កេរដំណែលរស់នៅជាមួយដង្ហើមនៃសម័យកាល៖ នៅពេលដែលអតីតកាលក្លាយជាប្រភពនៃថាមពលច្នៃប្រឌិត

(CLO) - នារសៀលថ្ងៃទី ៨ ខែវិច្ឆិកា នៅទីក្រុង Ho Van - ប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ សិក្ខាសាលា “ការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌក្នុងការច្នៃប្រឌិត” ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃពិធីបុណ្យ Thang Long - Hanoi ឆ្នាំ ២០២៥ បានបើកកន្លែងសម្រាប់កិច្ចសន្ទនារវាងកម្មករវប្បធម៌ សិប្បករ និងយុវជនដែលស្រឡាញ់ការច្នៃប្រឌិត។

នៅទីនេះ រឿងរ៉ាវនៃការនាំយកបេតិកភណ្ឌចេញពីក្របខណ្ឌអភិរក្ស និងចូលទៅក្នុងជីវិតសហសម័យ ត្រូវបានមើលយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងពហុវិមាត្រ។

សិក្ខាសាលាមានភាពរស់រវើកជាមួយនឹងការចែករំលែកវាគ្មិន។ រូបថត៖ Chu Phuong Thao។

តាមគណៈប្រតិភូដែលចូលរួមសិក្ខាសាលានេះ វៀតណាមជាប្រទេសដែលមានសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដ៏សម្បូរបែប ដែលប្រែពណ៌ចេញពីជីវិតការងារ ជំនឿ និងសិល្បៈជាច្រើនជំនាន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងលំហូរនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ បេតិកភណ្ឌមិនត្រូវបានរក្សាទុកត្រឹមតែនៅក្នុងសារមន្ទីរ ឬនៅលើឆាកនោះទេ ប៉ុន្តែកំពុងក្លាយជាសម្ភារៈសម្រាប់ចិញ្ចឹមទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតថ្មី។ ចលនានេះ ទោះបីជាពោរពេញដោយសក្តានុពលក៏ដោយ ក៏មានការប្រឈមជាច្រើនក្នុងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មតម្លៃប្រពៃណី កង្វះយន្តការសីលធម៌ច្បាស់លាស់រវាងអ្នកបង្កើត និងសិប្បករ ឬភាពមិនច្បាស់លាស់នៃកម្មសិទ្ធិបញ្ញា។

បណ្ឌិត Mai Thi Hanh អនុប្រធានមហាវិទ្យាល័យឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ និងបេតិកភណ្ឌ សាលា វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈអន្តរកម្មសិក្សា (VNU) បាននិយាយថា បេតិកភណ្ឌគួរត្រូវបានចាត់ទុកជាអង្គភាពដែលមានថាមពល តែងតែដំណើរការជាមួយជីវិត។

អ្នកស្រី ហាន បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ «យើងធ្លាប់ចាត់ទុកការអភិរក្សជាបេតិកភណ្ឌ បង្ហាញវា និងកោតសរសើរ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ការអភិរក្សត្រូវតែផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត ដូច្នេះបេតិកភណ្ឌអាចប្រើប្រាស់បាន ហើយអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបង្កើតឡើងវិញក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ វាជាសកម្មភាពនៃការសន្ទនារវាងអតីតកាល និងមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះ»។

តាមលោកស្រី ហាន់ ជំនួសឱ្យការខ្វល់ខ្វាយពីការបំផ្លិចបំផ្លាញបេតិកភណ្ឌ វិធីសាស្រ្តថ្មីគួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ដើម្បីឱ្យតម្លៃប្រពៃណីនីមួយៗអាចរស់ឡើងវិញជាភាសាសហសម័យដោយមិនបាត់បង់ព្រលឹង។

លោកបណ្ឌិត Tran Hoai ប្រធាននាយកដ្ឋានសិក្សាបេតិកភណ្ឌ សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈអន្តរកម្មសិក្សា (VNU) បានចែករំលែករឿងរ៉ាវរបស់សិប្បករ A Thut ដែលជាជនជាតិ Ba Na នៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាល ដើម្បីជាសក្ខីភាពដល់បេតិកភណ្ឌរស់នៅដោយចលនា។ បន្ទាប់ពីភូមិរបស់គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងដោយសារការសាងសង់ទំនប់វារីអគ្គិសនី លោក អា ធុត បានប្រែក្លាយការសំដែងគង ទៅជាឱកាសមួយសម្រាប់សហគមន៍ដើម្បីមើលឡើងវិញ និងបន្តវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

លោក Hoai បានចែករំលែកថា៖ “គាត់លែងសម្តែងគងដូចពិធីទៀតហើយ ប៉ុន្តែចាត់ទុកវាជាឱកាសមួយដើម្បីប្រាប់ពីអត្តសញ្ញាណ Ba Na ទៅកាន់ ពិភពលោក ។ គាត់បង្រៀនយុវជន ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទស្សនិកជន ហើយក្នុងសកម្មភាពនោះ បេតិកភណ្ឌត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ រឿងនោះបង្ហាញថា បេតិកភណ្ឌមិនឋិតិវន្តទេ វាមានតាមរយៈការបញ្ជូន ការបន្តពូជ និងអន្តរកម្ម ដែលសិប្បករក្លាយជាប្រធានបទប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ។

តាមទស្សនៈច្បាប់ បណ្ឌិត ឡឺ ទុងសឺន (សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ) បានចង្អុលបង្ហាញពីគម្លាតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់បច្ចុប្បន្នទាក់ទងនឹងសិទ្ធិ សេដ្ឋកិច្ច របស់សហគមន៍ដែលកាន់ចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច។ លោក សុន បានផ្តល់យោបល់ថា "ច្បាប់បច្ចុប្បន្នទទួលស្គាល់តែតម្លៃខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនទាន់កំណត់យន្តការចែករំលែកអត្ថប្រយោជន៍ជាសម្ភារៈសម្រាប់សិប្បករនៅឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកបង្កើតដោយផ្អែកលើបេតិកភណ្ឌត្រូវបានការពារដោយកម្មសិទ្ធិបញ្ញា។ នេះអាចនាំឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នា សហគមន៍អាចនឹងត្រូវចំណាយសម្រាប់បេតិកភណ្ឌរបស់ខ្លួន"។ បញ្ហានេះលើកឡើងពីតម្រូវការសម្រាប់យន្តការយុត្តិធម៌ ដែលផលិតផលច្នៃប្រឌិតនីមួយៗពីបេតិកភណ្ឌ ចាំបាច់ត្រូវមានទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងការចែករំលែកអត្ថប្រយោជន៍សមហេតុផល។

ម្យ៉ាងវិញទៀត គំរូសហប្រតិបត្តិការវិជ្ជមានជាច្រើនក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរ។ នៅមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីវៀត ណាម (VICH) ការតភ្ជាប់រវាងសិប្បករ និងយុវជនបានជួយប្រភេទជាច្រើនដូចជា Cheo, Xam, Hat Van ត្រូវបានទាក់ទងតាមរបៀបថ្មី។ នាយកមជ្ឈមណ្ឌលលោកស្រី Nguyen Thi Le Quyen បានចែករំលែកថា៖ "យើងតែងតែព្យាយាមធ្វើឱ្យយុវជនមិនត្រឹមតែមើលឃើញបេតិកភណ្ឌជាមេរៀនពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ថា បេតិកភណ្ឌគឺជាផ្នែកមួយរបស់ពួកគេផងដែរ។ នៅពេលដែលពួកគេរកឃើញនៅក្នុងនោះ បេតិកភណ្ឌអាចរស់នៅបានយ៉ាងពិតប្រាកដ"។

ស្មារតីនោះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគម្រោងសិល្បៈដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសិប្បកម្មប្រពៃណី និងការរចនាសហសម័យ។ វិចិត្រករ​ទស្សនីយភាព Tran Thao Mien ជឿជាក់​ថា ការ​បង្កើត​ពី​កេរដំណែល​ទាមទារ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន និង​ការ​គោរព។ អ្នកស្រីបានចែករំលែកថា "យើងមិនគួរចាត់ទុកបេតិកភណ្ឌជាវត្ថុធាតុដើមដើម្បីកេងប្រវ័ញ្ចទេ ប៉ុន្តែជាដៃគូដើម្បីនិយាយជាមួយ។ កិច្ចសហការណាមួយមាននិរន្តរភាពនៅពេលដែលមានភាពយុត្តិធម៌ និងការគោរពរវាងអ្នកបង្កើត និងសហគមន៍ដែលកាន់ចំណេះដឹង"។

តាមទស្សនៈចម្រុះទាំងនេះ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា បេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាធនធានសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ពេល​រក្សា​ទុក​ជា​ចលនា បេតិកភណ្ឌ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ចរន្ត​ដែល​បណ្តុះ​អត្តសញ្ញាណ​វៀតណាម​ក្នុង​សម័យ​ទំនើប។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន យើងត្រូវការប្រព័ន្ធអេកូច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ ដែលផលិតផលនីមួយៗមិនត្រឹមតែស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសីលធម៌ ចំណេះដឹង និងអមដោយសហគមន៍ផងដែរ។

ប្រភព៖ https://congluan.vn/di-san-song-cung-hoi-tho-thoi-dai-khi-qua-khu-tro-thanh-nguon-nang-luong-sang-tao-10317116.html