ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិថៃនៅខេត្តថាញ់ហ័រ។

(Baothanhhoa.vn) - «កូនប្រុសធំយកប្រពន្ធ កូនស្រីធំរៀបការ» សុភាសិតសាមញ្ញតែជ្រាលជ្រៅនេះ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅពេលដែលកូនប្រុសស្រីឈានដល់វ័យពេញវ័យ វាដល់ពេលចាប់ផ្តើមដំណើរកសាងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ប្រជាជនថៃនៅថាញ់ហ័រ ពិធីមង្គលការមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់សម្រាប់គូស្វាមីភរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ផងដែរ ជាកន្លែងដែលទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ តន្ត្រី និងសិល្បៈប្រពៃណី ដែលត្រូវបានថែរក្សាពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ជាប់ទាក់ទងគ្នា។

Báo Thanh Hóa•25/08/2025

ការពាក់មួកឱ្យកូនស្រីមុនពេលនាងទៅផ្ទះស្វាមីរបស់នាង គឺជាពិធីដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងពិធីមង្គលការប្រពៃណីថៃ។

មឿងឡេ – ឈ្មោះចាស់របស់ឃុំទ្រុងថាញ់ – ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថាជាប្រភពវប្បធម៌របស់ជនជាតិថៃខ្មៅ។ បន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្នែករដ្ឋបាល ឃុំទ្រុងថាញ់មានប្រជាជនជិត ៩០០០ នាក់ ដែលក្នុងនោះជាង ៧៥% ជាជនជាតិថៃខ្មៅ។ ឆ្លងកាត់ការបង្កើតភូមិ និងសហគមន៍រាប់សតវត្សមកហើយ ជនជាតិថៃខ្មៅនៅទីនេះនៅតែរក្សាបាននូវមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេតែងតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីដ៏ស្រស់ស្អាតដែលសម្បូរទៅដោយប្រពៃណី រួមទាំងពិធីមង្គលការប្រពៃណីផងដែរ។

ដោយសារតែបំណងប្រាថ្នាចង់ស្វែងយល់អំពីសម្រស់ដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទំនៀមទម្លាប់រៀបការរបស់ថៃ យើងបានទៅទស្សនាភូមិផៃក្នុងពិធីរៀបការប្រពៃណីមួយដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើឲ្យរស់ឡើងវិញ។ នៅកណ្តាលទេសភាពភ្នំដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ សំឡេងភ្លេងខាប ខេន និងគងដ៏ពីរោះលាយឡំជាមួយពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយនៃក្រណាត់ប៉ាក់ ដែលបង្កើតឡើងវិញនូវពិធីពិសិដ្ឋដ៏សម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ខ្ពង់រាប។ យោងតាមអ្នកស្រី ហា ធី ថួន អ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ជនជាតិថៃនៅក្នុងឃុំទ្រុងថាញ់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងចំណោមប្រជាជនថៃតែងតែចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់របស់គូស្នេហ៍។ នៅពេលដែលស្នេហារីកដុះដាល យុវជននោះប្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ឱ្យស្វែងរកអ្នកផ្គូផ្គងដើម្បីស្នើសុំរៀបការ។ ពីមុន ពិធីមង្គលការប្រពៃណីត្រូវឆ្លងកាត់នីតិវិធីយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំមួយ រួមមាន ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ (ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ) ពិធីហ្សូ ប៉ូ (ពិធីស្នើសុំរៀបការ) ពិធីបានដុង (ពិធីពិភាក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍) ពិធីគីនដុង (ពិធីមង្គលការផ្លូវការ) ពិធីដង្ហែរកូនក្រមុំ (ពិធីតុង ប៉ូ ម៉ូ) និងការត្រឡប់ទៅផ្ទះកូនក្រមុំ (ពិធីផាយ ឃុន ហយ)។

ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ដែលជាការជួបគ្នាលើកដំបូងរវាងគ្រួសារទាំងពីរ គឺសាមញ្ញ និងស្និទ្ធស្នាល ដោយមិនចាំបាច់មានថ្លៃបណ្ណាការឡើយ។ ប្រសិនបើត្រូវបានអនុម័ត ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះនឹងអញ្ជើញអ្នកផ្គូផ្គង (ជាភាសាថៃ អុង ស៊ូ ឬ ប៉ា ស៊ូ) ដើម្បីជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទដ៏ល្អមួយ ដើម្បីសុំកូនក្រមុំរៀបការជាផ្លូវការ។ អំណោយនៅពេលនេះត្រូវតែរួមបញ្ចូលស្រាអង្ករ និងគ្រាប់ម្លូប - និមិត្តរូបនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត និងភាពស្មោះត្រង់។ សុន្ទរកថាបើកពិធីជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបនិមិត្តរូបខ្ពស់ដោយអ្នកផ្គូផ្គងថា "កូនប្រុសច្បងរបស់យើងបានលង់ស្នេហ៍នឹងកូនស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាទីគោរពរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមិនខ្វល់ពីកាលៈទេសៈដ៏រាបទាបរបស់យើងទេ យើងចង់ស្វាគមន៍កូនស្រីរបស់អ្នកជាកូនប្រសាររបស់យើង។ នាងនឹងដូចជាប្រភពទឹកនៅប្រភពទឹក ដែលនាំទឹកមកវាលស្រែ ភ្ជួររាស់ដី សាងសង់ផ្ទះ និងថែរក្សាគ្រួសារ..." ប្រសិនបើពួកគេមានអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់ ក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំនឹងយល់ព្រម ហើយភាគីទាំងពីរនឹងពិភាក្សាអំពីកាលបរិច្ឆេទរៀបការ ចំនួនភ្ញៀវ អំណោយ និងការទទួលខុសត្រូវជាក់លាក់សម្រាប់ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ និងពិធីមង្គលការ។

នៅថ្ងៃរៀបការ ក្បួនដង្ហែរបស់កូនកំលោះជាធម្មតារួមមានអ្នកផ្គូផ្គងជាប្រធានក្រុម កូនកំលោះ និងមិត្តប្រុសស្រី ម្តាយរបស់កូនកំលោះ និងសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។ បុរសវ័យក្មេង និងស្ត្រីប្រហែលប្រាំបីគូ កាន់អំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សម្ភារៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អិតល្អន់ រួមទាំងឆ្នាំងស្ពាន់ដែលមានចំណុចទាញបួន (mỏ toong xi hú) ជ្រូកមួយក្បាល មាន់ជល់មួយគូ ដបស្រាអង្ករមួយគូ បំពង់ឫស្សីដែលពេញដោយត្រីជូរ និងអំណោយប្រពៃណីដូចជាក្រណាត់ប៉ាក់បួនរមៀល រ៉ូបប្រពៃណីសម្រាប់ម្តាយក្មេក ខ្សែដៃប្រាក់សម្រាប់បងប្អូនរបស់កូនក្រមុំ ក្រណាត់ធំមួយសម្រាប់រុំសម្ភារៈរបស់កូនក្រមុំ និងរ៉ូប និងខ្សែដៃសម្រាប់កូនក្រមុំ។

នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែរអាពាហ៍ពិពាហ៍បានទៅដល់ជើងជណ្ដើរផ្ទះឈើ អ្នកផ្គូផ្គងបានច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយមួយបទ ដោយសុំឱ្យគេអនុញ្ញាតឲ្យចូលថា៖ «តើមានអ្នកណានៅផ្ទះទេ? តើខ្ញុំអាចនិយាយជាមួយអ្នកបានទេ? ភ្ញៀវមកពីឆ្ងាយបានមកដល់ហើយ ចិត្តរបស់ពួកគេពោរពេញដោយការចង់បាន។ ម្ចាស់ផ្ទះ សូមឲ្យយើងផឹកទឹកមួយពែង ដើម្បីបន្ធូរអារម្មណ៍នឹកផ្ទះ និងធ្វើឲ្យចិត្តរបស់យើងកក់ក្តៅ»។ ក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំបានឆ្លើយតបយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏មានមន្តស្នេហ៍ និងមានន័យដូចពាក្យថា៖ «ឪពុកក្មេកដែលនៅឆ្ងាយបានមកដល់ហើយ ហើយខ្ញុំមិនមានពេលស្វាគមន៍ពួកគេទេ។ សត្វលេបច្រៀងនៅក្នុងព្រៃ ហើយសត្វទីទុយជំរុញឲ្យខ្ញុំត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗ»។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយទាំងនេះ ដែលពាក់កណ្តាលដូចជាបទចម្រៀង និងពាក់កណ្តាលដូចជាការសន្ទនាកំណាព្យ បានបន្ថែមទៅលើបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក និងស្និទ្ធស្នាលនៃពិធីមង្គលការ។ ភាពឆ្គង ឬភាពមិនស៊ាំណាមួយរវាងគ្រួសារទាំងពីរបានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ក្នុងចំណោមសំណើច តន្ត្រី និងការព្រមព្រៀងគ្នាយ៉ាងកក់ក្តៅ។

ពេញមួយពិធីមង្គលការ សំឡេងស្គរ គង ខ្លុយ និងឧបករណ៍ភ្លេងគោះផ្សេងៗទៀត រួមជាមួយនឹងបទចម្រៀងស្នេហាដ៏ពីរោះរណ្តំ បានបន្លឺឡើងពេញអាកាស។ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះ កូនក្រមុំត្រូវបាននាំទៅកាន់ផ្ទះស្វាមីរបស់នាងជាផ្លូវការ។ មុនពេលចែកផ្លូវគ្នា ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះបានទទួលថ្លៃបណ្ណាការ ដែលមានភួយចំនួនប្រាំមួយ ខ្នើយចំនួនប្រាំមួយ ខ្នើយចំនួនប្រាំមួយ និងវាំងននពណ៌ខ្មៅ (pởi chớ) - ដែលតំណាងឱ្យភាពពេញលេញរបស់ស្ត្រីថៃម្នាក់ នៅពេលដែលនាងទៅផ្ទះស្វាមីរបស់នាង។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីផ្លាស់ប្តូរ តំណាងមកពីក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំបានចូលរួមប្រកួតប្រជែងល្បែងផ្គុំរូប។ ប្រសិនបើក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះឆ្លើយត្រូវ ពួកគេនឹងទទួលបានអំណោយ។ ប្រសិនបើពួកគេឆ្លើយខុស ពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយស្រាមួយពែង។ បុរស និងស្ត្រីដែលកាន់អំណោយក៏មានផេះប្រឡាក់លើថ្ពាល់របស់ពួកគេផងដែរ - ទំនៀមទម្លាប់មួយដែលគេជឿថាអាចបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងនាំមកនូវសន្តិភាព។

នៅកណ្តាលកម្រាលឈើប្រពៃណី ម្តាយវ័យចំណាស់រូបនេះបានច្រៀងចម្រៀងលាកូនស្រីរបស់គាត់ ដោយពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ពោរពេញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ម្ដាយ។ បទចម្រៀងនេះមិនត្រឹមតែផ្ដល់ដំបូន្មានដល់កូនស្រីរបស់គាត់អំពីកាតព្វកិច្ចជាកូនប្រសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បានបញ្ជូនសារទៅកាន់ក្រុមគ្រួសារស្វាមីរបស់គាត់ផងដែរ ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងយល់ក្នុងអំឡុងពេលកូនស្រីរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ឆ្គងដំបូងថា៖ «ទោះបីជាក្រីក្រក៏ដោយ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងនៅតែរឹងមាំ / ថ្លៃបណ្ណាការរបស់ខ្ញុំមានតិចតួចណាស់ ខ្ញុំមិនរំពឹងថានឹងបានប្រាក់ ឬមាសទេ / សូមណែនាំខ្ញុំដោយសេចក្ដីសប្បុរស / បង្រៀនខ្ញុំឱ្យមានគុណធម៌ និងធ្វើជាមនុស្សល្អ»។

ពេលឡើងជណ្តើរទៅផ្ទះកូនកំលោះ កូនក្រមុំត្រូវដោះមួកចេញ ហើយធ្វើពិធីលាងជើង ដោយបង្ហាញការគោរព និងជម្រាបជូនបុព្វបុរសអំពីសមាជិកថ្មីនៃគ្រួសារ។ នាងឱនក្បាលនៅចំពោះមុខអាសនៈបុព្វបុរស ខណៈពេលដែលអ្នកផ្គូផ្គងបានថ្វាយថាសដែលមានគ្រឿងបូជា រួមមានក្បាលជ្រូក ស្រា និងនំបាយដំណើប ដោយជម្រាបជូនពួកគេថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ក្មេងស្រីនេះគឺជាកូនប្រសារផ្លូវការរបស់គ្រួសារ និងសុំពរជ័យពីបុព្វបុរស។ បន្ទាប់មក កូនក្រមុំត្រូវបានណែនាំឲ្យស្គាល់សាច់ញាតិរបស់ស្វាមីនាង។ សាច់ញាតិម្នាក់ៗផ្តល់អំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ដូចជា ខ្សែដៃ ក្រមាប៉ាក់ អាវប្រពៃណី ម្ជុលសក់ជាដើម។ បន្ទាប់ពីទទួលបានអំណោយទាំងនោះ កូនក្រមុំឱនក្បាលបីដងជាការដឹងគុណ ដោយសន្យាថានឹងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់នាងជាភរិយា និងកូនស្រី និងរក្សាសុភមង្គលគ្រួសារ។

ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការរួច កូនក្រមុំនឹងស្នាក់នៅជាមួយកូនក្រមុំរយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់ ខណៈដែលកូនកំលោះមិនទាន់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅឡើយទេ។ គ្រែកូនក្រមុំត្រូវតែត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកូនច្រើន និងមានសំណាងក្នុងគ្រួសារ ដើម្បីបន្តសំណាងល្អដល់គូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេង។ នៅថ្ងៃទីបួន គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោង រួមជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ នឹងទៅផ្ទះកូនក្រមុំសម្រាប់ពិធី "វិលត្រឡប់ទៅរកគ្រួសារកូនក្រមុំ"។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ស្វាមីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅលេង និងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ជាកូនប្រសារជាផ្លូវការ។

សព្វថ្ងៃនេះ ជាមួយនឹងល្បឿននៃជីវិតសម័យទំនើប និងគោលនយោបាយកសាងជីវិតវប្បធម៌ថ្មី ពិធីមង្គលការថៃនៅក្នុងឃុំទ្រុងថាញ់បានធ្វើឱ្យនីតិវិធីជាច្រើនមានភាពសាមញ្ញ និងមានរយៈពេលខ្លីជាងមុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្លៃស្នូលនៃសុជីវធម៌ ថ្លៃបណ្ណាការ ចម្រៀង ពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរស និងចំណងសហគមន៍នៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងថែរក្សា។ សម្រាប់ប្រជាជនថៃ ពិធីមង្គលការគឺជាកន្លែងដែលព្រលឹងនៃវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេបញ្ចូលគ្នា ជាកន្លែងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងគូស្នេហ៍លាយឡំជាមួយនឹងគោលការណ៍សីលធម៌ និងជាកន្លែងដែលចំណងគ្រួសារ ពូជពង្ស និងសហគមន៍ត្រូវបានពង្រឹង។ ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់សម្រស់នេះមានន័យថា ការអភិរក្សផ្នែកមួយនៃខ្លឹមសារវប្បធម៌នៃតំបន់ភ្នំនៅក្នុងបេះដូងនៃខេត្តថាញ់ហ័រសព្វថ្ងៃនេះ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ បា ភួង

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm