Kinh - ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ខ្មែរនៅពិធីបុណ្យ Via Ba

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន មានសម្មតិកម្ម និងការពន្យល់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីរូបសំណាក Ba Chua Xu ។ សម្មតិកម្មទីមួយគឺនៅឆ្នាំ 1941 បុរាណវិទូជនជាតិបារាំងម្នាក់បានធ្វើការស្ទង់មតិ និងសន្និដ្ឋានថា រូបសំណាកព្រះអាទិទេព តាមពិតជារូបសំណាករបស់ព្រះវិស្ណុ ដែលមានដើមកំណើតមកពីប្រទេសឥណ្ឌា។ រូបសំណាកនេះធ្វើពីថ្មភក់ដ៏កម្រ មានតម្លៃសិល្បៈខ្ពស់ ហើយត្រូវបានច្នៃនៅប្រហែលចុងសតវត្សទី៦។ សម្មតិកម្មនេះបង្ហាញថា រូបសំណាកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃវប្បធម៌ដ៏ត្រចះត្រចង់ នៅពេលដែលអរិយធម៌មានអន្តរកម្ម និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។

នៅក្នុងកម្មវិធីបុរាណវត្ថុវិទ្យា “លក្ខណៈចាស់” អ្នកនិពន្ធចុង សឺន ណាំ ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង បានបញ្ជាក់ថា រូបសំណាក Ba Chua Xu គឺពិតជារូបសំណាកព្រះពុទ្ធបុរស ដែលប្រជាជនខ្មែរបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយនៅលើកំពូលភ្នំសំ។ ក្រោយមក រូបសំណាកនេះ ត្រូវបានជនជាតិវៀតណាម លាបពណ៌ថ្មី ឲ្យទៅជារូបបដិមាព្រះពុទ្ធ។ ចែករំលែកទស្សនៈនេះ លោក Tran Van Dung (អ្នកនិពន្ធនៃការងារ វិទ្យាសាស្ត្រ "ស្វែងយល់ពីទឹកដី Chau Doc") បានបញ្ជាក់ថា រូបសំណាក Ba Chua Xu គឺពិតជារូបសំណាកព្រះបុរសអង្គុយក្នុងឥរិយាបទ។ សម្មតិកម្មទាំងនេះមិនត្រឹមតែបន្ថែមភាពអាថ៌កំបាំងនៃរូបសំណាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ចម្រុះនៃទឹកដីចូវដុកផងដែរ។

សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចខ្មែរ នៅ Soc Trang សម្តែងនៅប្រាសាទ Ba

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ Tran Ngoc Them ចម្លាក់ និងលំនាំតុបតែងក្នុងប្រាសាទគឺជាផលិតផលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងសិល្បៈវៀតណាម ខ្មែរ ចាម និងចិន។ វាអាចទៅរួចដែលថារូបសំណាករបស់ Lady គឺជាវត្ថុបុរាណមួយក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណនៃវប្បធម៌អូរកែវ។ ការ​ពិពណ៌នា​ទាំង​នោះ​បញ្ជាក់​ថា​ឆ្អឹង​របស់​រូបសំណាក​នេះ​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​វៀតណាម​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏បង្ហាញពីតម្លៃវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ក្នុងគ្រាដែលកងទ័ពសៀមតែងតែស្វែងរកមធ្យោបាយឈ្លបយកការណ៍ និងវាយលុកតាមព្រំដែន ការបង្កើតនាគរាជដើម្បីគ្រប់គ្រងទឹកដីដូចរូបភាពរបស់ Ba Chua Xu (ដើរតួជាមាតាផែនដី) គឺជាការចាំបាច់បំផុត ដោយបញ្ជាក់ពី អធិបតេយ្យភាព ទឹកដីដោយ "ទាក់ទាញ" ទេវៈមកខាងសហគមន៍វៀតណាម។

អ្នកនិពន្ធ Huynh Thieu Phong (ក្នុងអត្ថបទស្រាវជ្រាវ "ការរួមចំណែកក្នុងការពិភាក្សាលើការបង្កើតគោលគំនិត និងកំណត់អត្តសញ្ញាណ "តម្លៃវប្បធម៌" តាមរយៈករណីសិក្សាប្រាសាទ Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam - Chau Doc - An Giang") បានបញ្ជាក់ថា រូបភាពរបស់ Ba Chua Xu ជាមាតាអាទិទេពត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលំហូរបន្តនៃការយល់ដឹងរបស់សហគមន៍វៀតណាមចំពោះដីថ្មី។ មុនពេលវត្តមានរបស់សហគមន៍វៀតណាមនៅទីនេះ និងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទឹកដីនេះក៏មានវត្តមាន និងរួមរស់ជាមួយគ្នារបស់ជនជាតិចាម ចិន និងខ្មែរផងដែរ។ វាគឺជាការតាំងទីលំនៅចម្រុះនេះដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពរបស់ Ba Chua Xu ពីព្រោះជំនឿលើការថ្វាយបង្គំព្រះក៏មាននៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃសហគមន៍ជនជាតិទាំងនោះផងដែរ។ ពួកគេគឺជា "មាតានៃទឹកដី Yang Po Inư Nưgar" របស់ជនជាតិចាម "Thien Hau Thanh Mau" របស់ប្រជាជនចិន និង "ព្រះនាងខ្មៅ" របស់ប្រជាជនខ្មែរ។

“ហេតុដូច្នេះហើយ មូលហេតុនៃការបង្កើតរូបភាពរបស់ Ba Chua Xu អាចត្រូវបានរកឃើញក្នុងបុព្វហេតុដូចខាងក្រោម៖ តម្រូវការការពារដោយអាទិទេពក្នុងស្រុក ហើយលើសពីនេះទៀត វាគឺជាការបង្ហាញពីការយកមនសិការពីមាតុភូមិចាស់អំពីជំនឿលើការគោរពប្រណិប័តន៍មាតា។ វត្តមានរបស់ Ba Chua Xu គឺជាការជឿជាក់លើភាពពិសិដ្ឋដែលមាតាធានាឱ្យមានជីវិតសុខសាន្តក្នុងទឹកដីថ្មីនៃសហគមរដ្ឋវៀតណាម Huong Thi។

ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​វប្បធម៌​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​រវាង​គិញ​និង​ខ្មែរ​ក្នុង​ជំនឿ​ទាក់​ទង​នឹង Ba Chua Xu បាន​ទាក់​ទាញ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ជន​ជាតិ​ភាគ​តិច​ខ្មែរ​ជា​ច្រើន​មក​គោរព​បូជា។ ដោយយល់អំពីតម្រូវការនេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់របស់ Via Ba គណៈគ្រប់គ្រងនៃប្រាសាទ ណយ សំ បានឧទ្ទិសដល់ជ្រុងមួយដើម្បីគោរពវប្បធម៌ខ្មែរ។ នៅទីធ្លានៃផ្ទះតាំងពិពណ៌ ភ្ញៀវមកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់លោកស្រី។ នៅមុខសាលធំ វង់ភ្លេងប្រាំវង់លេងខ្លាំងៗ ឈប់ជើងគ្រប់គ្នា។

តន្ត្រីករខ្មែរនៅខេត្តសុកត្រាំងសម្តែងឧបករណ៍ភ្លេងពិណពាទ្យនៅប្រាសាទ Lady

Thach Thi (អាយុ 24 ឆ្នាំ) បានចាប់ផ្តើមសម្តែងរបាំប្រពៃណីកាលពី 7 ឆ្នាំមុន ដោយបានក្លាយជាអ្នកសហការនៃក្រុមសិល្បៈខេត្ត Soc Trang ។ “រយៈពេល២ឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំមានឱកាសដើរតាមក្រុមទៅប្រាសាទ Lady ដើម្បីសម្តែង ក្រុមទាំងមូលមាន ១៥-២០ នាក់ បម្រើការសំដែងជាច្រើនសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ។ ការពេញនិយមបំផុតគឺរបាំដៃ និងជើង សមរម្យសម្រាប់ទីធ្លាតូច។ យើងសំដែងរបាំធម្មតាចំនួន ៣ ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះនាង៖ រំដួល សាលា ឡាំលាវ” - Thi និយាយ។

លោកស្រី Nguyen Thi Luc (រស់នៅស្រុក Cho Moi) មានអាយុ 71 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 50 ឆ្នាំមកនេះ នាងបានរាំនៅវត្ត Lady រួមជាមួយនឹងវង់ភ្លេងប្រាំ។ “ខ្ញុំមិនដែលរៀនរាំទេ ទើបខ្ញុំធ្វើចលនាតាមសភាវគតិ ដោយស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលរចនាដោយខ្លួនឯង អំឡុងពេលរាំ២ថ្ងៃ ពីព្រឹកដល់យប់ ខ្ញុំនៅតែមានសុខភាពល្អ ពីមុនពេលផ្លូវពិបាក ខ្ញុំជិះទូក ឥឡូវខ្ញុំទៅតាមឡាន រកគាត់តាមមធ្យោបាយណា”។

ពិធីបុណ្យ Via Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam គឺជាសកម្មភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែប ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពប្រជាជន មិនត្រឹមតែសម្រាប់ជនជាតិ Kinh, Hoa, Cham និងខ្មែរភាគខាងត្បូងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឥទ្ធិពល និងជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនមួយចំនួនទូទាំងប្រទេសផងដែរ។ សារៈសំខាន់នៃពិធីបុណ្យនេះគឺទាំងតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសរបស់វា និងការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណដ៏រឹងមាំសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ជី ខាន់

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/giao-thoa-van-hoa-kinh-khmer-trong-le-hoi-via-ba-a421223.html