ពិធីរៀបការបែបថៃប្លែកពីគេនៅ Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - “កូនប្រុសធំរៀបការ ក្មេងស្រីធំរៀបការ” ដែលជាសុភាសិតសាមញ្ញ តែស៊ីជម្រៅ ប្រៀបបាននឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅពេលដែលក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីឈានដល់វ័យពេញវ័យ វាដល់ពេលដែលត្រូវចាប់ផ្តើមដំណើរនៃការកសាងផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ប្រជាជនថៃ ថាញហូវ ពិធីមង្គលការមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់សម្រាប់គូស្នេហ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ផងដែរ ដែលទំនៀមទំលាប់ ជំនឿ តន្ត្រី និងសិល្បៈប្រពៃណីដែលត្រូវបានអភិរក្សជាច្រើនជំនាន់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នា។

Báo Thanh Hóa•25/08/2025

ការពាក់មួកឱ្យកូនស្រីមុនទៅផ្ទះប្តីជានីតិវិធីមិនអាចខ្វះបានក្នុងពិធីមង្គលការបែបប្រពៃណីថៃ។

Muong Le - ឈ្មោះចាស់នៃឃុំ Trung Thanh ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថាជាលំយោលវប្បធម៌របស់ជនជាតិថៃខ្មៅ។ ក្រោយការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាផ្នែករដ្ឋបាល ឃុំទ្រុងថាញ មានប្រជាជនជិត ៩ពាន់នាក់ ក្នុងនោះជាង ៧៥% ជាជនជាតិថៃ។ បន្ទាប់ពីបង្កើតភូមិជាច្រើនសតវត្សមក ប្រជាជនថៃនៅទីនេះនៅតែរក្សានូវមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេតែងតែរក្សាទំនៀមទំលាប់ និងពិធីសាសនាល្អ បង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណ រួមទាំងពិធីមង្គលការតាមប្រពៃណីផងដែរ។

ដោយប្រាថ្នាចង់ស្វែងយល់ពីភាពស្រស់ស្អាតដែលនៅតែរក្សាក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ថៃ យើងបានទៅភូមិផៃក្នុងឱកាសដែលពិធីមង្គលការប្រពៃណីត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ នៅក្នុងទីធ្លាព្រៃភ្នំដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ សំឡេង ឃួន ខេន និងគង លាយឡំជាមួយនឹងពណ៌ដ៏ត្រចះត្រចង់នៃអាវផាយ បង្កើតឡើងវិញនូវពិធីសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលបង្កប់ដោយវប្បធម៌ខ្ពង់រាប។ យោងតាមលោកស្រី Ha Thi Thoan ដែលមានចំណេះដឹងអំពីវប្បធម៌ជនជាតិថៃនៅឃុំ Trung Thanh អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយប្រជាជនថៃតែងតែចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គូស្នេហ៍។ ពេលស្នេហា«ចេញផ្លែផ្កា» យុវជនសុំឪពុកម្ដាយរកអ្នកផ្គូផ្គងសុំដៃរៀបការ។ មុននេះ ពិធីមង្គលការតាមប្រពៃណីត្រូវឆ្លងកាត់យ៉ាងតិច ៦ នីតិវិធី រួមមាន បង់រំលោះ (ពិធីមង្គលការ) សូប៉ូ (ពិធីសុំរៀបការ) ពិធីហាមឌួង (ពិធីតុមង្គលការ) ក្លោងទ្វារ (ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្លូវការ) តុងប៉ោ (ពិធីទទួលកូនក្រមុំ) និងពិធីលៀងណា (បង់ឃុនហូ)។

ពិធីភ្ជាប់ពាក្យ ដែលជាជំនួបដំបូងរវាងគ្រួសារទាំងពីរ ធ្វើឡើងយ៉ាងសាមញ្ញ និងស្និទ្ធស្នាល ដោយមិនបាច់មានថ្លៃបណ្ណាការឡើយ។ ប្រសិនបើទទួលយកបាន គ្រួសាររបស់កូនកំលោះនឹងអញ្ជើញអ្នកផ្គូរផ្គង (ជាភាសាថៃហៅថា ung xu, pa xu) ដើម្បីជ្រើសរើសថ្ងៃ និងខែល្អ ដើម្បីទៅគ្រួសារកូនក្រមុំ ដើម្បីសុំដៃរៀបការជាផ្លូវការ។ អំណោយនៅពេលនេះមិនអាចខ្វះស្រា និង បែល - និមិត្តសញ្ញានៃការភ្ជាប់ និងភាពស្មោះត្រង់។ ប្រយោគបើកចំហជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកផ្គូរផ្គងក្នុងន័យធៀប៖ "កូនប្រុសច្បងរបស់យើងលង់ស្នេហ៍នឹងកូនស្រីដ៏ស្អាតស្អំរបស់អ្នកហើយបើអ្នកមិនប្រកាន់គ្រួសារក្រីក្រទេខ្ញុំសូមយកកូនស្រីរបស់អ្នកជាកូនប្រសារបស់ខ្ញុំ។ នាងនឹងដូចជាទឹកហូរនាំទឹកដល់ស្រែធ្វើការនឿយហត់សាងសង់ផ្ទះនិងមើលថែគ្រួសារតាំងពីភាគីទាំងពីរ ... "។ នឹងពិភាក្សាអំពីកាលបរិច្ឆេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ ចំនួនភ្ញៀវ អំណោយ និងកិច្ចការជាក់លាក់ក្នុងពិធីភ្ជាប់ពាក្យ និងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្លូវការ។

នៅថ្ងៃរៀបការ គ្រួសាររបស់កូនកំលោះជាធម្មតាមានអ្នកផ្គូរផ្គងជាប្រធានក្រុម កូនកំលោះ ម្តាយកូនកំលោះ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។ អមដោយមានយុវជនប្រុសស្រីប្រមាណ៨គូដែលកាន់បណ្ណាការ។ របស់របរក្នុងពិធីមង្គលការត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ រួមមាន ផើងសំរឹទ្ធ៤ដៃ (មុងតុងស៊ីហ៊ូ) ជ្រូកមួយគូ មាន់ជល់មួយគូ ស្រាមួយគូធ្វើពីស្លឹកម្រុំ បំពង់ឬស្សីជាមួយត្រីជូរ និងអំណោយប្រពៃណីដូចជា ក្រណាត់អំបោះ៤វង់ រ៉ូបប្រពៃណីសម្រាប់ម្តាយក្មេក ខ្សែដៃប្រាក់ ខ្សែដៃកូនក្រមុំ ខ្សែដៃកូនក្រមុំ។ សម្រាប់កូនក្រមុំ ...

ពេលពិធីមង្គលការឈានដល់ជើងជណ្តើរនៃផ្ទះឈើ អ្នកផ្គូផ្គងក៏សួរចូលផ្ទះថា៖ «មានអ្នកផ្ទះទេ សូមនិយាយពាក្យមួយម៉ាត់ / ភ្ញៀវមកពីឆ្ងាយ ចិត្តខ្ញុំពោរពេញដោយអារម្មណ៍ / ម្ចាស់ផ្ទះ សូមឲ្យទឹកមួយកែវ / ដើម្បីសម្រួលចិត្តឲ្យខ្ញុំកក់ក្ដៅ»។ គ្រួសារកូនក្រមុំឆ្លើយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដោយប្រើរូបភាព និងពាក្យពេចន៍ដ៏ប្រណិត៖ "ក្មេកឆ្ងាយបានមកផ្ទះខ្ញុំ / ខ្ញុំមិនទាន់មានពេលនិយាយជំរាបសួរទេ ខ្ញុំចេញមកស្វាគមន៍ពួកគេ / សត្វស្វាកំពុងស្រែកយំនៅក្នុងព្រៃ / សត្វទីទុយកំពុងជំរុញឱ្យខ្ញុំមកផ្ទះភ្លាមៗ" ។ ខាប ពាក់កណ្ដាលដូចចម្រៀង ពាក់កណ្ដាលដូចកំណាព្យ បានធ្វើឲ្យបរិយាកាសមង្គលការកាន់តែឱឡារិក និងស្និទ្ធស្នាល។ ភាពច្របូកច្របល់និងភាពចម្លែកទាំងអស់រវាងគ្រួសារទាំងពីរត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗដោយការសើច តន្ត្រី និងការព្រមព្រៀងដ៏កក់ក្តៅ។

ក្នុងពិធីនោះ សំឡេងខ្លុយឬស្សី គងពិណ និងខ្លុយរួមនឹងបទចម្រៀងស្នេហ៍បានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ កូនក្រមុំត្រូវបាននាំទៅផ្ទះប្តីជាផ្លូវការ។ មុននឹងចាកចេញពីគ្រួសារកូនក្រមុំ គ្រួសារកូនកំលោះបានទទួលអំណោយ រួមមាន ភួយ៦ ភួយ៦ ខ្នើយ៦ និងមុងខ្មៅ១ (ប៉ោយជុង) ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពពេញលេញរបស់នារីថៃពេលទៅផ្ទះប្តី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងពិធីទទួល អ្នកតំណាងគ្រួសារកូនក្រមុំបានសួរសំណួរមួយ ។ ប្រសិនបើគ្រួសាររបស់កូនកំលោះឆ្លើយត្រូវ ពួកគេនឹងទទួលបានអំណោយ។ ប្រសិនបើពួកគេឆ្លើយខុស ពួកគេនឹងត្រូវទទួលទោសដោយស្រាមួយពែង។ បុរស និងស្ត្រីដែលកាន់អំណោយនោះក៏បានលាបថ្ពាល់ដោយប្រឡាក់ដោយផេះផងដែរ ដែលជាទម្លាប់មានន័យថាដើម្បីបញ្ចៀសវិញ្ញាណអាក្រក់ និងបួងសួងសុំសេចក្ដីសុខ។

នៅកណ្តាលជាន់ឈើប្រពៃណី ម្តាយចាស់ច្រៀងបទលាគ្នា ចម្រៀងពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់របស់មាតា។ មិនត្រឹមតែណែនាំកូនស្រីអំពីភារកិច្ចរបស់កូនប្រសាប៉ុណ្ណោះទេ បទចម្រៀងក៏ជាវិធីមួយសម្រាប់ម្តាយផ្ញើរសារជូនគ្រួសារប្តីដោយសង្ឃឹមអធ្យាស្រ័យដល់កូនស្រីក្នុងគ្រាមិនច្បាស់លាស់៖ «ទោះក្រក៏ស្នេហ៍នៅតែរឹងមាំ / ថ្លៃបណ្ណាការតូចតាច ខ្ញុំមិនសង្ឃឹមប្រាក់មាស / សូមបង្ហាញចិត្តសប្បុរសធម៌ / បង្រៀនកូនឱ្យល្អ»។

ពេលឡើងជណ្តើរកូនកំលោះ កូនក្រមុំត្រូវដោះមួកចេញ ហើយធ្វើពិធីលាងជើង បង្ហាញការគោរព និងរាយការណ៍ប្រាប់បុព្វការីជនអំពីសមាជិកថ្មីនៃគ្រួសារ។ កូនក្រមុំក្រាបថ្វាយបង្គំអាសនៈដូនតា ចំណែកអ្នកផ្គូរផ្គង យកចង្រ្កានចង្ហាន់ រួមមាន ក្បាលជ្រូក ស្រា និងបញ្ញើជុង ដោយនិយាយថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កូនស្រីនេះជាកូនប្រសារគ្រួសារ សុំពរដូនតា។ បន្ទាប់មកកូនក្រមុំត្រូវបានណែនាំដល់សាច់ញាតិរបស់ស្វាមី។ ញាតិមិត្តម្នាក់ៗនឹងជូនកាដូអាពាហ៍ពិពាហ៍ដល់នាង ដូចជា កងដៃ កន្សែងពោះគោ អាវខម ម្ជុលសក់… បន្ទាប់ពីទទួលបានហើយ កូនក្រមុំក្រាបបីដង ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណ ដោយសន្យាថានឹងបំពេញកាតព្វកិច្ចជាភរិយា និងកូនស្រី ដើម្បីរក្សាសុភមង្គលគ្រួសារ។

ព័ត៌មានលម្អិតគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ គឺក្រោយពេលរៀបមង្គលការ កូនក្រមុំនៅជាមួយកូនក្រមុំបាន៣ថ្ងៃ៣យប់ ខណៈដែលកូនកំលោះមិនទាន់អាចស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្រពន្ធបាននៅឡើយ។ គ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវដាក់ដោយអ្នកមានជីជាតិនិងសំណាងក្នុងគ្រួសារដើម្បីហុចលាភសំណាងដល់គូស្នេហ៍វ័យក្មេង។ នៅថ្ងៃទីបួន ប្តីប្រពន្ធ និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទៅផ្ទះកូនក្រមុំដើម្បីធ្វើពិធី "បង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ" ។ ពីនេះទៅប្តីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលមកបំពេញតួនាទីជាកូនប្រសាជាផ្លូវការ ។

បច្ចុប្បន្ននេះ រួមជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅបែបទំនើប និងគោលនយោបាយកសាងជីវិតវប្បធម៌ថ្មី ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិថៃនៅឃុំ Trung Thanh បានសម្រួលនីតិវិធីជាច្រើន ហើយពេលវេលារៀបចំគឺខ្លីជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្លៃស្នូលនៃសុជីវធម៌ អំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ បទចម្រៀង ពិធីគោរពបូជាបុព្វការីជន និងការរួបរួមសហគមន៍នៅតែត្រូវបានគោរព និងអភិរក្ស។ ដោយសារតែពិធីមង្គលការនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនថៃគឺជាកន្លែងដែលព្រលឹងនៃវប្បធម៌ជាតិបានមកជួបជុំគ្នាជាកន្លែងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់បញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសីលធម៌របស់មនុស្ស គ្រួសារ ត្រកូល និងសហគមន៍។ ការថែរក្សា និងលើកតម្កើងសោភ័ណភាពនោះ គឺការរក្សាបាននូវផ្នែកមួយនៃភាពសំបូរបែបវប្បធម៌នៃតំបន់ភ្នំនៅចំកណ្តាលខេត្ត Thanh សព្វថ្ងៃនេះ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ បា ភួង

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm