រក្សាការចែវទូកបុរាណ ឬការចែវថ្មី?

ការចែវទូកបុរាណ ការចែវថ្មី ការចែវបុរាណ ការចែវដែលមិនទាន់សម័យ

បណ្ឌិត Barley Norton (សាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍ ចក្រភពអង់គ្លេស) បានបង្ហាញដំណើរនៃដំណាក់កាលជាច្រើនរបស់ Cheo ក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ "ការការពារ និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃសិល្បៈបុរាណ និងសិល្បៈ Cheo ក្នុងសង្គមសហសម័យ" ដែលប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា នៅ ទីក្រុង Thai Binh ។ ដូច្នោះហើយ មានសម័យកាលដែល Cheo ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ "ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត" ដោយគោលបំណង។ នោះគឺជារយៈពេលនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 នៅពេលដែលមានគណៈកម្មាធិការស្រាវជ្រាវ Cheo និងកំណែទម្រង់ Cheo របស់វិចិត្រករ Tran Bang ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា "Cheo ប្រសើរឡើង" ។

Bảo tồn chèo cổ hay chèo mới? - Ảnh 1. — រូបភាពតួអង្គ ស៊ុយ វ៉ាន់ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកិច្ចពិភាក្សាដោយលោកបណ្ឌិត Barley Norton

លោកបណ្ឌិត Barley Norton បានមានប្រសាសន៍ថា នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ មានការបោះពុម្ពឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃល្ខោនខោលដូចជា Kim Nham, Chu Mai Than, Tu Thuc, Suy Van ។ ទាំងនេះក៏ជាខ្លឹមសារដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកជាស្នាដៃបុរាណសម្រាប់ស្នាដៃ cheo នៃសតវត្សរ៍ទី ២០។ លោកបណ្ឌិត Barley Norton មានប្រសាសន៍ថា “ឧទាហរណ៍ លោក ស៊ុយ វ៉ាន់ មានពាក្យអាណិតអាសូរជាង ហើយថែមទាំងមានសំឡេងឧទ្ទាមប្រឆាំងពហុពន្ធភាព ដើម្បីអនុលោមតាមច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារឆ្នាំ ១៩៥៩”។

យោងទៅតាមលោកបណ្ឌិត Barley Norton ការផ្លាស់ប្តូរ ការថតសំឡេង និងការបោះពុម្ពបែបនេះនាំទៅរក "ការចាត់ថ្នាក់របស់ Cheo ជំនួសឱ្យការសម្តែងដោយផ្អែកលើ improvisation" ។ គាត់បានលើកជាសំណួរថា តើការប្រមូលបំណែករបស់ Cheo ដែលមានលក្ខណៈបុរាណដូចនោះ នឹងក្លាយជាបេតិកភណ្ឌអរូបី ឬតើការកែច្នៃជាបេតិកភណ្ឌអរូបីដែលត្រូវតែគោរព?

លោកបណ្ឌិត Barley Norton សួរថា "ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនឹងពាក់ព័ន្ធនឹងជំនាញសម្តែងផ្សេងៗគ្នា។ វាក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងថាតើយើងគួរដាក់អក្សរ Cheo បែបនេះដែរឬអត់។ បន្ទាប់មក រឿងចម្រូងចម្រាសក្នុងសតវត្សទី 20 ហៅថា Cheo ថ្មី តើវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបេតិកភណ្ឌអរូបីឬអត់?

សាស្រ្តាចារ្យ Peter Larsen នៃសាកលវិទ្យាល័យហ្សឺណែវ (ប្រទេសស្វីស) បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការអនុវត្ត Cheo នៅក្នុងលំហដែលខុសពីលំហប្រពៃណី។ គាត់បានទាក់ទងវាទៅនឹងការសម្តែងសំលៀកបំពាក់មាតាព្រះនៅទីក្រុង Hue ដែលបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ភាគីម្ខាងប្រកែកថាមិនគួរយកព្រះមាតាចេញពីលំហពិសិដ្ឋទេ ចំណែកភាគីម្ខាងទៀតប្រកែកថានៅតែអាចទទួលយកបាន។

ទស្សនៈនេះក៏ស្រដៀងនឹងលោកបណ្ឌិត Barley Norton ដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ លោកបណ្ឌិត ន័រតុន ឆ្ងល់ថាតើ ចេវ គួរតែត្រូវបានអភិរក្សជាបេតិកភណ្ឌអរូបីដែរឬទេ? បញ្ហានេះត្រូវបានលើកឡើងដោយសារយើងចង់គោរពភាពចម្រុះនៃទម្រង់ក៏ដូចជាសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត។

បណ្ឌិត Barley បាននិយាយថា "អ្នកខ្លះនិយាយថាការច្នៃប្រឌិតបែបនេះមិនខុសពីការបំផ្លាញ Cheo ទេ។ ធ្លាប់មានទស្សនៈមួយដែល Cheo គួរតែច្នៃប្រឌិតតាមរបៀប "xoi dau" ពោលគឺការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។

សោកស្តាយចំពោះតួអង្គប្រជាប្រិយ

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Ha Thi Hoa សាកលវិទ្យាល័យ Central University of Art Education យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្លៃប្រជាប្រិយរបស់ Cheo ។ យោងតាមអ្នកស្រី Hoa សិល្បករផ្សេងគ្នា និងភូមិ Cheo មានវិធីផ្សេងគ្នាក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់នៅពេលច្រៀងបទភ្លេង។ ជាពិសេសបើប្រៀបធៀបរបៀបច្រៀងនេះជាមួយស្ទីលច្រៀងស្តង់ដាររបស់ក្រុមចែអាជីពវិញគឺខុសគ្នាខ្លាំង។ សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Hoa ដែលមានដើមកំណើតនៅភូមិ Cheo ឃុំ Khuoc (Thai Binh) បានសំដែងបទ Cheo មួយចំនួនដែលមានស្ទីលប្លែកៗ រចនាបថភូមិ Cheo និងរចនាបទសិល្បករនៃក្រុមសិល្បៈ Cheo។ នាងនិយាយក្រោយច្រៀងថា៖ «ខ្ញុំហ៊ានឲ្យអ្នកណាចម្លងរបៀបអ្នកសិល្បៈច្រៀង ចែត្រូវរក្សាចរិតបែបប្រជាប្រិយ បើមិនដូច្នេះទេវានឹងបាត់ឈូត្រូវហ្វឹកហាត់បែបប្រជាប្រិយ»។

Bảo tồn chèo cổ hay chèo mới? - Ảnh 2. — ភូមិ Khuoc Cheo (Thai Binh) នៅតែរក្សាបានបទភ្លេងបុរាណ Cheo ជាច្រើន។

វិចិត្រករប្រជាជន លោក Tran Quoc Chiem អតីតនាយករងនៃមន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡា ហាណូយ បានកត់សម្គាល់ថា សិល្បករសម្តែងការលេង Cheo ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើព័ត៌មានលម្អិត។ តួយ៉ាង ពេលដែលសិល្បករ ភូមិចែវ សម្តែងរឿង ចាទ្រុង ម៉ែដូប តួអង្គ ម៉ី ដុប មិនគួរលាបក្រចកជើង ឬ ក្រចកដៃក្រហម ឬពាក់ក្រវិលមាសទេ ព្រោះនាងជាតួអង្គក្រីក្រ ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ប្រណិត...

លោកបណ្ឌិត Nguyen Thu Trang នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ (ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ការកសាងឯកសារដើម្បីដាក់ជូន UNESCO មានន័យថា ការអនុវត្តស្មារតីនៃអនុសញ្ញា UNESCO ឆ្នាំ ២០០៣ ស្តីពីការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។ និងការផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកស្រាវជ្រាវ សិល្បករ និងសហគមន៍ដែលនៅក្រៅប្រធានបទ មិនអាចដាក់ ឬបង្ខំសហគមន៍ឱ្យអនុវត្ត ឬបកស្រាយបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេតាមវិធីរបស់អ្នកខាងក្រៅបានទេ។

ទាក់ទិននឹងការរក្សានូវអ្វីដែល Cheo និងតម្លៃ Cheo នោះ សាស្ត្រាចារ្យ Nguyen Thi Hien មហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរកម្ម (សកលវិទ្យាល័យជាតិហាណូយ) បានឲ្យដឹងថា បច្ចុប្បន្ននេះ ក្រៅពីពិធីបុណ្យនៅវត្តភូមិ វត្តភូមិ និងដំណាក់កាលសំខាន់ៗ ក្លឹប Cheo ក៏ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបម្រើការងារនយោបាយក្នុងតំបន់ផងដែរ។ ប្រតិបត្តិការដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ក្លឹប Cheo ក៏និយាយទៅកាន់ព្រលឹងវៀតណាមផងដែរ។ ទាំងនេះជាមនុស្សដែលស្ទើរតែមិនធ្លាប់បានចូលរៀនសាលាសិល្បៈណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែលះបង់ដើម្បីបម្រើជីវិតផ្លូវចិត្តខ្លួនឯង និងប្រជាជនក្នុងតំបន់...

លោកសាស្ត្រាចារ្យ Hien បានអធិប្បាយថា៖ “Cheo គឺជាប្រភេទសំដែងប្រជាប្រិយ ល្ខោនប្រជាប្រិយតែងតែសម្របតាមបរិបទដើម្បីរស់រានមានជីវិត និងអភិវឌ្ឍន៍ ព្រោះ Cheo គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ជនជាតិវៀតណាមនៅភាគខាងជើង”។

ប្រភពតំណ