រក្សាអណ្តាតភ្លើងនៃការដឹងគុណឱ្យនៅរស់រវើកនៅក្នុងតំបន់សង្គ្រាមបាឡុង។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ប្រជាជននៅភូមិសួនឡាំ ឃុំបាឡុង ខេត្តក្វាងទ្រី ប្រារព្ធពិធីធំៗចំនួនបីគឺ គោរពបូជាទេវតាអាណាព្យាបាលភូមិ (នៅថ្ងៃទី១៦ ខែទី៦ តាមច័ន្ទគតិ) និងពិធីបញ្ចប់ឆ្នាំចាស់ និងដើមឆ្នាំថ្មី។ ជាពិសេស រួមជាមួយនឹងពិធីនៅកណ្តាលភូមិ អ្នកភូមិក៏រៀបចំគ្រឿងបូជាដ៏ប្រណិត និងយកចិត្តទុកដាក់សម្រាប់ពិធីដាច់ដោយឡែកមួយនៅទីបញ្ចុះសពយុទ្ធជនពលីរបស់ឃុំ ដើម្បី «អញ្ជើញ» យុទ្ធជនពលីវីរជនមកធ្វើជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ សម្រាប់ប្រជាជននៅសួនឡាំ ទីបញ្ចុះសពយុទ្ធជនពលីរបស់ឃុំ - ជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់កូនប្រុសស្រីចំនួន ១១៦ នាក់មកពីទូទាំងប្រទេស - មានអត្ថន័យពិសិដ្ឋពិសេសមួយ។ នេះគឺដោយសារតែពួកគេបានចូលរួមចំណែកដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងការស្វែងរក និងជីកកកាយអដ្ឋិធាតុយុទ្ធជនពលីជាច្រើនពីជ្រៅក្នុងព្រៃ និងភ្នំ ដើម្បីបញ្ចុះនៅទីនេះ។

លោក លឿង ថាញ់ ភុក ស្វែងរកឈ្មោះទាហានដែលបានស្លាប់ដែលឆ្លាក់នៅលើផ្លាកសញ្ញារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ - រូបថត៖ TT

ដប់ឆ្នាំនៃការស្វែងរកមិត្តរួមក្រុមដោយឥតឈប់ឈរ។

តំបន់សង្គ្រាមបាឡុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំបន់យុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់មួយដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានប្រតិបត្តិការវាយលុក និងការពារ។ ពេញមួយសង្គ្រាមតស៊ូទាំងពីរលើកប្រឆាំងនឹងបារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក បុគ្គលឆ្នើមៗជាច្រើនមកពីទូទាំងប្រទេសបានស្លាប់នៅលើភ្នំ និងព្រៃឈើនៃតំបន់សង្គ្រាមបាឡុង។

លោក លឿង ថាញ់ ភុក អតីតអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំទ្រៀវង្វៀន (ចាស់) បានរៀបរាប់ដោយគិតគូរយ៉ាងស៊ីជម្រៅថា៖ «ពេលសង្គ្រាមបានបញ្ចប់ ប្រជាជននៅបាឡុងបានវិលត្រឡប់មកពីតំបន់ជម្លៀសដើម្បីកសាងជីវិតរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៨០ ជីវិតនៅតែមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រជាជនភាគច្រើនរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដោយការចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីប្រមូលអុស កែច្នៃឈើ ឬសូម្បីតែជីកយកដែកសំណល់សង្គ្រាមដើម្បីលក់»។

ចាប់ពីបេសកកម្មទាំងនោះចូលទៅក្នុងព្រៃ ពួកគេបានរកឃើញសំណល់ទាហានដែលបានស្លាប់ជាច្រើន ហើយបានប្រមូល និងនាំយកមកវិញដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពនេះ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨៤ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានបានចាប់ផ្តើមចលនាមួយដើម្បីបង្កើតក្រុមដើម្បីស្វែងរកសំណល់ទាហានដែលបានស្លាប់ ដែលត្រូវបានគាំទ្រ និងចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយប្រជាជន។ ចលនានេះត្រូវបានថែរក្សាជាបន្តបន្ទាប់អស់រយៈពេលជាង ១០ ឆ្នាំមកហើយ។

ទោះបីជាខ្វះការគាំទ្រក៏ដោយ ចលនាស្វែងរកសាកសពទាហានដែលបានស្លាប់ត្រូវបានអ្នកភូមិទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយ ជាពិសេសសមាជិកសហជីពយុវជន។ ការធ្វើដំណើរខ្លះមានរយៈពេលច្រើនសប្តាហ៍ ឬច្រើនខែ ដោយមានតែឧបករណ៍សាមញ្ញៗដូចជា ចបកាប់ និងប៉ែល និងអាហារវេចខ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការលំបាកមិនអាចបញ្ឈប់ពួកគេបានទេ។ គំនិតតែមួយគត់របស់ប្រជាជនគឺស្វែងរកបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចយកពួកគេមកវិញដើម្បីបញ្ចុះ។

យោងតាមលោក ភុក ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលលោកបានចូលរួមក្នុងការស្វែងរកសាកសពទាហានដែលបានស្លាប់ ទោះបីជាលោកមិនស្ម័គ្រចិត្តក៏ដោយ លោក និងអ្នកដទៃទៀតជាច្រើននៅក្នុងក្រុមត្រូវតែជឿលើវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ “ពេលមួយ យើងបានទទួលរបាយការណ៍អំពីផ្នូរចំនួនប្រាំពីរដែលមានទីតាំងនៅគែមជ្រោះឡាងអាន ដែលជាមែកឈើមួយដែលនាំទៅដល់ហេដាវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងមកដល់ យើងបានរកឃើញតែផ្នូរចំនួនប្រាំមួយប៉ុណ្ណោះ។ វាងងឹតហើយ ដូច្នេះក្រុមទាំងមូលបានសម្រេចចិត្តដេកក្នុងព្រៃ”។

នៅព្រឹកបន្ទាប់ មនុស្សពីរនាក់បានរៀបរាប់ដោយចៃដន្យអំពីសុបិនដូចគ្នាបេះបិទ ថាមាននរណាម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេនៅក្នុងសុបិនមួយ ដែលបង្ហាញថានៅតែមានទាហានម្នាក់ដែលបានស្លាប់ ដែលសាកសពរបស់គាត់មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញ។ បន្ទាប់ពីអុជធូប និងអធិស្ឋានរួច ក្រុមបានបន្តការស្វែងរក ហើយជាការពិតណាស់ ពួកគេបានរកឃើញសាកសពទាហានស្រីម្នាក់ដែលបានស្លាប់ រួមជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណមួយ គឺសិតសក់ដែលមានលំនាំឆ្លាក់” លោក ភុក បានចែករំលែក។

អតីតយុទ្ធជន ឡេ ហ៊ូវ កូវ (អាយុ ៦៣ ឆ្នាំ) ជាសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកដំបូងៗនៃក្រុមដែលប្រមូលអដ្ឋិធាតុទាហានដែលបានស្លាប់ មិនអាចបំភ្លេចរឿងរ៉ាវពីចុងឆ្នាំ ១៩៩២ បានទេ។ “នៅក្នុងដំណើរនោះ យើងបានរកឃើញអដ្ឋិធាតុទាហានដែលបានស្លាប់ពីរឈុត ប៉ុន្តែដោយសារតែភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ពួកគេត្រូវបានជាប់នៅក្នុងព្រៃ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ក្រុមទាំងមូលបានគ្រោងនឹងចាកចេញមុនម៉ោង ប៉ុន្តែបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមបុរសទាំងនោះ ដោយមានការដឹងទុកជាមុន បាននៅពីក្រោយ ហើយបន្តស្វែងរកចម្ងាយប្រហែល ២០ ម៉ែត្រ ជាកន្លែងដែលគាត់បានរកឃើញអដ្ឋិធាតុមួយឈុតទៀត”។

លោក កូវ បានរំលឹកថា «ខ្ញុំចាំថា វត្ថុបុរាណដែលភ្ជាប់មកជាមួយនោះ គឺជាបន្ទះតូចមួយដែលធ្វើពីប្រអប់ស្បៀងអាហារ ដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីព័ត៌មានរបស់លោក ង្វៀន ឌិញ ចូវ មកពី ហ៊ុង ភុក, ហ៊ុង ង្វៀន, ង៉េអាន ដែលបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី១២ ខែឧសភា ឆ្នាំ១៩៧២។ ពេលយើងរកឃើញសមមិត្តរូបនេះ យើងនិយាយមិនចេញទេ ព្រោះប្រសិនបើយើងអត់ធ្មត់តិចជាងនេះបន្តិច យើងនឹងទុកគាត់ចោលនៅលើភ្នំ»។

តំបន់សង្គ្រាមបាឡុង គឺជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសង្គ្រាមតស៊ូពីរលើកប្រឆាំងនឹងបារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដោយសារតែដីរដិបរដុបរបស់វា វាបានបម្រើជាមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ដ៏រឹងមាំមួយ ដោយបានឃើញពីការលះបង់ដ៏អង់អាចក្លាហានរបស់បុគ្គលឆ្នើមៗរាប់មិនអស់មកពីទូទាំងប្រទេស។ សព្វថ្ងៃនេះ បាឡុង ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាតំបន់សុវត្ថិភាពកណ្តាល ដោយបន្តរក្សាឋានៈរបស់ខ្លួនជាទឹកដីពិសិដ្ឋ ដោយរក្សាបាននូវអនុស្សាវរីយ៍ដ៏រុងរឿងរបស់ប្រទេសជាតិ។

ការសាងសង់ទីបញ្ចុះសពដ៏អស្ចារ្យមួយពីលើភ្នំដ៏ស្ងួតហួតហែង។

ការគាស់យកសំណល់ពីព្រៃជ្រៅ និងគ្រោះថ្នាក់ គឺជាដំណើរដ៏លំបាកមួយរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែបញ្ហាដ៏លំបាកជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងប្រជាជននៅពេលនោះ គឺការជ្រើសរើសទីតាំងដើម្បីបញ្ចុះសពទាហានដែលបានស្លាប់ដោយការគោរព។

សំណួរនេះធ្វើឲ្យលោក ភុក និងថ្នាក់ដឹកនាំឃុំជំនាន់ៗមានបញ្ហា។ លោក ភុក បានរំលឹកឡើងវិញនូវការសម្រេចចិត្តដ៏ក្លាហាននេះថា “មធ្យោបាយតែមួយគត់គឺត្រូវប្រមូលផ្តុំប្រជាជនឱ្យរាបស្មើភ្នំ និងភ្នំតូចៗដោយប្រើមធ្យោបាយជាមូលដ្ឋានដើម្បីសាងសង់ទីបញ្ចុះសពយុទ្ធជនពលីរបស់ឃុំ។ នោះគឺជាកិច្ចការដែលត្រូវតែបញ្ចប់ មិនថាវាលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ”។

លោក ភុក តែងតែទៅសួរសុខទុក្ខ និងអុជធូបជូនដល់វីរជនដែលបានពលីជីវិតនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពឃុំ - រូបថត៖ TT

តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង ឆន្ទៈ និងការតាំងចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស ជម្រាលភ្នំទាំងមូលត្រូវបានរុះរើដើម្បីបង្កើតជាទីបញ្ចុះសពសម្រាប់ទុក្ករបុគ្គលចំនួន ១១៦ នាក់។ ដីត្រូវបានរៀបចំរួចរាល់ហើយ ប៉ុន្តែទីបញ្ចុះសពនៅតែខ្វះវិមានដ៏ថ្លៃថ្នូរ។

«អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានចាត់តាំងសហភាពយុវជនឱ្យដឹកនាំភារកិច្ចនេះ។ យុវជនដោយមិនរាថយចំពោះការលំបាក បានចល័តកម្លាំងរបស់ពួកគេដើម្បីរុះរើស្ពានដែលខូចខាត សង្គ្រោះស្នូលដែក និងប្រើប្រាស់សម្ភារៈដែលមានទាំងអស់ដើម្បីសាងសង់វិមាន។ ដោយសារតែសម្ភារៈដែលសង្គ្រោះបានទាំងនេះ បន្ទះរាងត្រីកោណដំបូងដែលរំលឹកដល់ការលះបង់របស់ប្រជាជាតិនៅវិមានត្រូវបានរចនាឡើង ហើយក្រោយមកវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងជួសជុលឡើងវិញ»។ រឿងរ៉ាវរបស់លោក ភុក កាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ពេលក្រឡេកមើលទីបញ្ចុះសពដ៏ធំទូលាយ និងស្អាតបាត ជាមួយនឹងផ្នូរដែលរៀបចំយ៉ាងស្អាតជាជួរៗ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយរុក្ខជាតិបៃតងខៀវស្រងាត់ និងដើមចំប៉ាដែលមានផ្កាក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់ យើងពិតជាកោតសរសើរដល់អ្នកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការរុះរើភ្នំ និងទីទួលតូចៗ ដើម្បីសាងសង់កន្លែងសម្រាកនេះសម្រាប់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អង់អាចក្លាហាន។

លោក ត្រឹន បា ​​ឌឺ ប្រធានភូមិឡាំសួន រៀបចំគ្រឿងបូជាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅតំបន់រំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ ក្រៅពីអាហារដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ក៏មានសម្លៀកបំពាក់ក្រដាសចំនួន ១២០ ឈុតសម្រាប់ទាហានដែលបានស្លាប់ផងដែរ។ គ្រឿងបូជានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងរួមជាមួយនឹងពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធទេវតាអាណាព្យាបាលភូមិនៅថ្ងៃទី ១៦ នៃខែទី ៦ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

លោក ឌូ បានចែករំលែកថា «ទាហាននៅតែស្ថិតនៅលើដីភូមិ ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយអ្នកភូមិជានិមិត្តរូបនៃការដឹងគុណ និងការគោរពរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជននៅទីនេះសន្យាថានឹងថែរក្សាផ្នូររបស់ទុក្ករបុគ្គលដូចជាពួកគេជាសាច់ឈាមរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដើម្បីឱ្យទុក្ករបុគ្គលដ៏អង់អាចក្លាហានមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល»។

យើងបានរួមគ្នាជាមួយលោកភុក (Phuc) អុជធូបនៅផ្នូររបស់ទាហានដែលបានស្លាប់នៅក្នុងទីបញ្ចុះសព ដោយស្វែងរកឈ្មោះនីមួយៗដែលឆ្លាក់នៅលើផ្លាកសញ្ញារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធនៅវិមានទុក្ករបុគ្គល។ ទោះបីជាសង្គ្រាមបានបញ្ចប់ជាង ៤០ ឆ្នាំមុនក៏ដោយ ក៏ផ្នូរជាច្រើននៅតែមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ។ ពូៗ និងបងប្អូនរបស់យើងនៅតែដេកនៅលើទឹកដីនេះ មិនអាចត្រឡប់ទៅរកក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេវិញបានទេ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានលួងលោមដោយការយកចិត្តទុកដាក់ និងធូបដឹងគុណដែលប្រជាជនបាឡុងបានថ្វាយ។

រឿងរ៉ាវរបស់ប្រជាជននៅបាឡុង ដែលកំពុងស្វែងរកផ្នូររបស់ទាហានដែលបានស្លាប់ មិនត្រឹមតែជាសក្ខីភាពនៃការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីដ៏ថ្លៃថ្នូនៃ "ផឹកទឹក ចងចាំប្រភព"។ លើសពីគ្រាន់តែជាទីបញ្ចុះសព កន្លែងនេះបានក្លាយជាផ្ទះរួម ជាកន្លែងដែលកូនប្រុសស្រីដ៏ឆ្នើមរបស់ប្រទេសជាតិត្រូវបានជ្រកកោន និងសម្រាកនៅក្នុងការឱបក្រសោបដោយក្តីស្រឡាញ់ពីប្រជាពលរដ្ឋដូចគ្នា។

ធូបនីមួយៗដែលត្រូវបានអុជ ក្នុងពិធីនីមួយៗ មិនត្រឹមតែជាការរំលឹកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការសន្យាដ៏ពិសិដ្ឋថា បាឡុង នឹងតែងតែថែរក្សាអតីតកាល ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃប្រពៃណីដ៏ល្អ ដើម្បីឲ្យវីរជនទុក្ករបុគ្គលនឹងស្ថិតនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ប្រជាជាតិជារៀងរហូត។

ថាញ់ ទ្រុក

ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/giu-lua-tri-an-o-chien-khu-ba-long-196342.htm