យោងតាមសិប្បករ ឌឿងឡាយ ដែលជាព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏គួរឱ្យគោរពម្នាក់នៃក្រុមជនជាតិកូវនៅត្រាលៀន របាំនេះច្រើនតែលេចឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យដូចជា ការច្រូតស្រូវថ្មី (xa pa nuu) ពិធីឡើងផ្ទះថ្មី (xa nhu nuu) ពិធីជប់លៀងក្របី (xa o pieu) ពិធីបុណ្យប្រមូលផល (xa ani) ពិធីមង្គលការ និងព្រឹត្តិការណ៍សហគមន៍ផ្សេងៗទៀត។ ហើយឥឡូវនេះ របាំក្ដាវបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង "លំហវប្បធម៌ក្រុមជនជាតិកូវ - បេតិកភណ្ឌរស់រវើកក្នុងព្រៃធំ" ដែលរៀបចំដោយឃុំត្រាលៀនថ្មីៗនេះ ដែលទាក់ទាញអ្នកទស្សនាយ៉ាងខ្លាំង។
ប៉ះនឹងដានបុរាណនៃទីក្រុង Co
រហូតដល់រសៀលថ្ងៃដដែល ព្រះអាទិត្យនៅតែរះនៅលើទីធ្លាសាលាមធ្យមសិក្សាភឿងដុង (ឃុំត្រាលៀន) ជាកន្លែងដែលការតាំងពិព័រណ៍ "លំហវប្បធម៌របស់ប្រជាជនកូវ - បេតិកភណ្ឌរស់នៅកណ្ដាលព្រៃធំ" កំពុងប្រព្រឹត្តទៅ។
អាកាសធាតុក្តៅហើយសើម ទីធ្លាស្ងាត់ជ្រងំ ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សនៅតែបំពេញជួរនៃការតាំងពិព័រណ៍ដែលដាក់តាំងបង្ហាញរូបថត និងវត្ថុបុរាណ។ ពួកគេឈប់មួយសន្ទុះ សម្លឹងមើលវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ចាប់ពីគង និងពាង រហូតដល់កន្ត្រក និងឧបករណ៍កសិកម្ម... អ្វីៗហាក់ដូចជាកំពុងបង្កើតឡើងវិញនូវការចងចាំវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់សហគមន៍កូវ។
សំឡេងគង និងស្គរបន្លឺឡើង។ ជំហានរបស់ Kđáo ដើរតាមចង្វាក់ភ្លេង លាយឡំជាមួយបរិយាកាសនៃការចងចាំ ដូចជានាំអ្នកទស្សនាត្រឡប់ទៅសម័យកាលអតីតកាលរបស់សហគមន៍ Co វិញ។
មិនដូចរបាំតាំងទុង និងដាដារបស់ជនជាតិកូវទូទេ របាំក្ដោងទាក់ទាញដោយភាពទន់ភ្លន់ និងភ្នែកដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកសំដែង។ បរិយាកាសកាន់តែមានភាពរស់រវើក។ ដោយមានការលើកទឹកចិត្តពីសហគមន៍ បុរសកូវដ៏រឹងមាំបានចេញទៅសម្តែងសិល្បៈ "ការប្រគុំគងឃ្មោះពីរ"។
មនុស្សបីនាក់ចូលរួមក្នុងការប្រកួតមួយ៖ អ្នកលេងគងប្រុស អ្នកលេងគងស្រី និងអ្នកវាយស្គរ។ អំឡុងពេលសម្តែង តន្ត្រីករទាំងពីរឈរប្រឈមមុខគ្នានៅក្នុងទីធ្លា។ ម្នាក់លេងគងស្រីដោយប្រើសំឡេងជ្រៅ និងពិរោះរបស់វាជាមូលដ្ឋាន ខណៈពេលដែលម្នាក់ទៀតកាន់គងប្រុសដែលមានសំឡេងខ្ពស់ជាងដើម្បីឆ្លើយតប។ សំឡេងគងពេលខ្លះយឺត និងស្រទន់ ពេលខ្លះលឿន និងខ្លាំង លាយឡំជាមួយចង្វាក់ស្គរនៅពីក្រោយពួកគេ ដើម្បីបង្កើតការសន្ទនាដ៏រំជួលចិត្ត។
យោងតាមសិប្បករឌឿងឡាយ ការប្រកួតគងឃ្មោះគឺជាកន្លែងដែលសិល្បករបង្ហាញទេពកោសល្យ ភាពវៃឆ្លាតរហ័ស និងចង្វាក់ដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេ។ សិល្បៈសម្តែងប្រភេទនេះត្រូវបានអភិរក្ស និងថែរក្សា ដោយក្លាយជាការសម្តែងប្រជាប្រិយដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ជនជាតិកូវ។
«សម្រាប់ជនជាតិកូវ គងឃ្មោះមិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកំណប់ទ្រព្យ ជាសំឡេងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើផងដែរ។ តាមរយៈការប្រកួតគងឃ្មោះ យុវជនបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់សហគមន៍ថា ពួកគេអាចទទួលខុសត្រូវដ៏ធំរបស់ភូមិ ចំណែកឯនារីវិញ ពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាយុវជនដ៏រឹងមាំ និងមានទេពកោសល្យ» សិប្បករឌឿងឡៃ បានចែករំលែក។
នៅពេលដែលភ្លេងគងឃ្មោះរលត់ទៅ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ សិប្បករកូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើដី ដោយបង្ហាញសិប្បកម្មត្បាញប្រពៃណីរបស់ពួកគេដោយក្តីរំភើប។ លោកស្រី ង្វៀន ធីភឿង (អាយុ 90 ឆ្នាំ រស់នៅភូមិឡាងហ្គាច) អង្គុយក្បែរកន្ទេល ជ្រើសរើសបន្ទះឫស្សី និងខ្សែឫស្សីនីមួយៗដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីដាក់ចូលទៅក្នុងផ្សិតត្បាញ។ ដៃរបស់គាត់មានស្លាកស្នាមនៃពេលវេលា ប៉ុន្តែចលនារបស់គាត់នៅតែមានជំនាញ។ ការត្បាញនីមួយៗដើរតាមចង្វាក់បន្ទាប់ ដែលជាសក្ខីភាពនៃទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងរបស់គាត់ជាមួយសិប្បកម្ម។
នៅ Tra Lien អ្នកជំនាញតម្បាញដូចជាអ្នកស្រី Phuong កំពុងក្លាយជារឿងកម្រមាន។ ដូច្នេះ តាមរយៈកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ សិប្បករសង្ឃឹមថានឹងរួមចំណែកក្នុងការណែនាំ និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសរបស់ជនជាតិ Co ដល់អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរ។ ជាពិសេស វាផ្តល់ឱកាសសម្រាប់យុវជនក្នុងការធ្វើសាក្សីដោយផ្ទាល់ រៀនសូត្រ និងបន្តសិប្បកម្មប្រពៃណីដែលមានជាយូរមកហើយជាមួយសហគមន៍ក្នុងតំបន់។
ការរស់ឡើងវិញនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌ
ក្នុងវ័យ ១៤ ឆ្នាំ ផាម ធី ត្រា មី ជាក្មេងស្រីម្នាក់មកពីក្រុមជនជាតិកូវ បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ក្នុងស្រុក។ នៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍នេះ ត្រា មី និងមិត្តភក្តិរបស់នាងបានសម្តែងរបាំក្ដាវដោយអារម្មណ៍រំភើបរីករាយ។
ពេលការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់ ក្មេងស្រីជនជាតិកូបានចុះទៅកាន់តំបន់តាំងពិព័រណ៍ដែលដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណដែលរៀបចំនៅសងខាងនៃឆាកសំខាន់។ ពេលខ្លះពួកគេបានក្លាយជា "តារាម៉ូដែល" សម្រាប់កាមេរ៉ារបស់អ្នកទេសចរ បន្ទាប់មកក៏ដើរតួជាមគ្គុទ្ទេសក៍ ដោយណែនាំដោយរីករាយអំពីតម្លៃវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។ វត្តមានរបស់យុវជនគឺដូចជាការបន្ត ដោយធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញនូវតម្លៃវប្បធម៌ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានថែរក្សាអស់ជាច្រើនជំនាន់។
លោក ង្វៀន ហុង វឿង ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំត្រាលៀន បានមានប្រសាសន៍ថា ទីកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ដែលដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិកូវ គឺជាឱកាសមួយសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីឫសគល់វប្បធម៌របស់សហគមន៍របស់ពួកគេ។
នៅតំបន់ភ្នំភាគនិរតី នៃទីក្រុងដាណាំង ជនជាតិកូវភាគច្រើនរស់នៅប្រកៀកប្រកិតនៅត្រាលៀន និងតំបន់ជិតខាងមួយចំនួនដូចជា ថាញ់ប៊ិញ ឌឹកភូ ត្រាយ៉ាប និងតាមមី។ នៅក្នុងស្រុកត្រាលៀនតែមួយ ជនជាតិកូវមានចំនួនជាង ៤៩% នៃចំនួនប្រជាជន ដែលភាគច្រើនរស់នៅតាមភូមិតាក់កូត តាក់ងុយ តាក់នូ និងឡាងហ្គាច។
ចាប់ពីសំឡេងគងឃ្មោះដ៏រំជួលចិត្តដែលបន្លឺឡើងតាមភ្នំ និងព្រៃឈើ រហូតដល់ពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងវដ្តជីវិត និងរដូវកាល តម្លៃវប្បធម៌ជាច្រើនរបស់ជនជាតិកូវនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងជីវិតសហគមន៍របស់ពួកគេ។
លោក Vuong បានមានប្រសាសន៍ថា “សម្រាប់ជនជាតិ Co សំឡេងគង សំឡេងបង្គោលពិធី របាំ និងម្ហូបប្រពៃណីទាំងអស់សុទ្ធតែជាប់ទាក់ទងនឹងការចងចាំនៃភូមិរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលតម្លៃទាំងនេះមានវត្តមាននៅក្នុងកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ និងសម្តែងដោយផ្ទាល់ដោយសិប្បករ យុវជននឹងទទួលបានបទពិសោធន៍វប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេតាមរយៈបទពិសោធន៍ដ៏រស់រវើក ដោយដឹងថាវាមិនមែនជាអ្វីដែលឆ្ងាយ ឬហួសសម័យនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភពនៃមោទនភាពដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ន”។
រួមចំណែកដល់ភាពរស់រវើកនៃទីធ្លាតាំងពិព័រណ៍គឺរូបភាពឯកសារជាង 70 និងវត្ថុបុរាណជាង 20 រួមទាំងគង ពាង កន្ត្រក ក្រណាត់ប៉ាក់ ខ្លុយ និងឧបករណ៍កសិកម្ម ដែលទាំងអស់នេះប្រមូលបានពីសហគមន៍។ នៅពីក្រោយទីធ្លានេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃការប្រមូល និងស្រាវជ្រាវអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន និងបុគ្គលិកសារមន្ទីរ។
លោក ត្រឹន វ៉ាន់ឌឹក អនុប្រធានសារមន្ទីរដាណាំង បានរៀបរាប់ថា ជិតដប់ឆ្នាំមុន បុគ្គលិកសារមន្ទីរបាននាំយករឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌មកកាន់តំបន់ត្រាមី។ ការតាំងពិព័រណ៍នៅពេលនោះបានដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណ និងឯកសារ ដែលបង្កើតឱកាសសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យខិតទៅជិតតម្លៃបេតិកភណ្ឌនៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលពេលវេលាកន្លងផុតទៅ ហើយព្រំដែនរដ្ឋបាលបានផ្លាស់ប្តូរ ការចងចាំអំពីតំបន់ភ្នំដែលសម្បូរទៅដោយប្រពៃណីវប្បធម៌នោះ នៅតែដិតដល់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដែលធ្វើការក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។
លោក ឌឹក បានមានប្រសាសន៍ថា «អ្វីដែលធ្វើឱ្យកន្លែងតាំងពិព័រណ៍នេះមានលក្ខណៈពិសេសគឺវត្តមានរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ សិប្បករ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ពួកគេគឺជាអ្នកថែរក្សា អនុវត្ត និងបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដោយផ្ទាល់។ ការចូលរួមពីសហគមន៍នាំមកនូវភាពរស់រវើកពិតប្រាកដដល់កន្លែងតាំងពិព័រណ៍ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបេតិកភណ្ឌត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍តាមរយៈការតភ្ជាប់ និងមោទនភាពចំពោះឫសគល់វប្បធម៌របស់យើង»។
សំឡេងគងបានរសាត់បាត់ទៅវិញបន្តិចម្តងៗក្នុងចំណោមសំឡេងទះដៃ។ ខ្ញុំបានដើរកាត់តូបលក់ផលិតផលកសិកម្ម និង ម្ហូប ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិកូវ រួចឈប់មើលអ្នកស្រី ភឿង នៅក្បែរសិប្បកម្មឫស្សី និងឫស្សីដែលមិនទាន់បានផលិតរួចរបស់គាត់។ ខ្ញុំស្រាប់តែឆ្ងល់ថា ក្នុងរយៈពេល ៥ ឬ ១០ ឆ្នាំទៀត តើទិដ្ឋភាពបែបនេះនៅតែមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិកូវទៀតទេ?
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/danh-thuc-hon-di-san-van-hoa-nguoi-co-3339720.html
