បេតិកភណ្ឌក្នុងវដ្ដទេសចរណ៍

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពីក្រោយអត្ថប្រយោជន៍ សេដ្ឋកិច្ច បេតិកភណ្ឌជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើពាណិជ្ជកម្ម រៀបចំ និងសូម្បីតែមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ដែលប៉ះពាល់ដល់តម្លៃដើម និងនិរន្តរភាពនៃបេតិកភណ្ឌ។

នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌក្លាយជាផលិតផល ទេសចរណ៍

តំបន់ភ្នំភាគឦសាន ដែលជាកន្លែងរស់នៅរបស់ជនជាតិភាគតិចជាច្រើនដែលមានជីវិតវប្បធម៌ប្លែកៗ ទេសចរណ៍វប្បធម៌កំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ផលិតផលទេសចរណ៍ដូចជា ផ្សារដីគោក ដំណើរទេសចរណ៍ភូមិសិប្បកម្ម ពិធីបុណ្យប្រពៃណីជាដើម បានរួមចំណែកលើកកម្ពស់អត្តសញ្ញាណ និងបង្កើតជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌក្លាយជាធនធានទេសចរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរ ការក្លែងធ្វើ និងការរៀបចំឆាកទៅតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ភ្ញៀវទេសចរកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព។

ពិធីសាសនាជាច្រើនដូចជា Gau Tao របស់ជនជាតិ Mong និងការរាំភ្លើងរបស់ Pa Then ប្រជាជន ... ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ពិធីសាសនារបស់ពួកគេ ពេលវេលានៃការរៀបចំរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយទីកន្លែងនៃពិធីរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ បាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋ និងតួនាទីក្នុងការផ្សារភ្ជាប់សហគមន៍។ ពីពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ពិធីបុណ្យជាច្រើនត្រូវបាន "រៀបចំ" ជាបណ្តើរៗទៅក្នុងការសម្តែងដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរ។

ស្ថានភាពដូចគ្នាកើតឡើងជាមួយសិប្បកម្មប្រពៃណី។ នៅក្នុងភូមិ Thai, Mong, និង Dao ផលិតផល brocade ធ្លាប់ជាគ្រីស្តាល់នៃបច្ចេកទេសតម្បាញ បង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះដំណើរការនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ និងឧស្សាហូបនីយកម្ម។ ផលិតផលជាច្រើនលែងត្រូវបានត្បាញ ឬប៉ាក់ដោយមនុស្សខ្លួនឯងទៀតហើយ ប៉ុន្តែប្រើក្រណាត់ឧស្សាហកម្ម និងលំនាំដែលបានបោះពុម្ពជាមុន។ កន្លែងខ្លះនាំចូលទំនិញពីកន្លែងផ្សេង ប៉ុន្តែដាក់ស្លាកថាជា "ឯកទេសក្នុងស្រុក" ដោយកាត់បន្ថយតម្លៃ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃផលិតផល។

នៅពេលដែលសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីលេចឡើងនៅពេលដែលមានអ្នកមកទស្សនា សិប្បកម្មលែងបម្រើជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយពិធីបុណ្យក្លាយជាមិនស្គាល់សម្រាប់សហគមន៍រៀបចំ... បន្ទាប់មកបេតិកភណ្ឌក៏លែង "រស់" នៅក្នុងសហគមន៍ទៀតហើយ។

កាន់តែបារម្ភទៅទៀតនោះគឺថា យុវជនជំនាន់ក្រោយកាន់តែមិនសូវជាប់ទាក់ទងនឹងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ដែលបង្កើនហានិភ័យនៃការបែកបាក់វប្បធម៌។ ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មហួសហេតុ ផលិតផលក្លែងក្លាយ ពិធីបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ… មិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យខូចស្មារតីសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកាត់បន្ថយភាពទាក់ទាញពិតប្រាកដនៃគោលដៅផងដែរ។

អ្នកទស្សនាប្រហែលជាចង់ដឹងចង់ឃើញនៅពេលដំបូង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេរកឃើញបទពិសោធន៍នៃដំណាក់កាលនេះ វាក្លាយជារឿងហួសហេតុ និងខ្វះជម្រៅ។

បេតិកភណ្ឌធម្មជាតិក្រោមសម្ពាធទេសចរណ៍

មិនត្រឹមតែបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីប៉ុណ្ណោះទេ បេតិកភណ្ឌធម្មជាតិជាច្រើនក៏កំពុងប្រឈមនឹងសម្ពាធពីសកម្មភាពទេសចរណ៍ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

ឈូងសមុទ្រ Ha Long ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌធម្មជាតិ ពិភពលោក ត្រូវបានព្រមានជាច្រើនដងអំពីការបំពុលបរិស្ថាន ការទន្ទ្រានយកតំបន់ទេសភាព និងសំណង់ខុសច្បាប់។

តំបន់ទេសភាព Trang An (Ninh Binh) ទោះបីត្រូវបាន UNESCO ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងធម្មជាតិពិភពលោកក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយគម្រោងទេសចរណ៍ដែលរំលោភបំពានលើតំបន់ស្នូល ផ្លាស់ប្តូរទេសភាព និងបរិស្ថានអេកូឡូស៊ី។

អង្គការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់អង្គការសហប្រជាជាតិ (យូណេស្កូ) បានគូសបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យទេសចរណ៍ចាំបាច់ត្រូវដាក់ឱ្យមានភាពចុះសម្រុងគ្នាជាមួយការងារអភិរក្ស។

ក្នុងដំណើរបំពេញទស្សនកិច្ចការងារនៅវៀតណាម ពិភាក្សាជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ លោក Lazare Eloundou Assomo នាយកមជ្ឈមណ្ឌលបេតិកភណ្ឌពិភពលោក UNESCO បានចែករំលែកថា៖ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ និងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

ក្នុងជំនួបធ្វើការជាមួយអាជ្ញាធរ និងស្ថាប័នជំនាញនៅតាមមូលដ្ឋានដែលមានតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោកដូចជា Quang Ninh, Hai Phong, Hue ជាដើម យើងនឹងពិភាក្សាជាពិសេសអំពីយុទ្ធសាស្ត្រអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើតុល្យភាពរវាងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។

លោក Lazare Eloundou Assomo នាយកមជ្ឈមណ្ឌលបេតិកភណ្ឌពិភពលោក UNESCO បានធ្វើការជាមួយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍វៀតណាម។ (រូបថត៖ NGOC LIEN)

ទេសចរណ៍ និង​បេតិកភណ្ឌ​មិន​ផ្ទុយ​គ្នា​ទេ ប្រសិនបើ​ដាក់​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ដែល​ជួយ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ ទេសចរណ៍ត្រូវការបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីបង្កើតទិសដៅច្បាស់លាស់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បេតិកភណ្ឌ​ត្រូវ​ការ​ទេសចរណ៍​ដើម្បី​មាន​ធនធាន​បន្ថែម​សម្រាប់​ការ​អភិរក្ស។ ស្នូលគឺជាវិធីសាស្រ្ត៖ មិនចាត់ទុកបេតិកភណ្ឌជាធនធានដែលអាចកេងប្រវ័ញ្ចបានមួយផ្លូវទេ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។

ត្រូវ​យក​សហគមន៍​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល បេតិកភណ្ឌ​ជា​គ្រឹះ និង​វប្បធម៌​ជា​កម្លាំង​ចលករ​ក្នុង​គ្រប់​សកម្មភាព​អភិវឌ្ឍន៍​ទេសចរណ៍។ សហគមន៍កាន់កាប់បេតិកភណ្ឌនឹងយល់ពីបេតិកភណ្ឌបានល្អជាងអ្នកណាៗ ប៉ុន្តែដើម្បីជាម្ចាស់វាពិតប្រាកដ ចាំបាច់ត្រូវមានគោលនយោបាយគាំទ្រ និងការណែនាំអំពីរបៀបថែរក្សា និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌក្នុងបរិបទថ្មី។

មូលដ្ឋានជាច្រើនបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាន ដូចជាការស្ដារឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យដើម ដោយមានការចូលរួមពីសិប្បករ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងការអនុវត្តគំរូទេសចរណ៍សហគមន៍ និងអេកូទេសចរណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយសហគមន៍មូលដ្ឋាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីឱ្យម៉ូដែលទាំងនេះមានប្រសិទ្ធភាព ពួកវាចាំបាច់ត្រូវពង្រីកជាខ្នាត ធានានូវភាពដើម និងគុណភាព ជៀសវាងទំនោរក្នុងការស្តារពាក់កណ្តាលចិត្ត ឬពឹងផ្អែកលើការអនុវត្តច្រើនពេក។

គំរូទេសចរណ៍សហគមន៍ និងអេកូទេសចរណ៍ដែលទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍វប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច ចាំបាច់ត្រូវវិនិយោគឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ការធ្វើផែនការទេសចរណ៍ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃការអភិរក្ស ដោយកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវព្រំដែនរវាងការផ្សព្វផ្សាយ និងការកេងប្រវ័ញ្ច ជៀសវាងស្ថានភាពនៃ "ការហត់នឿយបេតិកភណ្ឌ"។

ការរក្សាធាតុដើមនៃបេតិកភណ្ឌរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍ប្រកបដោយចីរភាព។ (រូបថត៖ VU LINH)

ទិសដៅសំខាន់មួយដើម្បីការពារ និងអភិវឌ្ឍបេតិកភណ្ឌនិរន្តរភាព គឺការពង្រឹងការអប់រំវប្បធម៌ និងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈប្រពៃណីនៅក្នុងសហគមន៍។ ការរៀបចំថ្នាក់វប្បធម៌ បង្រៀនសិប្បកម្ម បង្កើតកន្លែងរស់នៅបែបប្រពៃណីជាដើម នឹងជួយឱ្យយុវជនជំនាន់ក្រោយស្គាល់អត្តសញ្ញាណ លើកកំពស់មោទនភាពជាតិ និងស្មារតីអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។ សាលារៀនត្រូវបញ្ចូលការអប់រំបេតិកភណ្ឌទៅក្នុងកម្មវិធីស្នូល និងកម្មវិធីសិក្សាក្រៅរបស់ពួកគេ ដោយភ្ជាប់សាលារៀនជាមួយសហគមន៍ដែលជាម្ចាស់បេតិកភណ្ឌ។

អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន វិស័យវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ និងអង្គការអភិរក្សចាំបាច់ត្រូវសម្របសម្រួលយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុងការគ្រប់គ្រង និងដោះស្រាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវទង្វើនៃការបំភ្លៃវប្បធម៌ និងការរំលោភលើទេសភាព និងបរិស្ថាន។

បេតិកភណ្ឌដែលត្រូវបានរក្សាទុក និងផ្សព្វផ្សាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនឹងមិនត្រឹមតែជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃរបស់សហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "ទ្រព្យសម្បត្តិយុទ្ធសាស្ត្រ" នៃឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ផងដែរ។ នៅក្នុងវដ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការរក្សាអត្តសញ្ញាណគឺការរក្សានូវភាពរឹងមាំប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃទិសដៅ។

នៅពេលធ្វើអាជីវកម្មបានត្រឹមត្រូវ បេតិកភណ្ឌនឹងក្លាយជា "រាជធានី" នៃឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ក្នុងរយៈពេលវែង ដែលរួមចំណែកលើកកម្ពស់តម្លៃនៃគោលដៅទេសចរណ៍។

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/di-san-trong-guong-quay-du-lich-post881228.html