បងស្រី អ៊ុត ទិច៖ និមិត្តសញ្ញាអមតៈនៃស្ត្រីជនជាតិភាគតិចនៅភាគខាងត្បូង

បងស្រី Ut Tich បានក្លាយជានិមិត្តរូបអមតៈនៃស្ត្រីជនជាតិភាគតិចនៅភាគខាងត្បូងក្នុង "វីរភាព" នៃការការពារ និងការកសាងប្រទេស។

វិមាន​នៅ​ក្នុង​បេះដូង​នៃ​ប្រជាជន​នៃ​តំបន់​ភាគ​និរតី​

ឈ្មោះពិតរបស់ Ut Tich គឺ Nguyen Thi Ut កើតនៅឆ្នាំ 1931 នៅ Tam Ngai ( Vinh Long ) ជាកន្លែងដែលភូមិ Kinh និងខ្មែរប្រសព្វគ្នា។

នាង គិញ កំព្រានៅក្មេង ធ្លាប់លក់តែ ដឹកទឹក រើសបាយ... ដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។ រៀប​ការ​មុន​មាន​កូន​៦​នាក់ នាង​ជា​មនុស្ស​ស្រី​ធម្មតា​ម្នាក់​«មិន​ចូល​ចិត្ត​និយាយ​ច្រើន​និយាយ​ថា​នឹង​ធ្វើ ធ្វើ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ ធ្វើ​រហូត​ដល់​ស្លាប់»។

ប្តី​របស់​នាង​គឺ​លោក ឡាំ វ៉ាន់​ទិ​ច ជា​ជនជាតិ​ខ្មែរ ហើយ​ក៏​ជា​កម្មាភិបាល​បដិវត្តន៍​ធ្វើការ​ដោយ​សម្ងាត់ ។ ក្រោយ​ពី​លោក ទិក ត្រូវ​សត្រូវ​សម្លាប់​ហើយ នាង​ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​យក​កូន​ទៅ​ព្រៃ ហើយ​ចូល​រួម​ជាមួយ​ក្រុម​ទ័ពព្រៃ។ អ្វី​ដែល​នាង​យក​មក​ជាមួយ​នោះ​មាន​កន្សែង​ក្រមា​មួយ​ក្តាប់ អង្ករ​ត្រជាក់​មួយ​ក្តាប់ កាំភ្លើង​ច្រែះ និង​បេះដូង​ស្មោះស្ម័គ្រ​មិន​ធម្មតា។

គ្មាននរណាម្នាក់បង្រៀននាងពីរបៀបឡើងលើលួសបន្លានោះទេ ហើយក៏មិនមានសៀវភៅណាមួយបង្រៀននាងពីរបៀបលាក់គ្រាប់បែកក្នុងកន្ត្រកស្រូវដែរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងបានធ្វើគឺចេញពីបេះដូង និងបទពិសោធន៍របស់ម្តាយដែលមានវ័យចំណាស់ម្នាក់ ដែលយល់ពីអត្ថន័យនៃការបាត់បង់ លះបង់ដើម្បីកូនរបស់នាងដើម្បីរស់នៅ។

បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការលំបាករាប់មិនអស់នៅលើសមរភូមិហើយនាងនៅតែមិនចាកចេញពីជួរ។ មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ណែនាំ​នាង​ថា​៖ «​អ្នក​បាន​បាត់បង់​ប្តី​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​មាន​កូន​តូចៗ​៦​នាក់ នោះ​អ្នក​គួរតែ​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ​»​។ ប៉ុន្តែ​នាង​បាន​ត្រឹម​តែ​និយាយ​ថា “បើ​ឯង​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ តើ​អ្នក​ណា​នឹង​ច្បាំង​នឹង​សត្រូវ?”

នាង​មិន​មែន​ជា​ស្ត្រី​ទី​មួយ​ដែល​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម និង​ក៏​មិន​មែន​ជា​ស្ត្រី​តែ​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើ​ការ​បូជា​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​នាង​ពោរពេញ​ដោយ​ក្តី​ស្រឡាញ់​មាតា សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ភរិយា សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ប្រជាជន សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​សមមិត្ត និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មាតុភូមិ។ នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យនាងក្លាយជារូបតំណាងដែលមិនចាំបាច់តុបតែងឬឧត្តមគតិ។

នៅពេលដែលនាងបានធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិនៅឆ្នាំ 1968 កូនស្រីពៅរបស់នាងមានអាយុត្រឹមតែ 3 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានពិធីបុណ្យសពដ៏ធំ គ្មានត្រែ គ្មានមេដាយ ប៉ុន្តែស្ត្រីរាប់ពាន់នាក់នៅលោកខាងលិចបានស្រែករកនាង។

ស្ត្រី​ខ្មែរ​ចំណាស់​ម្នាក់​ធ្លាប់​បាន​និយាយ​ក្នុង​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ៊ុត ទិច ក្នុង​ក្រុង Vinh Long ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​បាន​រៀន​ច្រើន​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​តែង​តែ​ចាំ​ឈ្មោះ Ut Tich ព្រោះ​ឥឡូវ​កូនស្រី​ខ្ញុំ​ចិញ្ចឹម​កូន​តែ​ម្នាក់​ឯង​ដូច​កាល​ពី​មុន…»។

ពាក្យនោះល្មមយល់៖ បងស្រី អ៊ុត ទិត មិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជារូបសាច់ឈាមក្នុងជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនលោកខាងលិចផងដែរ។

រូបសំណាកអ្នកស្រី អ៊ុត ទិច។ រូបថត៖ ទេសចរណ៍ ខាងលិច

រូបសំណាក Ut Tich រាងតូចកាន់កាំភ្លើង សម្លឹងទៅមុខ ធ្វើពីលង្ហិន ហើយបច្ចុប្បន្នមានទីតាំងនៅ Tam Ngai ។ ការចងចាំរបស់នាងមិនត្រឹមតែត្រូវបានរក្សាទុកដោយបន្ទះថ្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈការបញ្ជូនបន្តនៃការកោតសរសើរ និងទឹកភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលឮឈ្មោះរបស់នាងដែលបានលើកឡើង។

អណ្តាតភ្លើងនៃជីវិត

ថ្ងៃនេះ​បើ​ទៅ​លោក​ខាងលិច​មិន​ពិបាក​ទេ ឃើញ​ស្ត្រី​ដើរ​តាម​គន្លង​អ្នកស្រី អ៊ុត ទិ​ច ។ ពួកគេ​មិន​កាន់​កាំភ្លើង​ចូល​សមរភូមិ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ដកថយ​មុន​ការ​ប្រឈម​ថ្មី​នៃ​សម័យ​សន្តិភាព។

ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺសមាជិកគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត និងជាប្រធានមន្ទីរជនជាតិភាគតិច និងសាសនា Vinh Long ថាច់ ធីធូហា ជាស្ត្រីជនជាតិខ្មែរ ដែលបានងើបចេញពីមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗ។

ជាមួយនឹងចំណេះដឹង នយោបាយ និងការយល់ចិត្តចំពោះជីវិតរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ លោកស្រី ហា បានជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការលើកកម្ពស់សុខដុមរមនាសាសនា រក្សាសាមគ្គីភាពខ្មែរ-ខ្មែរ និងលើកកម្ពស់កម្មវិធីកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ និងកម្មវិធីសហគ្រិនភាពសម្រាប់ស្ត្រីជនជាតិភាគតិច។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺលោកស្រី Nguyen Thi Nhien ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Phong Thanh។ នាងកើត និងធំធាត់នៅឃុំ Tam Ngai តែងតែទទួលការងារលំបាក តាំងពីការជួយប្រជាជននៅតំបន់ដាច់ស្រយាល ទទួលបានគោលនយោបាយ “គោះទ្វារប្រាសាទ” ដើម្បីប្រមូលជំនួយសង្គ្រោះទុរ្ភិក្ស ផ្តល់អង្ករក្នុងរដូវគ្មានខ្លាញ់សម្រាប់ប្រជាជន។ ប្រជាជនហៅនាងថា "កូនស្រីអ្នកស្រុក អ៊ុត ទិត្យ" ព្រោះនាងមិនត្រឹមតែធ្វើបានល្អប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សានូវស្មារតីលះបង់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម រស់នៅដើម្បីប្រជាជន ជិតស្និទ្ធនឹងប្រជាជន ដូចអ្នកស្រីអ៊ុតធ្លាប់រស់នៅ។

អ្នកស្រី ហា អ្នកស្រី ញៀន និងស្ត្រីជាច្រើននាក់ទៀតនៅតំបន់ភាគនិរតីតែងតែត្រូវបានប្រជាជនប្រៀបធៀបដោយការគោរព៖ «ក្លាហានដូចអ៊ុតទិត» «ឧទ្ទិសដូចអ៊ុតកាលពីអតីតកាល...»។

គឺចេញពីស្មារតីរបស់ អ៊ុត ទិច ដែលស្ត្រីសព្វថ្ងៃ ដូចជាកម្មាភិបាល ម្តាយ និងសមាជិកបក្ស បានប្រែក្លាយទៅជាភ្លើងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ក្នុងបុព្វហេតុការពារប្រទេសក្នុងសន្តិភាព។

ក្នុងយុគសម័យនៃការផ្ទុះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងការពង្រីកលំហមនោគមវិជ្ជា កម្លាំងប្រតិកម្ម អ្នកឆ្លៀតឱកាសនយោបាយ និងអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលក្លែងក្លាយ កំពុងកេងប្រវ័ញ្ចស្ត្រី បញ្ហាជនជាតិ និងសាសនាឥតឈប់ឈរ ដើម្បីវាយប្រហារបក្ស និងរដ្ឋ ជាពិសេសនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល និងតំបន់ជនជាតិភាគតិច។ អ្នកដែលធ្វើការផ្នែកមនោគមវិជ្ជា និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ត្រូវតែនិយាយដោយអំណះអំណាងយ៉ាងមុតស្រួច ព័ត៌មានត្រឹមត្រូវ និងរូបភាពរស់រវើកនៃការពិតបដិវត្តន៍។

ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​បេះដូង​ប្រជាជន​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ស្ត្រី​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​មិន​មែន​ជា​ចំណុច​ខ្សោយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ពេញ​លេញ​ដើម្បី​រក្សា​បក្ស ប្រទេស និង​ការ​ទុក​ចិត្ត​របស់​ប្រជាជន។ ស្ថានភាពកាន់តែលំបាក វត្តមានរបស់ពួកវាកាន់តែរឹងមាំ ដូចជាដើមកោងកាងចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅក្នុងភក់។ ពួកគេគឺជាភស្តុតាងរស់រានមានជីវិតអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃគោលនយោបាយ ឆន្ទៈជំនះការលំបាក និងការយោគយល់របស់ស្ត្រីវៀតណាមក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

បើកាលពីមុន អ៊ុត ទិត្យ កាន់កាំភ្លើងច្បាំងនឹងខ្មាំង សព្វថ្ងៃនេះ ស្ត្រីនៅមូលដ្ឋានកាន់ប៊ិច វាយលើក្តារចុច ធ្វើដំណោះស្រាយ ធ្វើការជាកម្មាភិបាលឃុំ... ដើម្បីបន្តការប្រយុទ្ធលើមុខដោយគ្មានកាំភ្លើង៖ រណសិរ្សការពារយុត្តិធម៌ ប្រពៃណី និងតម្លៃយួន។

ត្រូវការយុទ្ធសាស្រ្តដើម្បីគាំទ្រ "វីរបុរសនៃសន្តិភាព"

នៅពេលដែលប្រទេសចូលដល់សន្តិភាព ស្ត្រីនៅក្នុងតំបន់មូលដ្ឋាន ជាពិសេសអ្នកដែលមកពីជនជាតិភាគតិច បានបន្តប្រឈមមុខនឹង "សមរភូមិ" ផ្សេងទៀត៖ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្រ និងកង្វះជីវភាពរស់នៅ។ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងរបាំងវប្បធម៌; តស៊ូ​ដើម្បី​រក្សា​អត្តសញ្ញាណ និង​មាន​សំឡេង​ក្នុង​សហគមន៍...

ទោះបីជាបក្ស និងរដ្ឋបានខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅច្រើនកន្លែង ស្ត្រីនៅតាមមូលដ្ឋាននៅតែជា “ជនចុងក្រោយ” ក្នុងដំណើរគោលនយោបាយ។

ខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវការគោលនយោបាយបដិវត្តន៍បន្ថែមទៀតដើម្បីអភិវឌ្ឍ "ឧត្តុង្គក្នុងសម័យសន្តិភាព" មិនត្រឹមតែការឧបត្ថម្ភធន ឬចលនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងទីតាំង និងឱកាសអភិវឌ្ឍន៍។

គោលនយោបាយត្រូវតែមើលឃើញស្ត្រីឱ្យស៊ីជម្រៅ មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃការគាំទ្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកបង្កើតផងដែរ។ ស្ត្រីនៅក្នុងតំបន់មូលដ្ឋានចាំបាច់ត្រូវផ្តល់សិទ្ធិអំណាច៖ សិទ្ធិក្នុងការចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល សិទ្ធិទទួលបានដីធ្លី ឥណទាន ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ បច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល... ពួកគេមិនគួរត្រូវបាន "កំណត់" នៅក្នុងចំនួនប្រជាជន - ការអប់រំ - គោលនយោបាយបន្តពូជទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែដាក់នៅកណ្តាលនៃយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍។

ម៉្យាងវិញទៀត យើងត្រូវបញ្ចូល "យេនឌ័រ - ជនជាតិ - ទីតាំង" ទៅក្នុងគោលនយោបាយជាក់លាក់នីមួយៗ។ កុំ​និយាយ​តែ​ពី​ស្ត្រី​ជនជាតិ​ជា​ទូទៅ។ ស្ត្រី​ខ្មែរ​នៅ​បស្ចិម​ប្រទេស​ខុស​ពី​ស្ត្រី​ម៉ុង​នៅ​មឿង​ញ៉ែ ឬ​ស្ត្រី​ចាម​នៅ​និញ​ធួន។ ក្រុមនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន វប្បធម៌ និងឧបសគ្គ។ បើមិនប្រយ័ត្ន គោលនយោបាយអាចក្លាយជាផ្លូវការបានយ៉ាងងាយ។

មានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សំណុំនៃសូចនាករដើម្បីតាមដានវឌ្ឍនភាពនៃសមភាពយេនឌ័រនៅក្នុងតំបន់ជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសនៅកម្រិតឃុំ និងភូមិ ដោយបែងចែកតាមជនជាតិភាគតិច អាយុ និងទីតាំង។ មានតែពេលនោះទេដែលអាចគោលនយោបាយ "ប៉ះ" មនុស្សពិត និងព្រឹត្តិការណ៍ពិត។

ជាពិសេស យុទ្ធសាស្ត្រទំនាក់ទំនងគោលនយោបាយ "ចេញពីបេះដូងប្រជាជន" គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដោយបំផុសគំនិតជាមួយនិមិត្តសញ្ញារស់រវើកដូចជា Ut Tich ។ ស្ត្រីត្រូវការជំនឿ និងការបំផុសគំនិតដើម្បីតាំងចិត្តខ្លួនឯង ដើម្បីឈានចេញពីការរើសអើងដោយទំនុកចិត្តក្នុងដំណើរអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ភាពយន្ត កាសែត និងកម្មវិធីអប់រំ ចាំបាច់ត្រូវដាក់ស្ត្រីនៅក្នុងតួនាទីជា "អ្នកដឹកនាំនៅខាងមុខ" ហើយលែងជា "អ្នកលះបង់នៅពីក្រោយ" ទៀតហើយ។

រដ្ឋាភិបាលគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះ "ការឧបត្ថម្ភការជឿនលឿន" របស់ស្ត្រីជនជាតិភាគតិច មិនត្រឹមតែតាមរយៈពាក្យស្លោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈស្ថាប័ន ថវិកា និងធនធានមនុស្សផងដែរ។ កុំ​ឲ្យ​សមាគម​ស្ត្រី​ការពារ​ខ្លួន។ វិស័យ និងកម្រិត ជាពិសេសអ្នកដែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការជនជាតិ និងសាសនា អង្គការបក្ស សហជីព ជាដើម ត្រូវគិតគូរបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ស្ត្រីជនជាតិភាគតិច ដើម្បីឈានទៅមុខជារង្វាស់នៃគុណភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំ។

វាអាចទៅរួចក្នុងការអនុវត្តគំរូនៃ "ជំនួយការគោលនយោបាយស្ត្រីជនជាតិភាគតិចឃុំ សង្កាត់" ដូចដែលមូលដ្ឋានបានធ្វើជាមួយការងារប្រជាជន ឬតំបន់ជនបទថ្មី ដូច្នេះ "ការផ្តល់សិទ្ធិអំណាច" មិនឈប់នៅឯកសារនោះទេ។

ស្នើដំណោះស្រាយគោលនយោបាយសម្រាប់ស្ត្រីនៅតំបន់មូលដ្ឋាន និងតំបន់ជនជាតិភាគតិច

ដើម្បីបន្តកែលម្អគោលនយោបាយសម្រាប់ស្ត្រីនៅតំបន់មូលដ្ឋាន តំបន់ដាច់ស្រយាល និងតំបន់ជនជាតិភាគតិច - អ្នកដែលកំពុងដើរតួនាទីជា "ជួរមុខទន់" ប៉ុន្តែជាយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងសមរភូមិថ្ងៃនេះ ដើម្បីចិត្ត និងគំនិតរបស់ប្រជាជន យើងសូមស្នើដំណោះស្រាយដូចខាងក្រោម៖

មួយគឺ   បង្កើតកម្មវិធីសកម្មភាពជាតិ "ស្ត្រីក្នុងតំបន់មូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពក្នុងដំណាក់កាល 2025-2035"។ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតកម្មវិធីសកម្មភាពអន្តរក្រសួង និងអន្តរវិស័យសំខាន់ៗ ដោយផ្តោតលើសសរស្តម្ភចំនួន៥៖ ការអភិវឌ្ឍធនធានមនុស្សសម្រាប់ស្ត្រីជនជាតិភាគតិច; គាំទ្រដល់ការចិញ្ចឹមជីវិត និងការចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មសម្រាប់ស្ត្រីជនបទ; ការរួមបញ្ចូលយេនឌ័រទៅក្នុងការរចនាគោលនយោបាយទាំងអស់នៅថ្នាក់ខេត្ត និងឃុំ។ ថែរក្សា និងលើកកំពស់តួនាទីស្ត្រីក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិ; ទប់ស្កាត់អំពើហឹង្សា ការកេងប្រវ័ញ្ច និងការរើសអើងយេនឌ័រនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល។

កម្មវិធីនេះចាំបាច់ត្រូវមានថវិកាផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃបរិមាណ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងយុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់ៗដូចជា៖ កម្មវិធីគោលដៅជាតិ យុទ្ធសាស្ត្រសមភាពយេនឌ័រ ដំណោះស្រាយលេខ ១៨-NQ/TW ស្តីពីការសម្រួលឧបករណ៍ ការកែលម្អប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ...

ពីរគឺ   បានបង្កើតមូលនិធិ "Ut Tich Flame" ដើម្បីជួយស្ត្រីឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាកនៅក្នុងតំបន់ជួបការលំបាកខ្លាំង។ មូលនិធិនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការផ្តល់អាហារូបករណ៍ដល់និស្សិតស្ត្រីជនជាតិភាគតិចដែលទោះបីជាមានកាលៈទេសៈពិសេសក៏ដោយក៏ពួកគេមានបំណងចង់សិក្សា។ គាំទ្រស្ត្រីដែលចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មនៅក្នុងឃុំក្នុងអតីតតំបន់មូលដ្ឋាន។ រៀបចំការប្រកួតប្រជែងការសរសេរ ការទំនាក់ទំនង និងការស្រាវជ្រាវលើឧទាហរណ៍នៃស្ត្រីបដិវត្តន៍…

ទី៣ បន្ថែមលើកម្មវិធីសិក្សា និងរូបភាពទូទៅរបស់នារីបដិវត្តន៍ រួមទាំង អ៊ុត ធីច ដើម្បីឱ្យយុវជនជំនាន់ក្រោយយល់ថា ស្ត្រីវៀតណាមមិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកម្លាំងតស៊ូសម្រាប់អនាគតផងដែរ។

ទី​៤ គឺ ​រៀបចំ​សន្និសីទ​ថ្នាក់ជាតិ និង​ផ្សព្វផ្សាយ​ការបោះពុម្ព​ពិសេស​ស្តីពី «​ស្ត្រី​ក្នុង​មូលដ្ឋាន - ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដល់​គោលនយោបាយ​»​។ នេះនឹងជាវេទិកាមួយដើម្បីគោរពឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។ ការសន្ទនាគោលនយោបាយរវាងភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រង - អ្នកស្រាវជ្រាវ - ស្ត្រីនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល; ស្តារឡើងវិញនូវកំណប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តបដិវត្តន៍តាមទស្សនៈរបស់ស្ត្រី ដើម្បីបន្ថែមស្រទាប់នៃមនុស្សសាស្ត្រ - ជម្រៅនយោបាយទៅនឹងទ្រឹស្ដីអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្ន។

ប្រភព៖ https://vietnamnet.vn/chi-ut-tich-bieu-tuong-bat-tu-cua-phu-nu-vung-dan-toc-thieu-so-o-nam-bo-2423814.html