៀតណាមស្រូបយកធាតុថ្មីៗ ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាតម្លៃស្នូលនៃប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។
នៅពេលវាយតម្លៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម សាស្ត្រាចារ្យរង ង៉ុកឌៀប បានបែងចែករវាងតម្លៃពីរក្រុម។ តម្លៃសម្ភារៈត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសម្ភារៈ បច្ចេកទេសដេរ គ្រឿងបន្ថែម និងលំនាំ - ធាតុផ្សំដែលអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្រិតនៃសិប្បកម្ម និងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម្លៀកបំពាក់។
ទន្ទឹមនឹងនេះ តម្លៃខាងវិញ្ញាណស្ថិតនៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃពិធី គោលការណ៍សីលធម៌ និងមុខងារអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់វា។ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីមិនមែនសម្រាប់តែស្លៀកពាក់ប៉ុណ្ណោះទេ វាក៏មានអនុស្សាវរីយ៍សហគមន៍ និងជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណជាតិផងដែរ។
យោងតាមវាគ្មិន ង៉ូ លេ យុយ សហស្ថាបនិក និងជាប្រធានផ្នែកសិល្បៈនៅ Hoa Nien រឿងរ៉ាវនៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមគឺជាដំណើរនៃការស្រាវជ្រាវ និងការផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់សង្គម។
យោងតាមលោក ប្រហែលប្រាំមួយឆ្នាំមុន នៅពេលដែលចលនាសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមបានលេចចេញជាលើកដំបូង រូបភាពនៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមភាគច្រើនបានមកពីអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ទោះបីជាមានតម្លៃជាឯកសារក៏ដោយ រូបភាពទាំងនេះមិនបានបំពេញតាមស្តង់ដារសិល្បៈសហសម័យទេ ដែលធ្វើឱ្យសាធារណជនពិបាកចូលមើល ជាពិសេសយុវជន ដែលជាក្រុមដែលមានតម្រូវការសោភ័ណភាព និងរូបភាពខ្ពស់។

ង៉ូ លេ យុយ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ដើម្បីយល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមើលពួកវាជាវិស័យស្មុគស្មាញមួយ៖ ពន្លឺ ពណ៌ សម្ភារៈ (អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល) បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការបង្ហាញ - ទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលលើការជួសជុល និងការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកវា។
លោកបានលើកឧទាហរណ៍មួយថា ជាងដប់ឆ្នាំមុន និស្សិតសិល្បៈស្ទើរតែមិនអាចរកឃើញរូបភាពដែលអាចទុកចិត្តបាននៃវប្បធម៌ និងសម្លៀកបំពាក់វៀតណាមបានឡើយ។ និមិត្តសញ្ញារបស់ប្រទេសវៀតណាមនៅពេលនោះភាគច្រើនផ្តោតលើ «ឫស្សី ទឹក និងទីធ្លាភូមិ» ដែលនាំឱ្យមានការភាន់ច្រឡំយ៉ាងទូលំទូលាយ នៅពេលដែលសាធារណជនឃើញសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីមិនធម្មតា ហើយភ្លាមៗនោះបានសន្មតថាជារបស់ប្រទេសចិន។
យោងតាមលោក Duy ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះស្ថិតនៅក្នុង "ការគិតបែបរើសអើង"៖ សាធារណជនកំពុងចាប់ផ្តើមសួរថា "តើនេះជាសម្លៀកបំពាក់វៀតណាមមែនទេ?" ជំនួសឱ្យការសន្មត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិថាវាទទួលឥទ្ធិពលពីប្រទេសមួយផ្សេងទៀត។ សំណួរនេះបង្ហាញថាសាធារណជនកំពុងចាប់ផ្តើមគិតយ៉ាងរិះគន់ និងចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងលើអត្តសញ្ញាណនៃសម្លៀកបំពាក់វៀតណាម។
លោក ឌុយ ក៏បានកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់នៃសម្លៀកបំពាក់វៀតណាមផងដែរ៖ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធអាស៊ីអាគ្នេយ៍នៅខាងក្នុង ប៉ុន្តែត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយធាតុអាស៊ីបូព៌ានៅខាងក្រៅ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានេះបង្កើតជម្លោះសោភ័ណភាពដ៏ស្រទន់ ដែលបណ្តាលឱ្យសម្លៀកបំពាក់វៀតណាមវិវត្តន៍ទៅតាមពេលវេលា ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសង្គម។
ពីទស្សនៈគំនិតមួយ គាត់បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងការជួសជុល និងនវានុវត្តន៍។ ការជួសជុលគឺជាការកែច្នៃឡើងវិញនូវទម្រង់ដើមដោយប្រើសម្ភារៈ បច្ចេកទេស និងពណ៌ដូចគ្នានឹងការរចនាបែបប្រពៃណី។ ខណៈពេលដែលនវានុវត្តន៍គឺជាការអភិរក្សស្មារតីសោភ័ណភាពស្នូល ប៉ុន្តែមានការកែតម្រូវសម្ភារៈ ការកាត់ និងបច្ចេកទេសដើម្បីឱ្យសមនឹងជីវិតសម័យទំនើប។
វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះវាជួយសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមទាំងរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងមានឱកាស "រស់រានមានជីវិត" នៅក្នុងបរិបទសព្វថ្ងៃនេះ។

ការតាំងពិព័រណ៍ និងការពិភាក្សាតាមប្រធានបទដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គឺជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីរំលឹកខួបលើកទី ៨០ នៃការចេញក្រឹត្យលេខ ៦៥/SL របស់លោកប្រធានហូជីមិញ ស្តីពីការអភិរក្សវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ (ថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៤៥ - ថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០២៥) និងអបអរសាទរខួបលើកទី ២០ នៃទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម (ថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០០៥ - ថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០២៥)។ ការតាំងពិព័រណ៍នេះនឹងប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី ២២ ខែវិច្ឆិកា ដល់ថ្ងៃទី ២២ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៥។
លើសពីនេះ សារមន្ទីរទីក្រុងហូជីមិញនឹងរៀបចំដំណើរកម្សាន្តសម្រាប់អ្នកទស្សនាដើម្បីស្វែងយល់អំពីការផលិតសេរ៉ាមិចចាប់ពីថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ដល់ថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2025; និងសកម្មភាពពិសោធន៍ដើម្បីស្វែងយល់អំពីឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ដល់ថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2025។
សកម្មភាពទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយសហការជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យអន្តរវិញ្ញាសាជាច្រើន ដូចជាក្រុមតន្ត្រីប្រជាប្រិយភូដុង ក្រុមតន្ត្រីឆ្នាំដ៏ស្រស់ស្អាត រោងសិប្បកម្មណាង និងក្រុមតន្ត្រី សិល្បករ និងវិចិត្រករដទៃទៀត ដែលចូលរួមជាប្រចាំនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សារមន្ទីរទីក្រុងហូជីមិញ។
ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html







Kommentar (0)