ថែរក្សាស្មារតីនៃវប្បធម៌អានពីដូនតារបស់យើង។

ជាងមួយសតវត្សរ៍មុន ក្នុងចំណោមវិបត្តិដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមាគ៌ាអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេសជាតិ មានបុគ្គលមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសមាគ៌ាមួយដែលហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន៖ ពង្រីកចំណេះដឹងសាធារណៈតាមរយៈសៀវភៅ និងអក្ខរកម្ម។

សិស្សានុសិស្សមកពីសាលាបឋមសិក្សាណុយថាញ ក្នុងទីក្រុងដាណាំង កំពុងអានសៀវភៅនៅបណ្ណាល័យសុភមង្គល។ រូបថត៖ ឌី. ញ៉ាន

ស្មារតីនោះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ដោយឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យពីររូបគឺ ផាន ចូវ ទ្រីញ និង ហួញ ធុច ខាង នៅតែរក្សាបាននូវតម្លៃដ៏បំផុសគំនិតរបស់ខ្លួនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការត្រាស់ដឹង

ចំណុចរួមដ៏ធំបំផុតរវាងបុរសទាំងពីរនាក់នេះ គឺការយល់ដឹងរួមគ្នារបស់ពួកគេ៖ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាមុនសិន។ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរមនុស្ស មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយចំណេះដឹង។ ហើយផ្លូវខ្លីបំផុតដើម្បីផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងគឺតាមរយៈការអាន និងការបោះពុម្ពផ្សាយ។

ចំពោះលោក ផាន ចូវ ទ្រីញ «ការបំភ្លឺប្រជាជន» មិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យស្លោកដែលលើកកម្ពស់ការអប់រំនោះទេ។ វាគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់កំណែទម្រង់សង្គម។ លោកបានឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីដែនកំណត់នៃប្រព័ន្ធអប់រំចាស់ ដែលការអានត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែអត្ថបទបុរាណប៉ុណ្ណោះ ដែលបម្រើគោលបំណងប្រឡង និងពង្រឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ចាស់។ ដូច្នេះ លោកបានតស៊ូមតិឱ្យនាំយកចំណេះដឹងថ្មីៗ ជាពិសេសគំនិតប្រជាធិបតេយ្យ ច្បាប់និយម និង វិទ្យាសាស្ត្រ លោកខាងលិច ទៅកាន់មហាជនទូទៅតាមរយៈអក្សរ Quốc ngữ របស់វៀតណាម។ នៅទីនេះ ការអានលែងជាឯកសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈជាក់លាក់ណាមួយទៀតហើយ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាសិទ្ធិក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។

ប្រសិនបើលោក ផាន ចូវ ទ្រីញ បានបង្កើតមនោគមវិជ្ជានោះ នោះលោក ហ៊ូញ ធុច ខាង គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានដឹងពីមនោគមវិជ្ជានោះតាមរយៈសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ការបង្កើត និងការថែរក្សាកាសែត ធៀន ដាន់ (សំឡេងប្រជាជន) អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ មិនមែនគ្រាន់តែជាសកម្មភាពសារព័ត៌មាននោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្មវិធី អប់រំ សង្គមទ្រង់ទ្រាយធំមួយ។ តាមរយៈសារព័ត៌មាន ចំណេះដឹងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ បញ្ហាសង្គមត្រូវបានវិភាគ ហើយមនុស្សបានអភិវឌ្ឍទម្លាប់អាន ការគិត និងការវិភាគរិះគន់បន្តិចម្តងៗ។ នៅក្នុងបរិបទនោះ ការអានមិនមែនជាការរីករាយដ៏ចម្រូងចម្រាសនោះទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើនៃការត្រាស់ដឹង - ជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់មនុស្សដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីភាពថយក្រោយ និងការពឹងផ្អែក។

ទិដ្ឋភាព​ដ៏​ពិសេស​មួយ​នៃ​ការ​គិត​របស់​ពួកគេ​គឺថា វា​ហួស​ពី​ការ​លើកទឹកចិត្ត​ដល់​ការ​អាន​ជា​លក្ខណៈ​បុគ្គល ដោយ​មាន​គោលបំណង​កសាង​សង្គម​អាន។ ចលនា​ទំនើបកម្ម​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កំណែទម្រង់​សេដ្ឋកិច្ច ឬ​អប់រំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​កសាង​វប្បធម៌​មួយ​ផង​ដែរ។ ការ​បើក​សាលារៀន ការ​រៀបចំ​បទ​បង្រៀន និង​ការ​បង្កើត​ក្លឹប​អាន​គឺជា​ជំហាន​ដំបូង​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សហគមន៍​សិក្សា។ តាម​ទស្សនៈ​នេះ សារព័ត៌មាន និង​ការ​បោះពុម្ពផ្សាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា "សាលា​បើកចំហ" ដែល​ពលរដ្ឋ​ទាំងអស់​អាច​ចូល​ប្រើប្រាស់​ចំណេះដឹង​ដោយ​មិន​មាន​ការ​កំណត់​ដោយ​លំហ ឬ​ពេលវេលា។ នេះ​គឺជា​វិធី​គិត​ទំនើប​មួយ៖ ការ​រៀនសូត្រ​មិន​គ្រាន់តែ​កើតឡើង​នៅ​ក្នុង​សាលារៀន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​រីក​រាលដាល​ពាសពេញ​សង្គម។

អាចនិយាយបានថា តាំងពីដំណាក់កាលដំបូងមក បុព្វបុរសរបស់យើងបានដាក់ឥដ្ឋដំបូងសម្រាប់គំនិតនៃ "សង្គមសិក្សា" - គោលគំនិតដែលយើងនៅតែបន្តកែលម្អរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

យោបល់សម្រាប់កសាងវប្បធម៌អាននៅថ្ងៃនេះ។

ចូលដល់សតវត្សរ៍ទី ២១ វប្បធម៌ទស្សនីយភាព ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិនៃវិចារណញាណ និងល្បឿនរបស់វា កំពុងគ្របដណ្ដប់លើវប្បធម៌អានបែបប្រពៃណីបន្តិចម្តងៗ។ ទម្លាប់នៃការអានយ៉ាងវែង និងស៊ីជម្រៅ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតរិះគន់ និងច្នៃប្រឌិត កំពុងបង្ហាញសញ្ញានៃការធ្លាក់ចុះ ជាពិសេសក្នុងចំណោមយុវវ័យ។

នេះលើកឡើងនូវសំណួរដ៏គួរឱ្យគិតមួយថា ប្រសិនបើលោក ផាន ចូវ ទ្រីញ និងលោក ហ៊ុយ ថុក ខាង រស់នៅក្នុងសម័យកាលនេះ តើពួកគេនឹងធ្វើអ្វីដើម្បីបន្តបេសកកម្មរបស់ពួកគេក្នុងការបំភ្លឺប្រជាជន? ប្រហែលជាចម្លើយមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងការរំលឹកឡើងវិញអំពីអតីតកាលទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងរបៀបដែលយើងទទួលមរតកស្មារតីរបស់ពួកគេនៅក្នុងបរិបទថ្មីទាំងស្រុង។

ស្មារតី​របស់​អ្នក​ចាស់ទុំ​ទាំងពីរ​រូប​នេះ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​នូវ​វិធីសាស្ត្រ​សំខាន់ៗ​បី​សម្រាប់​យើង។

ទីមួយ យើងត្រូវស្តារសារៈសំខាន់សង្គមនៃការអានឡើងវិញ។ ការអានមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រមូលព័ត៌មាន ឬការបម្រើតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការយល់ដឹងពីសង្គម ការយល់ដឹងពីមនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍទំនួលខុសត្រូវពលរដ្ឋផងដែរ។ នៅពេលដែលការអានត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងសំណួរធំៗដែលសង្គមកំពុងប្រឈមមុខ វាពិតជាក្លាយជាតម្រូវការខាងក្នុង។

ទីពីរ ស្ថាប័នឧត្តមសិក្សាត្រូវដើរតួនាទីនាំមុខគេក្នុងការកសាងវប្បធម៌អាន។ ក្រៅពីការផ្តល់សៀវភៅសិក្សា សាកលវិទ្យាល័យត្រូវតែបង្កើតបរិយាកាសសិក្សាដែលលើកទឹកចិត្តដល់ការអាន ការពិភាក្សា និងការគិតរិះគន់។ សមាជិក هيئة التدريس មិនត្រឹមតែជាអ្នកបញ្ជូនចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាគំរូនៃការរៀនសូត្រដោយខ្លួនឯង និងវប្បធម៌អានផងដែរ។

ទីបី ការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនារវាងប្រពៃណី និងបច្ចេកវិទ្យាគឺចាំបាច់។ សៀវភៅបោះពុម្ពនៅតែមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែតួនាទីកាន់តែកើនឡើងនៃសៀវភៅអេឡិចត្រូនិច បណ្ណាល័យឌីជីថល និងវេទិកាសិក្សាបើកចំហមិនអាចបដិសេធបានទេ។ បញ្ហាមិនមែននិយាយអំពីការជ្រើសរើសរវាង "ការអានក្រដាស" ឬ "ការអានតាមឌីជីថល" នោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការកសាងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីការអានចម្រុះដែលសាកសមនឹងទម្លាប់ និងតម្រូវការរបស់ក្រុមមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។

ជាងមួយសតវត្សរ៍បានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីសម័យកាលរបស់ ផាន ចូវ ទ្រីញ និង ហ៊ុយ ធុច ខាង ប៉ុន្តែសំណួរដែលពួកគេបានសួរនៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធខ្ពស់៖ តើយើងអាចលើកកម្ពស់កម្រិតបញ្ញារបស់ប្រជាជន និងកសាងសង្គមជឿនលឿនដោយរបៀបណា? ពេញមួយដំណើរនេះ វប្បធម៌អានតែងតែមានជំហរជាមូលដ្ឋាន។ ចាប់ពីទំព័រសៀវភៅនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 រហូតដល់លំហឌីជីថលនៃសតវត្សរ៍ទី 21 មធ្យោបាយអាចផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែស្នូលនៅតែជាសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង និងកែលម្អខ្លួនឯង។

ដូច្នេះ ការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌អានសៀវភៅនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាជម្រើសយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់អនាគតផងដែរ។ ហើយនៅក្នុងជម្រើសនោះ ស្មារតីត្រាស់ដឹងរបស់បុព្វបុរសយើងនៅតែជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតដ៏យូរអង្វែង ដែលបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើងឆ្ពោះទៅរកសង្គមសិក្សាប្រកបដោយចីរភាពពិតប្រាកដ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html