ប៉ុន្តែបរិយាកាសវប្បធម៌នោះកំពុងត្រូវបាន "លាបពណ៌" និង "បំភ្លៃ" ដោយអ្នកដែលបំភាន់គំនិតនៃ "ទាហាន" ។ ពួកគេ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា “អ្នក​ស្រឡាញ់​ទាហាន” ប៉ុន្តែ​ពាក់​ឯកសណ្ឋាន​ទាហាន​អាយ៉ង​មុន​ឆ្នាំ ១៩៧៥ ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​បាន​ឮ​អំពី​ពួកគេ​ដំបូង​គិត​ថា​ពួកគេ​ជា​ទាហាន​នៃ​កងទ័ព​ប្រជាជន​វៀតណាម។ ៨០ឆ្នាំមុន អគ្គលេខាបក្ស Truong Chinh បានចង្អុលបង្ហាញថា ឥរិយាបទនេះគឺជា “ការឈ្លានពានវប្បធម៌”។

ការឈ្លានពានវប្បធម៌ពីអ្វីដែលគេហៅថា "ទាហានស្នេហា"

ខ្ញុំ​ជា​ទាហាន​ម្នាក់​ជា​ទាហាន​ពិត​ប្រាកដ ព្រោះ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​បាន​ចំណាយ​ពេល​៧​ឆ្នាំ​ជា​ទាហាន​ក្នុង​អគ្គនាយកដ្ឋាន ​នយោបាយ ​នៃ​កងទ័ព​ប្រជាជន​វៀតណាម។ ខ្ញុំបានចាកចេញពីឯកសណ្ឋានបៃតងរបស់កងទ័ពពូ ហូ ជិត ១៥ ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ស្មារតីរបស់ទាហានមិនដែលរសាយឡើយ វាថែមទាំងបានដក់ជាប់ក្នុងព្រលឹងខ្ញុំយ៉ាងជ្រៅ ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្ញុំជាយូរយារណាស់មកហើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែរបៀបស្លៀកពាក់ និងដើរលេងសព្វថ្ងៃ ដូចជាស្លៀកពាក់ខោអាវ ពាក់មួកទន់ ពាក់មួកសុវត្ថិភាព ជិះម៉ូតូ ឬឡាន សុទ្ធតែពណ៌បៃតង បៃតងអូលីវ ធម្មតារបស់ទាហានពូហូ។

ហេតុនេះហើយបានជាយូរមកហើយ ពេលខ្ញុំឃើញក្នុងបណ្តាញសង្គម ឬឃើញរូបភាពពិតតាមដងផ្លូវ ខ្ញុំអាឡែស៊ីនឹងគេខ្លាំងណាស់ មានអារម្មណ៍ថាពេញទៅដោយ "ស្រលាញ់ទាហាន" ប៉ុន្តែស្លៀកឯកសណ្ឋានទាហានអាយ៉ងមុនឆ្នាំ 1975 ឯកសណ្ឋានទាហានអាមេរិក ដើរដោយមោទនភាពលើវិថីសន្តិភាពនៃប្រទេសវៀតណាម បន្ទាប់មក "បង្ហាញពីអំណាចរបស់ពួកគេ" នៅក្នុងបដិវត្តន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកន្លែងទុក្ករបុគ្គល។

ដូច្នេះហើយ ក្រឡេកមកមើលបាតុភូតនេះ ហើយអានចំណុចទី៥ ក្នុងចំណោម៦ចំណុច ដែលរៀបរាប់នៅក្នុង Outline នៃវប្បធម៌វៀតណាម។ របស់បក្សដែលព្រាងដោយអគ្គលេខាធិការ Truong Chinh ក្នុងឆ្នាំ 1943; ក្រឡេកមើលការដឹកនាំរបស់ឧត្តមសេនីយឯក Trinh Van Quyet សមាជិកគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមបក្ស អគ្គនាយករងនៃអគ្គនាយកដ្ឋាននយោបាយកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាមក្នុងសន្និសីទបូកសរុបរយៈពេល ៣០ ឆ្នាំនៃការអនុវត្តសេចក្តីណែនាំលេខ ១៤៣/CT ចុះថ្ងៃទី ១២ ឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩២ នៃអគ្គនាយកដ្ឋាននយោបាយកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម ប្រកបដោយសុខភាពល្អ បរិបូរណ៍ និងសកម្មភាពកសាងបរិយាកាសល្អជាមួយកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម។ ចលនា “ប្រជាជនទាំងអស់រួបរួមកសាងជីវិតវប្បធម៌” និងការត្រួតពិនិត្យរយៈពេល២ឆ្នាំនៃការអនុវត្តផែនការរៀបចំប្រព័ន្ធស្ថាប័នវប្បធម៌ក្នុងជួរកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម វាច្បាស់ណាស់ថា ឥរិយាបទរបស់សមាគម និងក្រុមក្នុងនាម “ទាហានស្រលាញ់” ក្នុងបរិយាកាសតាមអ៊ីនធឺណិត និងក្នុងជីវិតពិតសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាទម្រង់នៃ “ការឈ្លានពានវប្បធម៌”។

ដូច្នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ឈ្លាន​ពាន​វប្បធម៌​នៃ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «ស្រឡាញ់​សម្លៀក​បំពាក់​ទាហាន»? នោះគឺនៅលើអ៊ីនធឺណែត មានរូបភាពតំណាងជាច្រើននៃគណនី Youtube និង Facebook ឬគណនីលក់សំលៀកបំពាក់ក្នុងនាម “ស្រលាញ់សម្លៀកបំពាក់ទាហាន” ដែលមានគ្រប់ម៉ូត ទំហំ និងពណ៌នៃសាខាយោធាសហរដ្ឋអាមេរិក និងសាធារណៈរដ្ឋវៀតណាមមុនឆ្នាំ 1975។ ពីការបង្ហោះម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ទាហានសាធារណៈរដ្ឋវៀតណាមយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើអ៊ីនធឺណិត ពួកគេបានលេចឡើងក្នុងជីវិតពិតដូចជាសម្លៀកបំពាក់ទាហានសាធារណៈរដ្ឋវៀតណាម អាវក្រហម អាវក្រៅពណ៌បៃតង។ ពាក់អាវក្រោះ វ៉ែនតា អង្គុយលើឡានជីបចាស់ជាជួរវែង ដើរដង្ហែតាមដងផ្លូវ ហាក់ដូចជា "បង្ហាញអំណាចរបស់ពួកគេ" និង "បង្ហាញកិត្យានុភាពរបស់ពួកគេ"។ ពួកគេក៏បានឆ្លៀតគ្រប់ឱកាសដើម្បីជ្រៀតចូលព្រឹត្តិការណ៍ សកម្មភាពវប្បធម៌ កន្លែងអ៊ូអរ ដោយមានការចូលរួមពីផ្នែកសង្គមជាច្រើនដូចជា ការបង្ហាញម៉ូដ៖ ពិធីបុណ្យ Cua Lo Sea Chrysanthemum Ao Dai នៅថ្ងៃទី 11 ខែមីនា ឆ្នាំ 2023 ដែលបង្កឱ្យមានការខឹងសម្បារជាសាធារណៈ។

អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ក្រអឺតក្រទម ពួកគេក៏បានស្លៀកពាក់ជាទាហានអាយ៉ង និងទាហានអាមេរិកទៅកាន់ទីកន្លែងដែលរំឭកពួកគេអំពីការបាត់បង់ និងបាត់បង់ជីវិតរបស់ទាហានរបស់ពូហូ ដូចជា៖ Citadel Relic, Khe Sanh (Quang Tri); ទីបញ្ចុះសព​ទុក្ករបុគ្គល​ជាតិ Vi Xuyen (Ha Giang); កន្លែង​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​យុវជន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ចំនួន ៦០​នាក់ ក្រុមហ៊ុន ៩១៥ Bac Thai (Thai Nguyen)...

ម៉ូដបរទេស និងវាយលុករបស់សមាគម និងក្រុមក្នុងនាម "ទាហានស្នេហា" បង្ហាញ "ការឈ្លានពានវប្បធម៌" និងយ៉ាងក្លៀវក្លាចូលទៅក្នុងវិមានអនុស្សាវរីយ៍នៃក្រុមហ៊ុនទី 915 នៃក្រុមយុវជនស្ម័គ្រចិត្ត Bac Thai នៅសង្កាត់ Gia Sang ទីក្រុង Thai Nguyen (រូបភាពកាត់ចេញពីឃ្លីបនៅលើបណ្តាញ Youtube "Quyen ba tai - Nhac linh" នៅលើបណ្តាញសង្គម)។

ធម្មជាតិ "កញ្ជ្រោង" ដ៏កាចសាហាវ ស្អប់ខ្ពើម និងបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរូបភាព "ចៀម" របស់ពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេមកកន្លែងទាំងនេះ ដោយមិនស្លៀកសំលៀកបំពាក់ស៊ីវិលដោយដឹងគុណ និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះព្រលឹងវីរជនពលីដែលបានពលីមាតុភូមិ ដើម្បីសន្តិភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជន ប៉ុន្តែពួកគេស្លៀកឯកសណ្ឋានទាហានអាយ៉ងពេញ ពាក់អាវពណ៌បៃតង ពាក់មួកក្រហម ពាក់អាវពណ៌បៃតង ពាក់អាវក្រហម ទឹកមុខស្រងូតស្រងាត់ ក្រអឺតក្រទម ការគ្រប់គ្រង និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ ស្ថានភាព​នោះ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ភាព​មិន​ទំនង​ទាល់​តែ​សោះ ស្អប់​ខ្ពើម និង​អាក់អន់​ចិត្ត​ដល់​សង្គម​ទាំង​មូល ជា​ពិសេស​ចំពោះ​ញាតិ​សន្តាន​របស់​វីរជន។ អាកប្បកិរិយា "ចៀម" នៃការទៅសួរសុខទុក្ខវីរៈជនមិនអាចលាក់បាំងធម្មជាតិ "កញ្ជ្រោង" ដែលបង្ហាញពីការឈឺចាប់និងការបាត់បង់កងទ័ពរបស់យើងនិងប្រជាជននៅក្នុងសង្គ្រាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្លានពានបរទេសការពារមាតុភូមិ។ សកម្មភាព​នោះ​គឺ​ជា «ការ​ឈ្លានពាន​វប្បធម៌»។

ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ឈ្លាន​ពាន​វប្បធម៌

ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋវៀតណាមដែលស្រឡាញ់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិជាច្រើន យើងនឹងចងចាំជារៀងរហូតនូវព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៤៨ ដែលនៅក្នុងបទបង្ហាញរបាយការណ៍មួយក្រោមចំណងជើងថា “លទ្ធិម៉ាក្ស និងវប្បធម៌វៀតណាម” នៅសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិលើកទី ២ ក្នុងមូលដ្ឋានតស៊ូ Viet Bac អគ្គលេខាធិការ Truong Chinh បានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ ជាក់ស្តែង និងអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈ គោលការ និងបាវចនារបស់វៀត ណាមលេខ 19។ វេទិកាវប្បធម៌របស់គណបក្ស។

ក្នុងរបាយការណ៍នេះ សមមិត្ត Truong Chinh បានចង្អុលបង្ហាញនូវភារកិច្ចសំខាន់ៗចំនួន ៦ នៃវប្បធម៌។ ចំណុចទី៥ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើ "ចរិតជាតិ" ក្នុងវប្បធម៌ និងបានស្នើឡើង៖ អភិវឌ្ឍភាពល្អក្នុងវប្បធម៌ជាតិ ទន្ទឹមនឹងនោះ លុបបំបាត់អំពើអាក្រក់ និងពុករលួយ ទប់ស្កាត់ការជ្រៀតចូលនៃសំណល់វប្បធម៌អាណានិគម និងប្រតិកម្ម សិក្សាពីអំពើល្អ និងអំពើល្អនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។

គ្រោងឆ្នាំ 1943 របស់បក្សស្តីពីវប្បធម៌វៀតណាមដែលព្រាងដោយអគ្គលេខាធិកា Truong Chinh គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីតម្រូវការក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "ការឈ្លានពានវប្បធម៌" របស់បរទេស និងការវាយលុក។


ដោយទទួលនូវប្រភពនោះ នាថ្ងៃទី ៣ ខែមិនា ឆ្នាំ ២០២៣ ក្នុងសន្និសីទនៃអគ្គនាយកដ្ឋាននយោបាយកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម លោកឧត្តមសេនីយ Trinh Van Quyet អនុប្រធាននាយកដ្ឋាននយោបាយនៃកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាមបានថ្លែងសុន្ទរកថាថា៖ “ជាមួយនឹងបាវចនា “កសាងដើម្បីប្រយុទ្ធ” ដោយទស្សនៈខុសឆ្គង និងវិធានការប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតជាច្រើន ស្ថាប័ន និងអង្គភាពនានាមានស្មារតីតស៊ូ។ មនោគមវិជ្ជា ការពារ និងកំចាត់អំពើអាក្រក់ក្នុងសង្គម ការបង្ហាញអវិជ្ជមាន និងជាតិពុលពីភ្នាក់ងារ និងអង្គភាពដែលជ្រៀតចូល និងមានកម្លាំងដើម្បីទប់ទល់នឹងផែនការ និងល្បិចនៃ "ការវិវត្តដោយសន្តិភាព" ក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌ ជាពិសេសផែនការនៃ "ការវិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង" "ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង" "ការធ្វើនយោបាយ" របស់កងទ័ពដោយអរិភាព។

កន្លែងរំលឹកគុណូបការៈ និងពលីកម្មរាប់មិនអស់ របស់កូនប្រុសច្បង យុទ្ធជនពលីក្នុង "ឯកសណ្ឋានយោធាបៃតង" ដែលបានរស់ និងលះបង់ជីវិត "ស្អាតដូចផ្កាកុលាប លំបាកជាងដែក" តស៊ូដើម្បីជាតិមាតុភូមិ ដើម្បីសន្តិភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជន ត្រៀមខ្លួនលះបង់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែនៅតែមានជំនឿលើថ្ងៃនៃជ័យជំនះ។

យ៉ាងណាមិញ ហួសចិត្ត! វាជាឯកសណ្ឋានទាំងនេះក្នុងនាម "ទាហានជាទីស្រឡាញ់" ដែលជាពិរុទ្ធជននៃការសម្លាប់រង្គាល ការឆក់យកជីវិត ជំនឿ ក្តីសុបិន សេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីសន្តិភាព និងថ្ងៃនៃការជួបជុំជាមួយសាច់ញាតិ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ទាហានពូហូ។ ទទួលមរតក និងលើកតម្កើងស្មារតីមនុស្សធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ប្រជាជនវៀតណាម៖ “តស៊ូអស់អ្នករត់ចោល មិនរត់ថយក្រោយ” សូម្បីតែលោក Nguyen Trai កាលពីអតីតកាលបានកម្ចាត់ពួកឈ្លានពាន Ming ប៉ុន្តែនៅតែផ្តល់ទូក និងសេះសម្រាប់ខ្មាំងសត្រូវត្រឡប់មកមាតុភូមិវិញ ដូច្នេះហើយថ្ងៃនេះ បក្ស រដ្ឋយើងក៏សូមអធ្យាស្រ័យចំពោះជនដែលពីមុននៅត្រើយម្ខាងនៃសមរភូមិ រួមចំណែកកសាងមាតុភូមិនិវត្តន៍។ នៃប្រទេសវៀតណាម។ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងនោះត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះ ប្រែចិត្តពិតប្រាកដ ទស្សនាកន្លែងពិសិដ្ឋទាំងនេះក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សសាមញ្ញ មិនមែនក្រអឺតក្រទមស្លៀកពាក់ឯកសណ្ឋានក្នុងនាម "ទាហានជាទីស្រឡាញ់" នោះទេ។

ម៉្យាងវិញទៀត នៅពេលដែលពួកគេមកដល់ពិភពដ៏ពិសិដ្ឋ ស៊ីជម្រៅក្នុងស្មារតី និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ដោយបានរំឮកដល់ការបាត់បង់សោកនាដកម្ម និងការលះបង់របស់កងទ័ព និងប្រជាជនយើង ពួកគេស្លៀកពាក់ជាទាហានអាយ៉ង និងទាហានអាមេរិក ដែលជាអ្នកបង្ករបួសស្នាម និងសម្លាប់រង្គាលដោយផ្ទាល់នៃ "ឯកសណ្ឋានបៃតង" នៃកងទ័ពរបស់ពូ ហូ ដោយប្រើភាសា និងវោហាសាស្ត្រ ក្នុងនាម "ទាហានជាទីស្រឡាញ់"។ អាកប្បកិរិយារបស់សមាគម និងក្រុម "ទាហានស្រលាញ់" ពីបណ្តាញអ៊ីនធឺណេត រហូតដល់ជីវិតពិត បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេបានប៉ះ "ពិភពលោកដ៏ពិសិដ្ឋ" ដែលបង្ហាញពីការឈឺចាប់ ការបាត់បង់ និងមោទនភាពរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។ នោះ​គឺ​ពិត​ជា​ទង្វើ​នៃ "ការ​ឈ្លានពាន​វប្បធម៌"។

បញ្ហាដែលបានលើកឡើង

ឧបមាថា បើយើងមិនទប់ស្កាត់ទង្វើ និងសកម្មភាពវាយលុកទេ នោះ "ការឈ្លានពានវប្បធម៌" នៃសមាគម និងក្រុម "ទាហានស្រឡាញ់" ដែលមានន័យដូចនឹងទង់ពណ៌លឿងដែលមានឆ្នូតបីនៃរបបអាយ៉ងមុន ផ្ទុយពីឯកសណ្ឋានពណ៌បៃតងរបស់ទាហានពូហូ និងទង់ក្រហមដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានផ្កាយពណ៌លឿង នោះថ្ងៃមួយនៅពេលដែលពួកគេពាក់ឯកសណ្ឋានអាយ៉ងនោះ ជិះសេះបីរូប។ ឆ្នូតដោយមោទនភាព "បង្ហាញពីអំណាចរបស់ពួកគេ" នៅលើទឹកដីនិងផ្លូវសន្តិភាពដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានលះបង់ឈាមយ៉ាងច្រើនដើម្បីទទួលបាន តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង?

ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងខ្ជាប់ខ្ជួន ដើម្បីទប់ស្កាត់ “ការឈ្លានពានវប្បធម៌” ពីសមាគម និងក្រុម “ទាហានស្រលាញ់” ! ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងទង្វើ និងការបង្ហាញពីការឈ្លានពានវប្បធម៌ និងការបំផ្លាញទង់ជាតិ និងឯកសណ្ឋានកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម ដោយសមាគម និងក្រុម "ទាហានស្រឡាញ់" យើងខ្ញុំសូមស្នើដំណោះស្រាយដូចខាងក្រោម៖

ទីមួយ ពង្រឹង “ការកសាងដើម្បីប្រយុទ្ធ” ស្របតាមគោលការណ៍ណែនាំរបស់ប្រធានអគ្គនាយកដ្ឋាននយោបាយនៃកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាមស្តីពីការរៀបចំផែនការស្ថាប័នវប្បធម៌ក្នុងជួរកងទ័ព។ រយៈពេល 2021-2025 ការតំរង់ទិសដល់ឆ្នាំ 2030 ។

ក្រោយរយៈពេលជិត 80 ឆ្នាំនៃការបង្កើត កសាង វាយប្រយុទ្ធគ្នា និងរីកចម្រើនតាំងពីថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1944 មក រូបភាពនៃឯកសណ្ឋានបៃតងរបស់ទាហាន ពូ ហូ កើតចេញពីប្រជាជន មិនលះបង់យុវជន ឈាម និងឆ្អឹង “តស៊ូដើម្បីប្រជាជន” ដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯងដាច់ខាត “ស្មោះត្រង់ចំពោះបក្ស/ ស្មោះត្រង់នឹងប្រទេស/ តស៊ូដើម្បីប្រជាជន/ បញ្ចប់កិច្ចការលំបាកណាមួយ” ។ មនសិការ គំនិត អារម្មណ៍ ក្លាយជាចម្រៀង ទំនុកច្រៀង ផ្សព្វផ្សាយពីកងទ័ពដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្លាយជាគុណសម្បត្តិ និងអត្តសញ្ញាណធម្មតានៃស្មារតីបដិវត្តន៍វីរភាពរបស់កងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម ផ្សព្វផ្សាយដល់មិត្តអន្តរជាតិ។

រូបភាពនោះ ស្មារតីនោះ និស្ស័យនោះ ត្រូវបានបង្កើត និងសាកល្បងឆ្លងកាត់ការលំបាក គ្រោះថ្នាក់ ការបាត់បង់ និងការលះបង់ជាច្រើនក្នុងសម័យសង្គ្រាម ក៏ដូចជាសន្តិភាព ដែលជាសញ្ញាថ្មីបំផុតនោះគឺការលះបង់របស់នាយទាហានទាំង 13 នាក់ ដែលជាអ្នកដឹកនាំដែលមានឋានៈជាឧត្តមសេនីយឯក (ឧត្តមសេនីយឯក Nguyen Van Man មេបញ្ជាការរងយោធភូមិភាគទី 4) ខណៈពេលកំពុងបំពេញបេសកកម្មស្វែងរក និងជួយសង្គ្រោះនៅខេត្ត Rao Trang ។ ឃុំ ស្រុក Phong Dien, Thua Thien Hue) ថ្ងៃទី ១៥ ខែ តុលា ឆ្នាំ ២០២០។

រូបភាពនោះបានបង្ហាញកាន់តែច្បាស់អំពីគុណសម្បត្តិនៃការតស៊ូដើម្បីប្រទេស និងប្រជាជន ដោយលះបង់ខ្លួនឯងដោយស្មារតី “ការប្តេជ្ញាចិត្តតស៊ូ ប្តេជ្ញាឈ្នះ” របស់ទាហានពូហូ។ រូបភាពនោះជាគំរូរស់រវើក ជានិមិត្តរូបនៃការបាត់បង់ និងការលះបង់របស់ទាហាន ពូ ហូ ក្នុងសម័យសន្តិភាព ប្រឆាំងនឹងការបំភ្លៃ និងការលាបពណ៌ពណ៌បៃតងនៃឯកសណ្ឋានទាហាន ដោយគេហៅថា “ស្នេហាទាហាន” សព្វថ្ងៃនេះ។

ទីពីរ ផ្សព្វផ្សាយ “សំណង់” ការច្នៃប្រឌិត និងគំនិតច្នៃប្រឌិតក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរូបភាពនៃឯកសណ្ឋានបៃតងរបស់ “ទាហានរបស់ពូ” ក្នុងបរិយាកាសអ៊ីនធឺណេត ដែលមានន័យដូចនឹង “ការប្រយុទ្ធ” យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងប្រឆាំងនឹង “ការឈ្លានពានវប្បធម៌” របស់កងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម ដែលជាឯកសណ្ឋានបៃតងរបស់ទាហាន។ នៅក្នុងបរិបទនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម 4.0 នាពេលបច្ចុប្បន្ន ក្រៅពីលំហពិត ក៏មានអ៊ីនធឺណែតផងដែរ ដែល "និម្មិត" នៃអ៊ីនធឺណេតមានវត្តមានកាន់តែខ្លាំងឡើង ដូចជា "លំហពិត" ជាដើម។

នៅក្នុងអ៊ីនធឺណេតនោះ មានទាំង “មាស” និង “លង្ហិន” មានខ្លឹមសារ ប៉ុន្តែក៏ពោរពេញដោយ “កាកសំណល់” វប្បធម៌ផងដែរ។ ដូច្នេះ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការរីករាលដាលនៃសារធាតុពុល សារធាតុពុល ការលាបពណ៌ និងការបំភ្លៃព័ត៌មានអំពីបរិយាកាសវប្បធម៌របស់យោធា ការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថល ការផ្សព្វផ្សាយ “ការកសាង” នូវគុណសម្បតិ្ត និងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ទាហានរបស់ពូហូ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការលាបពណ៌ និងការបំភ្លៃរូបភាពរបស់ទាហានរបស់ពូហូ ដោយអ្វីដែលគេហៅថា “សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទាហាន” គឺជាកិច្ចការសំខាន់មួយ។

តើអង្គភាព និងទាហាននីមួយៗដែលប្រើស្មាតហ្វូនអាចក្លាយជាទាហានលើជួរមុខវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជាដោយរបៀបណា ផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន និងរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ទាហានពូ ហូ ទាំងជាការបញ្ជាក់យ៉ាងមុតមាំ និងបំភ្លឺដល់ប្រពៃណី និងគុណសម្បតិ្តរបស់ទាហាន អ៊ុន ហូ នៃកងទ័ពប្រជាជនវៀតណាម ហើយជាការទះកំផ្លៀងចំៗចំពោះរូបភាពដែលលាបពណ៌ និងបំភ្លៃនៃពួកទាហានដែលគេហៅថា ស្អប់ខ្ពើម?

ទី៣ រួមជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយឯកសណ្ឋានទាហានរបស់ពូ ហូ រិះគន់ទម្លាប់ កូនកាត់ គួរឱ្យអស់សំណើច និងអសុរោះរបស់សមាគម និងក្រុម "ទាហានស្នេហា" ត្រូវបានគេគិតថា អាជ្ញាធររដ្ឋត្រូវស្រាវជ្រាវ និងចេញទណ្ឌកម្មជាចាំបាច់ ដើម្បីគ្រប់គ្រង និងទប់ស្កាត់ការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន រូបភាព និងសកម្មភាពនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ទាហានស្នេហា" ។

ជាមួយគ្នានេះ សូមជម្រាបជូនក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងសារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ទូទាំងប្រទេស ឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ មិនត្រូវស្វាគមន៍ ឬមិនទទួល មិនអនុញ្ញាតិឱ្យប្រជាពលរដ្ឋស្លៀកពាក់បែបចំអក និងប្រមាថ ឬប្រើប្រាស់យានជំនិះរបស់ទាហានអាមេរិក ឬទាហានអាយ៉ង (លើកលែងតែគណៈប្រតិភូទទួលបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់រដ្ឋាភិបាល) មកកាន់កន្លែងប្រារព្ធពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ ទីកន្លែង និងវប្បធម៌។

ទន្ទឹមនឹងនោះ លើកទឹកចិត្ត និងជំរុញអាជីវកម្មម៉ូដ ជាពិសេសអ្នកនៅក្នុងជួរកងទ័ព ឱ្យមានការច្នៃប្រឌិត និងរចនាម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ធម្មតា តាមស្ទីលរបស់ទាហាន ពូ ហូ ដើម្បីលក់ជូនអ្នកប្រើប្រាស់ដែលស្រលាញ់ "ពណ៌បៃតងនៃឯកសណ្ឋានយោធា"។

ភោគ ភួង