បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដ៏ពិសេស៖ ពិធីបុណ្យឆ្នាំកណ្ដុររបស់ជនជាតិ Giơ Lâng។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីសំដៅទៅលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានថែរក្សា និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចេញផ្សាយនេះ កាសែតថាញ់នៀននឹងបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់ស្តីពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃតំបន់ និងតំបន់នីមួយៗ ដើម្បីជួយអ្នកអានឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីតម្លៃ អត្ថន័យ និងតួនាទីនៃបេតិកភណ្ឌក្នុងជីវិត។

នៅពេលដែលខ្យល់បក់ខ្លាំងពីទិសខាងកើត ធ្វើឱ្យស្មៅ និងដើមឈើគ្រប់ទីកន្លែងប្រែជាពណ៌លឿង ហើយដើមស្រូវចាប់ផ្តើមមានគ្រាប់ វាក៏ជាពេលវេលាដែលជនជាតិ Giơ Lâng រៀបចំខ្លួនសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Ét Đông ផងដែរ។

គោរពបូជាព្រះម៉ូល

ជនជាតិ Giơ Lâng គឺជាសាខារបស់ជនជាតិ Ba Na ដែលប្រមូលផ្តុំនៅឃុំ Tân Lập, Đăk Pne, Đăk T'Re និងទីប្រជុំជន Đăk R've (ស្រុក Kon Rẫy ខេត្ត Kon Tum )។

ភូមិ Kon Brăp Du គឺជាកន្លែងដែលពិធីបុណ្យប្រពៃណី Ét Đông ត្រូវបានធ្វើឡើងជាប្រចាំ។ រូបថត៖ DUC NHAT

ដោយមានជំនឿពហុទេវភាព និងរបៀបរស់នៅបែបវិញ្ញាណនិយម ជនជាតិ Giơ Lâng មានពិធីបុណ្យជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស រុក្ខជាតិ និងសត្វ រួមទាំងពិធីបុណ្យ Ét Đông ផងដែរ។ នេះគឺជាពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ជនជាតិ Giơ Lâng។ ចំពោះពួកគេ Ét Đông ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីរបស់សហគមន៍ទាំងមូល។

យោងតាមជនជាតិ Giơ Lâng ពាក្យថា Ét Đông មានន័យថា ពិធីបុណ្យកណ្ដុរឫស្សី។ ពិធីបុណ្យនេះមានប្រភពដើម មាន និងអភិវឌ្ឍរួមគ្នាជាមួយនឹងសកម្មភាពកសិកម្មកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ និងជំនឿវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់សហគមន៍ភូមិ។

លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ជឺង ឌឹង ចាស់ទុំភូមិកូនប្រាបឌូ (ឃុំតាន់ឡាប) បានមានប្រសាសន៍ថា ពិធីបុណ្យអេតដុងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅចុងខែកញ្ញា និងដើមខែតុលា នៅពេលដែលដើមស្រូវចាប់ផ្តើមចេញផ្កា និងបង្កើតគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ នេះគឺជាពិធីដ៏សំខាន់មួយ ដែលបង្ហាញពីការគោរពបូជារបស់សហគមន៍ចំពោះអាទិទេពធម្មជាតិ ជាពិសេសព្រះយ៉ាងសឺរី ព្រះយ៉ាងដាក ព្រះយ៉ាងកុង ព្រះយ៉ាងក្រង់ និងព្រះយ៉ាងគួង។ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រជាជនឱ្យតម្លៃ និងថែរក្សា ដោយលើកកម្ពស់តម្លៃរបស់វាតាមរយៈជំនាន់ជាច្រើនជំនាន់។ ជាពិសេស មានតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យអេតដុងប៉ុណ្ណោះ ទើបប្រជាជនបាណាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍គ្រួសារសំខាន់ៗ ដូចជាការសាងសង់ផ្ទះថ្មី ការជួសជុលផ្ទះចាស់ៗ ពិធីមង្គលការ ការទិញក្របី និងគោជាដើម។

អ្នកភូមិយកពាងស្រាមកផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីធ្វើពិធីសាសនា និងថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ទេវតាក្នុងពិធីបុណ្យ។

រូបថត៖ ឌុច ញ៉ាត់

ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ជឺរីង ឌឹង បានរៀបរាប់ថា តាំងពីសម័យបុរាណមក ប្រជាជនហ្គីវឡាងបានគោរពបូជាព្រះពស់ ដូច្នេះហើយទើបមានពិធីបុណ្យពស់។ បន្ទាប់ពីសង្កេតមើលស្ថានភាពនេះ អ្នកភូមិបានដឹងថា ពេលខ្លះពស់មានអាហារច្រើន ប៉ុន្តែពេលខ្លះទៀតវាឃ្លានខ្លាំង ខ្វះប្រភពអាហារដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមានស្ថេរភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាហាររបស់កណ្ដុរឫស្សីមានឫស ដូច្នេះវាមិនដែលខ្វះអាហារពេញមួយឆ្នាំឡើយ។ កណ្ដុរឫស្សីក៏មិនបំផ្លាញដំណាំដូចកណ្ដុរវាលដែរ។ ដូច្នេះ អ្នកភូមិបានប្តូរទៅគោរពបូជាព្រះកណ្ដុរឫស្សី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កណ្ដុរឫស្សីបានក្លាយជាសត្វពិសិដ្ឋ ជានិមិត្តរូបនៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជានិមិត្តរូបនៃភាពរុងរឿងពេញមួយឆ្នាំសម្រាប់សហគមន៍ហ្គីវឡាង។

ពិធីបុណ្យអេតដុង គឺជាពិធីបញ្ចប់ឆ្នាំចាស់ និងជាពិធីចាប់ផ្តើមឆ្នាំថ្មី ជាមួយនឹងក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីរីករាយថ្មីៗ។ តាមរយៈពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនេះ ជនជាតិយ៉ឿងឡាង ចង់ អប់រំ កូនចៅរបស់ពួកគេឱ្យរក្សាប្រពៃណី រំលឹកដល់បុព្វបុរស រួបរួមគ្នា ស្រឡាញ់គ្នា និងខិតខំធ្វើការដើម្បីមានជីវិតរុងរឿង និងសុភមង្គល។

មនុស្ស​អុជ​ទៀន​និង​អធិស្ឋាន​សុំ​ឲ្យ​ទេវតា​មក​ចូលរួម​ពិធីបុណ្យ។ រូបថត៖ ឌុច ញ៉ាត់

ការចូលរួមរបស់សហគមន៍

ពិធីបុណ្យ Ét Đông ប្រព្រឹត្តទៅរយៈពេលបីថ្ងៃ ជាមួយនឹងពិធីប្រពៃណីជាច្រើន។ ពិធីទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅជ្រុងពិសិដ្ឋនៃគ្រួសារនីមួយៗ នៅវាលស្រែ និងនៅផ្ទះសហគមន៍។ ពិធីទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តតាមការរៀបចំ និងការណែនាំរបស់ចាស់ទុំក្នុងភូមិ។ ពីរបីថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ ចាស់ទុំក្នុងភូមិបានចាត់តាំងយុវជនឱ្យចូលទៅក្នុងព្រៃកាប់ឫស្សី និងដើមត្រែងដើម្បីធ្វើទ្វារពិធី និងបង្គោលពិធី។

នៅថ្ងៃដំបូង ដោយប្រើប្រាស់ឫស្សី និងដើមត្រែងដែលយុវជនបានកាប់ អ្នកភូមិបានសង់ទ្វារពិធីមួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់វាលស្រែ ហើយដំឡើងបង្គោលពិធីមួយនៅមុខផ្ទះសហគមន៍។ បន្ទាប់មក គ្រួសារនីមួយៗបានរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈ និងធ្វើពិធីនៅក្នុងវាលស្រែ។ ពួកគេនឹងអញ្ជើញវិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាង និងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេមកប្រារព្ធពិធីបុណ្យជាមួយកូនចៅរបស់ពួកគេ។ គ្រួសារនីមួយៗនឹងរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈរួមមាន៖ ពាងស្រា អំបោះ ស្លឹកចេកស្រស់ បំពង់ឫស្សី ប៉េង (ប្រភេទស្លឹកឈើព្រៃមួយប្រភេទ)... ហើយយកវាឡើងទៅផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីធ្វើពិធីអេតដុងក្នុងទ្រង់ទ្រាយសហគមន៍។

នៅថ្ងៃទីពីរ ក្រុមគ្រួសារនានាធ្វើពិធីបូជាគ្រាប់ស្រូវដែលនៅសល់នៅផ្ទះ។ រូបថត៖ ឌឹក ញ៉ាត់

បន្ទាប់ពីសំឡេងស្គរវែងបន្លឺឡើងពីផ្ទះសហគមន៍ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលដាក់ពាងស្រាដ៏មានតម្លៃនៅចំកណ្តាលផ្ទះ បន្ទាប់មកតុបតែងវា ហើយចងវាទៅនឹងសសរ។ ដោយដើរតាមព្រឹទ្ធាចារ្យ គ្រួសារនានាបាននាំយកគ្រឿងសក្ការៈរបស់ពួកគេមកផ្ទះសហគមន៍ជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកគេបានប្រើស្លឹកចេកស្រស់ៗដើម្បីតម្រង់កម្រាលឥដ្ឋ បន្ទាប់មកប្រើស្លឹកប៉ាំងដើម្បីរុំអង្ករ។ ពួកគេបានរុំគ្រាប់អង្ករឱ្យបានច្រើនតាមចំនួនមនុស្សនៅក្នុងគ្រួសារ។

ពេលគ្រួសារទាំងអស់រួចរាល់ នៅក្រោមផ្ទះសហគមន៍ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិបានវាយស្គរវែងមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមពិធីហៅវិញ្ញាណក្ខន្ធ (យ៉ាង)។ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានកាន់ខ្សែអំបោះមួយដុំចងជាប់នឹងពាងស្រារបស់គាត់ ហើយប្រគល់វាទៅឱ្យគ្រួសារនីមួយៗ ដែលពួកគេបន្ទាប់មកចងវាទៅនឹងពាងស្រា និងបង្គោលរបស់ពួកគេ។ ខ្សែអំបោះនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាររួមមួយពីអ្នកភូមិទៅកាន់ព្រះ និងបុព្វបុរស ក៏ដូចជាចំណងសាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមគ្រួសារនានាក្នុងសហគមន៍។

នៅថ្ងៃទីពីរ ក្រុមគ្រួសារនានាធ្វើពិធីសែនព្រេនដោយយកគ្រាប់អង្ករដែលនៅសល់ពីរដូវច្រូតកាត់មុន។ ចុងភៅមេគ្រួសារ (ស្ត្រីចំណាស់ជាងគេក្នុងគ្រួសារ) អង្គុយក្បែរគ្រាប់អង្ករដែលនៅសល់ពីការច្រូតកាត់លើកមុន ដោយអធិស្ឋានដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធសម្រាប់ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍នៅរដូវខាងមុខ។ បន្ទាប់មក ម្ចាស់ផ្ទះដាក់គ្រាប់អង្ករដែលចម្អិនពីគ្រាប់ចាស់ៗនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ យោងតាមជំនឿរបស់ជនជាតិ Giơ Lâng នេះគឺជាការបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងបុព្វបុរសដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពបរិបូរណ៍ និងសុខភាពល្អ។

ពិធីបុណ្យនេះគឺជាឱកាសមួយសម្រាប់អ្នកភូមិជជែកគ្នា ចែករំលែករឿងរ៉ាវ និងជូនពរឆ្នាំថ្មី។ រូបថត៖ ឌឹក ញ៉ាត់

ថ្ងៃទីបីគឺជាថ្ងៃបញ្ជូនបុព្វបុរសត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌វិញ។ នៅថ្ងៃនេះ អ្នកភូមិធ្វើពិធីបូជានៅលើអាសនៈពិសិដ្ឋនៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍។ បន្ទាប់ពីសត្វដែលត្រូវបូជាត្រូវបានសម្លាប់ សាច់របស់វាត្រូវបានសម្លាប់ ហើយចែករំលែកក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់គ្នា។ សហគមន៍បរិភោគ និងផឹកជាមួយគ្នា ពិភាក្សាអំពីការរៀបចំ និងជួសជុលផ្ទះរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការប្រមូលផល ឬនិយាយអំពីការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់កូនៗរបស់ពួកគេ...

«នៅថ្ងៃទីបីផងដែរ មនុស្សគ្រប់គ្នាទៅផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីពិនិត្យមើលបរិមាណគ្រាប់អង្ករដែលដាក់នៅក្រោមពាងស្រា ដើម្បីទស្សន៍ទាយអនាគត។ ប្រសិនបើកញ្ចប់គ្រាប់អង្ករនៅដដែល វាមានន័យថាគ្រួសារនឹងមានការប្រមូលផលយ៉ាងច្រើននៅក្នុងរដូវធ្វើស្រែថ្មី។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើគ្រាប់អង្ករត្រូវបានប្រេះ ឬមានច្រើនពេក ឬតិចពេក គ្រួសារនឹងជួបប្រទះនឹងសំណាងអាក្រក់ជាច្រើន» លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ជិង អ៊ឹង បានមានប្រសាសន៍។

យោងតាមលោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ជឺរីង ឌឹង ពិធីបុណ្យអេតដុងធ្លាប់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយជនជាតិ យឿង ឡាង រយៈពេល ៧ ថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរៀបចំពិធីបុណ្យនេះក្នុងរយៈពេលយូរគឺចំណាយពេលច្រើន និងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ដូច្នេះអ្នកភូមិបានកាត់បន្ថយវាមកត្រឹម ៣ ថ្ងៃ។

លោក ផាម វៀត ថាច់ ប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងព័ត៌មានស្រុកកូនរ៉ៃ បានមានប្រសាសន៍ថា នៅក្នុងស្រុកកូនរ៉ៃ មានភូមិចំនួន ៦ របស់ជនជាតិភាគតិចជីអូឡាង ដែលតែងតែប្រារព្ធពិធីបុណ្យអេតដុង។ នៅឆ្នាំ ២០២១ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ (នឹងបន្ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm