ទូកម៉ូទ័រ កាន់ជីអូ និងផ្សារប៊ិញតាយ

ហេតុអ្វីបានជាទូកម៉ូទ័រ កានជីអូ និងផ្សារប៊ិញតាយ អាច «តំណាងឱ្យ» ភាគខាងត្បូងវៀតណាម សៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញ ដែលតែងតែដឹងពីរបៀបសម្របសម្រួល និងបង្កើតខ្លួនឯងឡើងវិញ?

លោកស្រីបណ្ឌិត ង្វៀន ធីហោវ អគ្គលេខាធិការនៃសមាគម វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រទីក្រុងហូជីមិញ និងជាអតីតអនុប្រធានវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងហូជីមិញ មិនបានជ្រើសរើសនិមិត្តសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យណាមួយដើម្បីតំណាងឱ្យភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នាងបានជ្រើសរើស "តាក់រ៉ាង" - ទូកតូចមួយវែងដែលមានម៉ូទ័រខាងក្រៅ។ សម្រាប់នាង រូបភាពនេះបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវចរិតលក្ខណៈនៃតំបន់នេះ៖ អាចសម្របខ្លួនបាន អាចបត់បែនបាន និងតែងតែដឹងពីរបៀបបង្កើតខ្លួនឯងឡើងវិញ។

ផ្សារប៊ិញតាយ - និមិត្តរូបនៃស្មារតីនៃការបង្រួបបង្រួម និងភាពសុខដុមរមនានៅទីក្រុងហូជីមិញ។

រូបថត៖ LY

ភាគខាងត្បូង វៀតណាមមិនត្រឹមតែបើកចំហរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដឹងពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងទៀតផង។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវពិពណ៌នាអំពីភាគខាងត្បូងវៀតណាមដោយរូបភាពមួយ តើអ្នកនឹងជ្រើសរើសអ្វី? ហេតុអ្វី?

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធី ហ៊ៅ៖ នោះគឺជាទូកតូចស្ដើង។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសវាព្រោះវាតំណាងឱ្យចរិតលក្ខណៈរបស់វៀតណាមខាងត្បូងបានល្អបំផុត៖ ភាពបត់បែន ភាពបត់បែន និងភាពច្នៃប្រឌិត។ វាអាចបត់បែនបាន ពីព្រោះទូកតូចស្ដើងអាចធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេធំៗ ក៏ដូចជាប្រឡាយតូចៗ និងផ្លូវទឹកផងដែរ។ វាអាចបត់បែនបាន ពីព្រោះវាអាចដំណើរការបានទាំងក្នុងទឹកឡើងខ្ពស់ និងទឹកចុះ ដោយដឹកមនុស្សម្នាក់ ពីរនាក់ ឬបីនាក់ - ជំនួសទូកម៉ូទ័រនៅលើដី។ វាមានភាពច្នៃប្រឌិត ពីព្រោះវាជាទូកបីស្លឹកបែបប្រពៃណី ប៉ុន្តែមានម៉ាស៊ីនបន្ថែម ហើយសម្ភារៈត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសមាសធាតុសម្រាប់ទម្ងន់ស្រាល និងភាពធន់។ ទូកតូចនេះក៏មានភាពបត់បែនផងដែរ។ វាមិនត្រឹមតែប្រើសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ដឹកជញ្ជូនទំនិញ និងការជួញដូរខ្នាតតូចនៅលើទន្លេ និងប្រឡាយផងដែរ។ ឥឡូវនេះ វាថែមទាំងត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរផងដែរ ព្រោះវាងាយស្រួល និងស្អាត។

លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធីហៅ និយាយអំពីការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌសៃហ្គន-ទីក្រុងហូជីមិញ។

រូបថត៖ ផ្តល់ដោយអ្នកសម្ភាសន៍

ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានគេសរសើរជាញឹកញាប់ចំពោះភាពបើកចំហរបស់ខ្លួន។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវាគ្រប់គ្រាន់ទេ? តើមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលរួមចំណែកដល់សមត្ថភាពរបស់តំបន់នេះក្នុងការរួបរួមគ្នា និងធ្វើសុខដុមរមនាវប្បធម៌?

ការបើកចំហរគឺជារឿងពិត ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយការនិយាយតែប៉ុណ្ណឹងអាចគ្រាន់តែជាការស្រពិចស្រពិល។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យភាគខាងត្បូងវៀតណាមមានសមត្ថភាពបញ្ចូលគ្នា និងភាពសុខដុមរមនា មិនមែនគ្រាន់តែជាចិត្តបើកចំហរបស់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបៀបដែលប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ខ្លួនដំណើរការផងដែរ។

ដំបូង និងសំខាន់បំផុតគឺយន្តការសង្គម។ ភាគខាងត្បូងវៀតណាមមិនបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលឯករាជ្យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាកន្លែងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានស្វាគមន៍។ ប្រសិនបើតំបន់មួយត្រូវបានបិទ វាមិនអាចទាក់ទាញអ្នកដទៃឱ្យស្វែងរកឱកាសថ្មីៗបានទេ ហើយវាក៏មិនអាចជំរុញការពិសោធន៍ និងភាពច្នៃប្រឌិតបានដែរ។ ការមកដល់កន្លែងថ្មីគឺនិយាយអំពីការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី មិនមែននាំយកគំរូចាស់មកជាមួយអ្នកទេ។

ខាងសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីរស់រានមានជីវិតនៅទីនេះ ប្រជាជនត្រូវតែសហការគ្នា។ ជនជាតិចិនបានអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្ម ខណៈដែលជនជាតិវៀតណាមបានអភិវឌ្ឍកសិកម្ម។ បើគ្មានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនេះទេ ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចទៅរួចទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្រូវរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសហគមន៍ក្នុងតំបន់ ដូចជាជនជាតិខ្មែរនៅភាគខាងលិច និងជនជាតិភាគតិចនៅភាគអាគ្នេយ៍ ដើម្បីរៀនសូត្រពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ តំបន់ទាំងអស់បានអភិវឌ្ឍ ហើយសេដ្ឋកិច្ចបានក្លាយទៅជាផ្តោតលើទីផ្សារតាំងពីដំបូង និងដំណើរការយ៉ាងរលូន។

លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធីហៅ និងសហការីរបស់គាត់នៅតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ុងកាវ៉ូ (កឹនជីអូ)។

រូបថត៖ ផ្តល់ដោយអ្នកសម្ភាសន៍

ខាងវប្បធម៌ ភាគខាងត្បូងវៀតណាមឱបក្រសោបភាពខុសគ្នាទាំងអស់ក្នុងស្មារតីសមភាព។ នៅទីនេះ សហគមន៍មិនកំណត់ស្តង់ដារតែមួយ ហើយបន្ទាប់មកចាត់ទុកវប្បធម៌ផ្សេងទៀតថាតូចជាង ឬទាបជាងនោះទេ។ ភាគខាងត្បូងវៀតណាមប្រមូលផ្ដុំចំណេះដឹង គ្រឹះវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែមិនកំណត់ខ្លួនវាទៅនឹងគំរូជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ថ្មីនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមជារឿយៗមិនលុបបំបាត់ចាស់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធវាឡើងវិញ។ ពីតន្ត្រីពិធីនៃរាជវង្សង្វៀន នៅក្នុងបរិបទសង្គមថ្មី សិល្បៈនៃ đờn ca tài tử (តន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមខាងត្បូងប្រពៃណី) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយពីទីនោះ cải lương (ល្ខោនអូប៉េរ៉ាកែទម្រង់) បានកើត និងអភិវឌ្ឍ។ Cải lương មិនបដិសេធ đờn ca tài tử ទេ ប៉ុន្តែរីកចម្រើនពីវា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ đờn ca tài tử មិនបាត់ទៅវិញទេ ប៉ុន្តែនៅតែបន្តមានយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងសហគមន៍។

នៅពេលនិយាយអំពីភាគខាងត្បូងវៀតណាម គេមិនអាចមិននិយាយអំពីប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងទេ ដែល «បើកចំហរ និងអត់ឱនយ៉ាងខ្លាំង»។ ដោយសារតែជនអន្តោប្រវេសន៍វៀតណាម និងចិនភាគច្រើនដែលមកទីនេះគឺមកពីវណ្ណៈកម្មករ ដូច្នេះមិនមានភាពខុសគ្នាដោយផ្អែកលើប្រភពដើម វណ្ណៈ ឬឋានៈទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានប្រព្រឹត្តស្មើៗគ្នា និងរស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញ។ ដោយសារតែពួកគេមកពីវណ្ណៈកម្មករ ទស្សនៈរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែងណាស់ ដោយគ្មានការរើសអើង ហើយពួកគេទទួលយកភាពខុសគ្នាយ៉ាងងាយស្រួលដើម្បីរួមរស់ជាមួយគ្នា។ ប្រជាជនវៀតណាមខាងត្បូងមិនស៊ាំនឹង «ការបិទបេះដូង និងគំនិតរបស់ពួកគេ» ទេ។

ពីកំពង់ផែឆ្នេរសមុទ្រ ទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌នៃភាគខាងត្បូង វៀតណាម

ក្នុងនាមជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកបុរាណវិទ្យា នៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើនរបស់គាត់ កាន់ ជីអូ លេចឡើងជា «ទ្វារមុខ» និង «ចំណុចឆ្លងកាត់» នៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម។ ប្រសិនបើរឿងរ៉ាវនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាមត្រូវបានរៀបរាប់ពីទស្សនៈរបស់កាន់ ជីអូ តើរឿងរ៉ាវនឹងខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

ភាគខាងត្បូងវៀតណាមមិនមែនជាទឹកដីថ្មីទេ។ ភស្តុតាងខាងបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថា ជាង 2,000 ឆ្នាំមុន (សម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដើមប្រវត្តិសាស្ត្រ) «ទីក្រុងកំពង់ផែដំបូង» នៃទីក្រុងកាន់ជីអូ បានអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រ ដោយទំនិញធ្វើដំណើរចូលទៅក្នុងដីគោកជ្រៅតាមរយៈទន្លេធំៗ។ តំបន់បុរាណវិទ្យាជាតិ យ៉ុងកាវ៉ូ ក្នុងទីក្រុងកាន់ជីអូ បញ្ជាក់ពីរឿងនេះជាមួយនឹងការរកឃើញវត្ថុបុរាណបញ្ចុះសពជាច្រើនដូចជា ថ្មថ្លើមថ្ម ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ អាវុធជាដើម ដែលមានប្រភពមកពីប្រទេសឥណ្ឌា ចិន និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី១ ដល់សតវត្សរ៍ទី៦ នៅក្នុងតំបន់ អានយ៉ាង សព្វថ្ងៃ អូរកែវ-បា គឺជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មកណ្តាលមួយរបស់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលតភ្ជាប់មហាសមុទ្រឥណ្ឌា និងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ឥណ្ឌា និងចិន។

អាហារ ២០០០ ដុង - ជាសកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់ប្រជាជនទីក្រុងសៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញ។

រូបថត៖ LY

ដូច្នេះ មុនពេលក្លាយជាឃ្លាំងស្រូវរបស់ប្រទេសទាំងមូល ភាគខាងត្បូងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មនៃតំបន់នេះរួចទៅហើយ។ «ទិសដៅសមុទ្រ» នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលដីនេះបើកចំហរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងមានសមត្ថភាពទទួលវប្បធម៌ដទៃទៀត និងសម្របសម្រួលភាពខុសគ្នា។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ «វប្បធម៌សមុទ្រ» នៅភាគខាងត្បូងនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវពន្យល់ដោយសង្ខេបថាហេតុអ្វីបានជាសៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញជាកន្លែងដែលបង្ហាញពីភាពរស់រវើកនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម តើអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមពីណា?

ដំបូង និងសំខាន់បំផុតគឺទីតាំងរបស់វា។ សៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញ មានទីតាំងស្ថិតនៅចំកណ្តាលរវាងតំបន់ខាងកើត និងនិរតីនៃប្រទេសវៀតណាម ហើយក៏ជាច្រកទ្វារដ៏សំខាន់មួយទៅកាន់សមុទ្រ (តាមរយៈកាន់យ៉ូ) សម្រាប់តំបន់ឥណ្ឌូចិនខាងត្បូងទាំងមូល។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលលោកង្វៀនអាញបានជ្រើសរើសទីតាំងនេះដើម្បីសាងសង់បន្ទាយយ៉ាឌិញ (ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩០)។ វាជាទីតាំងដែលធម្មជាតិបានប្រទានមក ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងមួយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សផងដែរ។

ក្រោយមក គំរូប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទីក្រុងមិនបានធ្វើតាមគំរូថេរនោះទេ ប៉ុន្តែកំពុងវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ។ វាជាគំរូបើកចំហ៖ ពីមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម (តំបន់ Cholon) មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាល (តំបន់កណ្តាលនៃទីក្រុងហូជីមិញសព្វថ្ងៃ) ក្រោយមកវាបានរួមបញ្ចូលគ្នា និងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញទៅជាទីក្រុងកំពង់ផែសៃហ្គន។ រចនាប័ទ្មពាណិជ្ជកម្ម "នៅលើកំពង់ផែ នៅលើទូក" បានក្លាយជាលក្ខណៈកំណត់របស់វា។ នៅទីក្រុងហូជីមិញ កម្លាំងភាគច្រើនស្ថិតនៅ "នៅលើកំពង់ផែ" ជាមួយនឹងឃ្លាំង ឃ្លាំង និងរោងចក្រជាច្រើន ដែលបង្កើតជាឧស្សាហកម្មដែលផ្តោតលើការនាំចេញ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តំបន់ដីសណ្តរមេគង្គមានភាពរឹងមាំ "នៅលើទូក" ជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលកសិកម្មយ៉ាងច្រើន។

លើសពីនេះ នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងជាទូទៅ នៅពេលដែលមនុស្សមកទីក្រុងសៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញ ពួកគេត្រូវតែបង្កើតខ្លួនឯងឡើងវិញ។ ប្រជាជនមកពីតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងជើង ដែលធ្លាប់ស្គាល់របៀបរស់នៅបែបភូមិបិទជិត ត្រូវតែបើកចំហរជាងមុនដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង និងធ្វើអាជីវកម្មតាមរបៀបថ្មី។ ពួកគេកំណត់ខ្លួនឯងឡើងវិញនៅក្នុងបរិយាកាសបើកចំហរជាងមុន។

សូម្បីតែទេសភាពទីក្រុងនៃទីក្រុងហូជីមិញក៏ជាកំណែខ្នាតតូចនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម ជាកន្លែងដែលស្ថាបត្យកម្មវៀតណាម ចិន បារាំង និងខ្មែរលាយឡំគ្នាយ៉ាងចុះសម្រុងគ្នា។

តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ទីក្រុងហាណូយ ឬទីក្រុងហ្វេ ស្ទើរតែមិនអាចតំណាងឱ្យតំបន់ភាគខាងជើង ឬកណ្តាលទាំងមូលបានទេ ពីព្រោះតំបន់នីមួយៗមាន «អនុតំបន់វប្បធម៌» ជាច្រើនដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ប៉ុន្តែនៅភាគខាងត្បូង ទីក្រុងសៃហ្គន (ពីមុន និងបច្ចុប្បន្នជាទីក្រុងហូជីមិញ) អាចតំណាងឱ្យទាំងភាគខាងកើត និងភាគនិរតីនៃតំបន់នេះ។ ពាក្យថា «បងប្រុសហៃនៃភាគខាងត្បូង» គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃការតំណាងនេះ។

សៃហ្គន - ទីក្រុង ហូជីមិញ នៅតែជាទឹកដីដែលមានសត្វស្លាបដើរលេង

ប្រសិនបើភាគខាងត្បូងវៀតណាមជាទឹកដីនៃការបង្រួបបង្រួម និងភាពសុខដុមរមនា តើទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលសៃហ្គន-ទីក្រុងហូជីមិញសព្វថ្ងៃនេះនៅតែរក្សាបានគឺជាអ្វី?

រឿងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតអំពីទីក្រុងហូជីមិញគឺថា វានៅតែជាកន្លែងដ៏រាក់ទាក់មួយ។ ទីក្រុងនេះបន្តទាក់ទាញមនុស្ស ដោយតែងតែទទួលយកជនអន្តោប្រវេសន៍ និងចែករំលែកឱកាសជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយមិនគិតពីសាវតាររបស់ពួកគេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរួមរស់ដោយគ្មានជម្លោះ។ ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានជាពិសេសគឺកង្វះរបាំងសេដ្ឋកិច្ចបិទជិតដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងស្រុកកំណើតតែមួយមុខ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សភាគច្រើនចែករំលែកអារម្មណ៍នៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ កត្តាសុខដុមរមនាសំខាន់បំផុតគឺថា មនុស្សជាច្រើនមកទីនេះដោយមានបំណង "ធ្វើអាជីវកម្ម" ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗក្លាយជា "អ្នកស្រុកសៃហ្គន" ពិតប្រាកដ។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃ អាជីវករតូចៗនៅផ្សារប៊ិញតាយតែងតែអុជធូបដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់លោកក្វាចដាម ដែលជាស្ថាបនិកផ្សារ។

រូបថត៖ LY

វប្បធម៌សេវាកម្មរបស់ទីក្រុងក៏ជាឧទាហរណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតមួយផងដែរ។ ភោជនីយដ្ឋាន អាជីវកម្ម និងសេវាកម្មអតិថិជនជាទូទៅអនុវត្តតាមគោលការណ៍នៃ "សមភាព និងផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក" ជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានលុយមើលងាយអ្នកដែលបម្រើពួកគេ។ កង្វះភាពផ្លូវការ និងការទទួលយកភាពខុសគ្នានេះ គឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យទីក្រុងនេះមានភាពទាក់ទាញ។

តើអ្វីទៀតដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភបំផុត?

ទំនោរក្នុងការទទួលយកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង "ដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន" ប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការក្លាយជាចំណុចខ្សោយ ប្រសិនបើមិនមានការរក្សាព្រំដែន។

ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សកម្មភាពដូចជាការជេរប្រមាថ ការនិយាយខ្លាំងៗនៅទីសាធារណៈ ការមិនផ្តល់កៅអីដល់មនុស្សចាស់ ឬស្ត្រីនៅលើឡានក្រុង និងអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាននៅតាមដងផ្លូវកំពុងក្លាយជារឿងធម្មតា។ មនុស្សជាច្រើនកំពុងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយថា "សុំទោស" និង "អរគុណ"។ ពួកគេកំពុងបាត់បង់អារម្មណ៍នៃភាពក្លាហានបន្តិចម្តងៗ (មិនត្រឹមតែភាពក្លាហានក្នុងន័យនៃការចាប់ចោរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យនៃការដឹងពីរបៀបឆ្លើយតបទៅនឹងអំពើខុសឆ្គង ការដឹងពីរបៀបក្រោកឈរឡើងដើម្បីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ និងយុត្តិធម៌)។ លើសពីនេះ ខណៈពេលដែលភាសាត្រូវការស្តង់ដារនៅក្នុងឯកសាររដ្ឋបាល ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វាត្រូវរក្សាចរិតលក្ខណៈក្នុងស្រុករបស់វា ពីព្រោះវាជាបញ្ហានៃអត្តសញ្ញាណ។ ការស្តាប់ការសង្កត់សំឡេង និងការជ្រើសរើសពាក្យរបស់នរណាម្នាក់បង្ហាញពីតំបន់របស់ពួកគេ។ ភាសា និងគ្រាមភាសាគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់តំបន់នីមួយៗ។

ទីក្រុងហូជីមិញមិនត្រឹមតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ទៀតផង។ ប្រសិនបើយើងផ្តោតតែលើសេដ្ឋកិច្ចដោយមិនទទួលស្គាល់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់យើង ទីក្រុងនេះនឹងធ្លាក់ចុះ។

ប្រសិនបើអ្នកនាំនរណាម្នាក់ដែលមិនស្គាល់វៀតណាមខាងត្បូងទៅកាន់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទីក្រុងហូជីមិញ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាច «មើលឃើញដោយភ្នែកផ្ទាល់» នូវស្មារតីនៃការបង្រួបបង្រួម និងភាពសុខដុមរមនានោះ តើអ្នកនឹងនាំពួកគេទៅណា?

ខ្ញុំបានជ្រើសរើសផ្សារប៊ិញតៃ (ចូឡុន)។ អស់រយៈពេលយូរមកហើយ ខ្ញុំត្រូវធ្វើការនៅទីនោះជាអ្នកចែកចាយ ដូច្នេះខ្ញុំយល់ និងស្រឡាញ់កន្លែងនេះយ៉ាងច្បាស់។ វាជាបេតិកភណ្ឌដ៏រស់រវើកមួយ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីស្មារតីនៃ "ការបង្រួបបង្រួម និងភាពសុខដុមរមនា"។ នៅទីនេះ អ្នកអាចជួបជាមួយពាណិជ្ជករវៀតណាម ចិន ខ្មែរ និងសូម្បីតែចាម។ សកម្មភាពជួញដូរនៅទីនេះមានភាពចម្រុះណាស់៖ លក់ដុំ និងលក់រាយ; ធំ និងតូច; ទំនិញប្រពៃណី និងទំនើប; ពាណិជ្ជករដែលមានបទពិសោធន៍ជាច្រើនជំនាន់ ក៏ដូចជាអ្នកចំណូលថ្មី... នៅក្នុងផ្សារ ជាធម្មតាមានពាណិជ្ជករជំនាញដែលមានជំនាញខាងទំនិញប្រភេទមួយ។ នៅជុំវិញផ្សារ មានពាណិជ្ជករមិនមែនជំនាញច្រើនជាង ហើយទំនិញរបស់ពួកគេមានតាមរដូវច្រើនជាង។

ផ្សារប៊ិញតាយនៅតែរីកចម្រើន និងស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែង ព្រោះវាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសហគមន៍។ វាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ទិញលក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកន្លែងសង្គមមួយ ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធនៃការចងចាំទីក្រុងផងដែរ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឈ្មោះផ្សារមួយបានក្លាយជាឈ្មោះរដ្ឋបាលសម្រាប់តំបន់ទាំងមូលយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ ផ្សារចូឡុន។

ចរិតលក្ខណៈដ៏គួរឱ្យកោតសរសើរមួយរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម គឺការដឹងគុណរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដែលបានបង្កើតផ្សារ។ នៅផ្សារប៊ិញតាយ មានរូបសំណាករបស់លោក ក្វាច ដាម ដែលជាអ្នកសាងសង់ផ្សារ ហើយអាជីវករនៅតែមកអុជធូបរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងស្រុកភូញូវ មានផ្លូវមួយដែលមានឈ្មោះថា ឡេ ទូ តៃ ជាយូរមកហើយ - តាមឈ្មោះស្ថាបនិកផ្សារភូញូវ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅកៅឡាន ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់លោក និងលោកស្រី ដូ កុង ទឿង - ម្ចាស់ផ្សារកៅឡាន។ ការផ្តល់តម្លៃដល់ពាណិជ្ជកម្ម និងការអភិវឌ្ឍទីផ្សារ គឺជាលក្ខណៈពិសេសសេដ្ឋកិច្ចរបស់ភាគខាងត្បូងវៀតណាម ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងទីក្រុងសៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញ។

ប្រសិនបើអ្នកស្រមៃមើលទីក្រុងសៃហ្គន - ទីក្រុងហូជីមិញក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំទៀត នឹងនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ សិល្បៈ និងច្នៃប្រឌិតនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាមដោយមិនបាត់បង់ខ្លឹមសាររបស់វា តើអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមពីណា?

ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសិទ្ធិវប្បធម៌របស់សហគមន៍។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ទាំងនេះគឺជាសិទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌។

អត្តសញ្ញាណរបស់ទីក្រុងនេះត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយសហគមន៍របស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើសហគមន៍មិនយល់ថាវាជានរណាទេ វាមិនអាចចូលរួមចំណែកក្នុងការរៀបចំផែនការ មិនអាចអនុវត្តនៅក្នុងស្ថាប័នវប្បធម៌ និងមិនអាចបញ្ជូនវាតាមរយៈការអប់រំបានទេ។ ប្រសិនបើប្រជាជនមិនយល់ និងស្រឡាញ់ទីក្រុងទេ វាមិនអាចសាងសង់ និងអភិវឌ្ឍតាមរបៀបល្អ និងប្រកបដោយចីរភាពបានទេ។

លើសពីនេះ ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវតែមានសិទ្ធិបង្ហាញពីតម្រូវការ និងការទាមទាររបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងបរិស្ថានទីក្រុង។ នេះគឺជាការអនុវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន។ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់វប្បធម៌ សិល្បៈ និងភាពច្នៃប្រឌិតយ៉ាងហោចណាស់គួរតែមានរចនាសម្ព័ន្ធដែលបំពេញតាមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​គ្មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ពី​សហគមន៍​ក្នុង​តំបន់​ទេ វា​នឹង​ពិបាក​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ទីក្រុង​ហូជីមិញ​ក្នុង​ការ​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​វប្បធម៌ សិល្បៈ និង​ច្នៃប្រឌិត​ដែល​មាន​អត្តសញ្ញាណ​ពិសេស​របស់​ខ្លួន។

អរគុណ​លោកស្រី!

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/chiec-tac-rang-can-gio-va-cho-binh-tay-185260427172652086.htm