កាន់តែរីកចម្រើន យើងត្រូវតែស្រលាញ់ធម្មជាតិ។

ដកស្រង់ពីព្រះតេជគុណ បណ្ឌិត ធុច ចាន់ក្វាង បណ្ឌិត Pham Thanh Hang - វិទ្យាស្ថានសាសនា និងជំនឿ (បណ្ឌិតសភា នយោបាយ ជាតិហូជីមិញ) បានបើកកិច្ចសន្ទនាជាមួយអ្នកយកព័ត៌មាន TN&MT អំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា។

PV: មនុស្សមិនអាចរស់នៅដាច់ពីអ្វីៗទាំងអស់ និងធម្មជាតិបានទេ នោះគឺជាការបញ្ជាក់មួយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ តើអ្នកអាចបញ្ជាក់ពីទស្សនៈនេះបានទេ?

លោកបណ្ឌិត Pham Thanh Hang៖

តាមទ្រឹស្ដីព្រះពុទ្ធសាសនា ចក្រវាឡគឺជាម៉ាក្រូកូសដែលផ្សំឡើងដោយមីក្រូកូស ហើយមនុស្សគឺជាមីក្រូនៃចក្រវាឡ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សកើតមកមានចរិតលក្ខណៈនៃសកលលោក ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅ។

ពុទ្ធសាសនិកជនជាច្រើនបានវិភាគ និងបង្ហាញទស្សនៈយ៉ាងពេញលេញអំពីអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និង ពិភព ខាងក្រៅ (ពិភពធម្មជាតិ) ហើយបានហៅវាថាជាបុព្វហេតុ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃគោលការណ៍នៃបុព្វហេតុគឺ រាល់អំពើទាំងឡាយនាំឱ្យកើតនូវផលដែលជៀសមិនរួច ផលទាំងនេះនឹងឆាប់វិលត្រលប់មកប៉ះពាល់ដល់កម្មវត្ថុនៃកម្មដើម តាមច្បាប់នៃហេតុ និងផល។

ដូច្នេះហើយ ពុទ្ធសាសនិកជន តែងតែណែនាំមនុស្សឱ្យរស់នៅប្រកបដោយភាពស្អិតរមួត រួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយធម្មជាតិ គោរព និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ ដូចវិធីដែលមនុស្សសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អក្នុងស្រែធម្មជាតិ ដើម្បីប្រមូលផលល្អ ។ នៅក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរ ទ្រឹស្ដីនៃប្រភពដើមដែលអាស្រ័យបានចែងថា គ្មានអ្វីកើតឡើង និងដំណើរការដោយឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែអង្គភាពនីមួយៗមានដោយសារការជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលវាមានជាមួយអង្គភាពផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិស្ថាន។ គ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតក្នុងចក្រវាឡ គឺមានលក្ខណៈស្មើគ្នាក្នុងធម្មជាតិ ហើយជីវិតរបស់មនុស្ស សត្វ និងរុក្ខជាតិទាំងអស់ក្នុងលោកមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក អាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក អភិវឌ្ឍ និងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សមិនអាចរស់នៅដាច់ពីអ្វីៗទាំងអស់ និងធម្មជាតិបានទេ។

PV: ពីទំនាក់ទំនងនេះ តើព្រះពុទ្ធមានដំបូន្មានអ្វីដល់មនុស្សលោក?

លោកបណ្ឌិត Pham Thanh Hang៖

ព្រះពុទ្ធសាសនាតែងតែបង្រៀនមនុស្សឲ្យមានស្មារតីការពារធម្មជាតិ ជាការការពារអាយុជីវិតរបស់ខ្លួន។ គោលលទ្ធិនៃមនសិការ-តែមួយគត់នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រមានថា ការបំពុលបរិស្ថាន និងការរិចរឹលនឹងប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតគ្រប់ទម្រង់នៅលើផែនដី និងនាំឱ្យមនុស្សមានទុក្ខ។ ប្រសិនបើប្រជាជនបន្តរក្សាផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើធម្មជាតិ ដូចជាការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើដោយមិនរើសមុខ ការបរបាញ់សត្វដែលបង្កអតុល្យភាពអេកូឡូស៊ី ការទុកដាក់សំរាម និងផលិតកម្មដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលបំពុលប្រភពទឹក និងបរិស្ថានដីនោះ ប្រជាជននឹងត្រូវចំណាយប្រាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

របៀបរស់នៅនៃ “តណ្ហា សេចក្តីស្កប់ស្កល់” (តណ្ហាតិច ដឹងគ្រប់គ្រាន់) ដែលពុទ្ធសាសនាផ្សព្វផ្សាយក៏មានអត្ថន័យបង្រៀនមនុស្សឱ្យស្កប់ស្កល់នឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន មិនត្រូវបណ្ដោយខ្លួនដោយសេចក្តីរីករាយ ឬប្រើប្រាស់ហួសហេតុពេក។ ពន្លឺនៃ "បំណងប្រាថ្នាតិចតួចការពេញចិត្ត" ។ តាមទស្សនៈបរិស្ថាន វាអាចត្រូវបានយល់ថាជាការសន្សំថាមពល និងធនធាន។ មនុស្សត្រូវកំចាត់ចោលនូវ “ សារធាតុពុលទាំងបី” ( លោភៈ ) កំហឹង ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងកុំឱ្យលោភលន់ប៉ះពាល់ដល់អ្វីៗទាំងអស់ និងបរិស្ថាន ឬប៉ះពាល់ដល់ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីធម្មជាតិ។

ទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនានៃជីវិត ដាស់មនុស្សឱ្យយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងហ្មត់ចត់អំពីទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះបរិស្ថានរស់នៅ។ របៀបរស់នៅសាមញ្ញ សន្សំសំចៃ កាត់បន្ថយសម្ពាធលើបរិស្ថាន ភាពសុខដុមកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងប្រាក់ចំណេញជាមួយនឹងការការពារធនធានធម្មជាតិ និងសត្វ និងរុក្ខជាតិនឹងរួមចំណែកកាត់បន្ថយការបំពុល។ ជៀសវាងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រៃឈើ ការបំផ្លាញធនធាន និងការបរបាញ់សត្វដែលនាំទៅដល់ការផុតពូជ។ ដោយហេតុនេះ ជៀសវាង "ការសងសឹក" នៃធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ ដូចជាព្យុះ ទឹកជំនន់ គ្រោះរាំងស្ងួត វាលខ្សាច់ ការរញ្ជួយដី ការកើនឡើងកម្រិតទឹកសមុទ្រជាដើម ដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់យើង។

PV៖ ជាអង្គការសាសនាដែលយក “ការពារជាតិ-សន្តិភាពសម្រាប់ប្រជាជន” ជាគុណតម្លៃស្នូល ដោយមានបាវចនាថា “ធម៌ - ជាតិ - សង្គមនិយម” តាំងពីដើមដំបូងមក គណៈសង្ឃវៀតណាម (VBS) បានជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការរួមរស់ជាមួយបុព្វហេតុការពារបរិស្ថានរបស់ប្រទេស។ តើអ្នកអាចលើកយកចំណុចភ្លឺមួយចំនួនក្នុងការធ្វើដំណើរក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះទេ?

លោកបណ្ឌិត Pham Thanh Hang៖

ជិតពីរពាន់ឆ្នាំនៃវត្តមាននៅប្រទេសវៀតណាម ព្រះពុទ្ធសាសនាបានឆ្លងកាត់ការឡើងចុះជាច្រើនស្របជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជាតិ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់សម័យកាល ព្រះពុទ្ធសាសនាបានប្រើសេចក្តីមេត្តាករុណាដើម្បីអប់រំមនុស្សមានស្មារតី និងប្រាជ្ញាជាអាជីពរបស់ខ្លួន។ ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានកសាងនូវទំនៀមទំលាប់ស្នេហាជាតិ ចំណង និងមិត្តភាពជាមួយប្រទេសជាតិ។

ការបន្តប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម VBS បាននិងកំពុងសរសេរទំព័រមាសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយបន្តបញ្ជាក់ពីជំហរដ៏សំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងបេះដូងនៃជាតិ។ ជាមួយនឹងធម្មជាតិមេត្តាករុណា ស្រឡាញ់សេរីភាព ស្រឡាញ់ សន្តិភាព គោរពជីវិត; ជាមួយនឹងបាវចនានៃ "ធម៌-ជាតិ-សង្គមនិយម" VBS សព្វថ្ងៃតែងតែខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យសក្តិសមជាសាសនា "ការពារជាតិ-នាំសន្តិភាពជូនប្រជាពលរដ្ឋ"។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបរិស្ថាន VBS បានផ្សព្វផ្សាយការឃោសនា និងការអប់រំសម្រាប់អ្នកកាន់តាមព្រះពុទ្ធសាសនាអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ និងបានបង្រៀនអ្នកដើរតាមឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសុខដុមរមនានិងមិត្តភាពចំពោះបរិស្ថាន។ ក្នុងឆ្នាំ២០១១ ក្នុងឱកាសបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម ព្រះតេជគុណ Thich Pho Tue - អតីតសង្ឃទី ៣ នៃគណៈសង្ឃវៀតណាមវៀតណាម បានផ្ញើសារអំពីបញ្ហាបរិស្ថាន និងការអំពាវនាវឱ្យមានកិច្ចការពារបរិស្ថានដល់ពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់ថា “ពិភពលោកទាំងមូល និងប្រទេសរបស់យើង ជាពិសេសគឺកំពុងប្រឈមមុខនឹងការលំបាក និងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន ដោយសារផលប៉ះពាល់នៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ បរិស្ថាន ទឹកជំនន់ ទឹកជំនន់ គ្រោះរាំងស្ងួត ធនធានសកលកើនឡើង។ រលកយក្សស៊ូណាមិ រញ្ជួយដី ការកើនឡើងកម្ពស់ទឹកសមុទ្រជាដើម គឺជាគ្រោះមហន្តរាយដែលគំរាមកំហែងដល់សុវត្ថិភាពអាយុជីវិតមនុស្ស... ខ្ញុំសូមអំពាវនាវដល់ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកជនម្នាក់ៗ យល់ច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃព្រះធម៌របស់ព្រះពុទ្ធស្តីពីច្បាប់នៃភាពមិនស្ថិតស្ថេរ ការគោរពជីវិត និងទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ រួមដៃជាមួយសហគមន៍សង្គម ដើម្បីការពារបរិស្ថានសង្គម និងសុវត្ថិភាពនៃផែនដី”។

ក្នុងឆ្នាំ 2015 នៅក្នុងសន្និសីទជាតិ "ការលើកកម្ពស់តួនាទីសាសនាក្នុងការការពារបរិស្ថាន និងការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ" VBS បានផ្ញើសារថា "យើងសូមអំពាវនាវឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗចាត់វិធានការជាក់ស្តែង និងប្តេជ្ញាការពារបរិស្ថានប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដែលជាការការពារខ្លួនយើងផងដែរ។ សូមធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យបរិស្ថានជុំវិញយើងកាន់តែបៃតង ស្អាត និងកាន់តែស្រស់ស្អាត"។

ក្នុងឆ្នាំ 2022 គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម ក្រសួងធនធានធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន និងអង្គការសាសនាចំនួន 43 នៅទូទាំងប្រទេសបានចុះហត្ថលេខាលើកម្មវិធីសម្របសម្រួលក្នុងការលើកកម្ពស់តួនាទីសាសនាក្នុងកិច្ចការពារបរិស្ថាន និងការឆ្លើយតបនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ (2022 - 2026 រយៈពេល)។ កម្មវិធីនេះមានគោលបំណងបន្តលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងនិងស្មារតីទទួលខុសត្រូវរបស់អង្គការនិងបុគ្គលដើម្បីផ្សព្វផ្សាយចលនា«មនុស្សទាំងអស់ចូលរួមការពារបរិស្ថាន»។ ជាពិសេសការលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ សីលធម៌ល្អ និងធនធានរបស់សាសនាក្នុងកិច្ចការពារបរិស្ថាន និងការឆ្លើយតបនឹងបម្រែបម្រួលអាកាសធាតុ រួមចំណែកយ៉ាងសកម្ម និងសកម្មក្នុងការអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រការពារបរិស្ថានជាតិដល់ឆ្នាំ ២០២០ ចក្ខុវិស័យឆ្នាំ ២០៣០។

PV: ហើយ VBS បានដឹងពីការបង្រៀន ទ្រឹស្ដី កម្មវិធី... ទៅជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ តើសកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនាទាក់ទងនឹងបរិស្ថានរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាមបង្ហាញយ៉ាងណាដែរ?

លោកបណ្ឌិត Pham Thanh Hang៖

មិនត្រឹមតែការផ្សព្វផ្សាយ និងអប់រំ ផ្សព្វផ្សាយការយល់ដឹងដល់ពុទ្ធសាសនិកប៉ុណ្ណោះទេ ក្នុងការងារព្រះពុទ្ធសាសនា និងសង្គម ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអនុវត្តការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាទៅជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

ពេលវេលាជិតបំផុតគឺរដូវ An cư kiết hạ នាពេលខាងមុខ ដែលមានអត្ថន័យពីរយ៉ាងគឺ ការប្រតិបត្តិព្រះធម៌ និងការបង្ហាញចិត្តមេត្តា ដោយចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលខែទីបួន រហូតដល់ពេញបូណ៌មី ខែទីប្រាំពីរ។

ទាំងនេះគឺជាខែចំនួន 3 ដែលស្របនឹងរដូវវស្សារបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ក្នុងរយៈពេលបីខែនេះ រុក្ខជាតិដុះឡើង សត្វល្អិត កង្កែប កង្កែប ដង្កូវនាង ចង្រិត… ចេញមកច្រើន ដូច្នេះការធ្វើដំណើរកំហិតនឹងជៀសផុតពីការសម្លាប់សត្វទាំងអស់ដោយអចេតនា។ នេះកើតចេញពីទំនៀមទំលាប់ល្អរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា នៃក្តីមេត្តា អរសប្បាយ និងមិនសម្លាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ រួមចំណែកលើកកំពស់ស្មារតី និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង ឆ្ពោះទៅកាន់បេសកកម្មការពារ និងថែរក្សាធម្មជាតិ និងបរិស្ថានអេកូឡូស៊ី។

ការអនុវត្ត "បួស" នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាក៏រួមចំណែកដល់តុល្យភាព និងធ្វើឱ្យបរិស្ថានអេកូឡូស៊ីប្រសើរឡើងផងដែរ។ ការដាក់កម្រិត ឬមិនប្រើប្រាស់ផលិតផលសត្វជួយប្រភេទសត្វជាច្រើនឱ្យជៀសផុតពីហានិភ័យនៃការថយចុះ ដោយហេតុនេះការពារ និងធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធអេកូមានតុល្យភាព។

សហគមន៍សាសនាជាច្រើនរៀបចំការដោះលែងសត្វឱ្យបានត្រឹមត្រូវជាទៀងទាត់ ជួយសង្គ្រោះសត្វពីការស្លាប់។ បញ្ចេញបង្គា និងត្រី ដើម្បីបង្កើនភាពចម្រុះនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ សកម្មភាពសាសនាផ្ទៃក្នុងត្រូវបានអនុវត្តដោយគំនិតនៃការកំណត់ផលប៉ះពាល់បរិស្ថានដូចជាការមិនបំពានលើធូបនិងក្រដាសសក្ការៈបូជា; អំពាវនាវដល់ពុទ្ធបរិស័ទកុំដុតក្រដាសបិណ្ឌដែលប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។ល។ ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធបរិស័ទចូលរួមសម្អាតទីធ្លាវត្តអារាម ទីសក្ការៈ និងលំនៅដ្ឋានជិតខាង។

វត្ត Zen មួយចំនួនត្រូវបានសាងសង់នៅជាប់នឹងព្រៃឈើ ដើម្បីបំពេញភារកិច្ចបន្ថែមក្នុងការការពារព្រៃឈើ និងអភិរក្សសត្វព្រៃ។ វត្តពុទ្ធសាសនា Zen មួយចំនួនបានសាងសង់គំរូ "ព្រៃ Zen" ដែលមានដើមឈើបៃតង បឹងស្អាត ខ្យល់ត្រជាក់ បង្កើតបរិយាកាសបរិសុទ្ធ និងសន្តិភាពសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចររីករាយ។ នៅក្នុងវត្ត Zen ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងចលនា "ការដាំដើមឈើនៃពរជ័យ" និង "ការដាំដើមឈើនៃប្រាជ្ញា" ។

PV: តើការដាំដើមឈើប្រៀបបាននឹងការសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃការឧស្សាហ៍ និងទទួលបានពរជ័យមែនទេ?

លោកបណ្ឌិត Pham Thanh Hang៖

ការដាំដើមឈើមានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ដូច្នេះហើយយើងតែងប្រើឃ្លាថា “ដើម្បីប្រយោជន៍១០ឆ្នាំ ដាំដើមឈើ/ដើម្បីប្រយោជន៍មួយរយឆ្នាំ ដាំដុះមនុស្ស” ជាការអំពាវនាវដល់ដៃ។ ការដាំដើមឈើគឺដើម្បីសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃជីវិតទៅក្នុងបរិស្ថាន ដើម្បីភាពចម្រុះនៃប្រភេទសត្វ។ ដូច្នេះការដាំដើមឈើតាមគោលគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា គឺដើម្បីសាបព្រោះទុកជាពរជ័យសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។ ការទទួលស្គាល់បញ្ហា គឺមានទាំងសភាវគតិស្រលាញ់សត្វគ្រប់ប្រភេទ និងការបង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាពរីកចម្រើន ដូចដែលព្រះតេជគុណ ធុច ចាន់ក្វាង មានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងកាន់តែរីកចម្រើន យើងត្រូវចេះស្និទ្ធស្នាល និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិកាន់តែច្រើន។

PV: អរគុណច្រើន!

ប្រភព