អ្នកមិនអាច «ដើរឆ្លងកាត់» ប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាអ្នកកំពុងដើរលើផ្លូវមួយបានទេ។
PV៖ លោកម្ចាស់ នេះជាលើកទីបីជាប់ៗគ្នាហើយ ដែលអ្នកត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រតិភូទៅកាន់សមាជជាតិស្តីពីការធ្វើត្រាប់តាម។ ប៉ុន្តែលើកនេះ អ្នកមិនអាចចូលរួមដោយផ្ទាល់បានទេ ។ គាត់បានចូលរួមកិច្ចប្រជុំសភា ដោយសារហេតុផលសុខភាព។ ឥឡូវនេះ តើអ្វីជាអ្វីដែលគាត់គិតច្រើនជាងគេ?
អ្នកចម្បាំង លេ ឌឹក ធីញ៖ - នៅពេលដែលសុខភាពមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តទៅមុខ អ្នកត្រូវបានបង្ខំឱ្យបន្ថយល្បឿន។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបន្ថយល្បឿន អ្នកឃើញកាន់តែច្បាស់នូវមុខ ដែល បាននៅជាមួយអ្នកអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ។ នៅពេលនេះ ខ្ញុំ គិតច្រើនអំពីពាក្យថា "កតញ្ញូតាធម៌"។ ពីព្រោះ ខ្ញុំកាន់តែចាស់ ខ្ញុំកាន់តែធ្វើដំណើរ ខ្ញុំកាន់តែដឹងថាខ្ញុំជំពាក់បំណុល៖ បំណុលដល់អ្នកដែលបានបូជាជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចរស់នៅបាន បំណុលចំពោះទឹកដីដែលផ្ទុកគ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើង ដើម្បីឱ្យយើងអាចឮសំឡេងសើចរបស់កុមារនៅថ្ងៃនេះ និងបំណុលចំពោះមនុស្សដែលធ្វើអំពើល្អដោយស្ងៀមស្ងាត់ដោយមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថា "ជាគំរូ"។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលរាល់ពេលដែលខ្ញុំគិតអំពីការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ ខ្ញុំនឹកឃើញដល់ ខេត្តក្វាងទ្រី ។

ខ្ញុំធ្លាប់បានត្រឡប់ទៅ «ដែនដីភ្លើង» វិញ ដោយឈរក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងធ្វើចលនាយឺតៗ ដោយដុតធូប សម្លឹងមើលជួរវែងៗនៃផ្នូរវីរបុរសដែលបានស្លាប់ ហើយ គិតអំពីក្រុមគ្រួសារដែលបានរង់ចាំពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ក្វាងទ្រី បានជួយខ្ញុំឱ្យយល់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ សន្តិភាព មិនមែនគ្រាន់តែជាអវត្តមាននៃការបាញ់កាំភ្លើងនោះទេ។ សន្តិភាពក៏និយាយអំពីរបៀបដែលមនុស្សប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ថាតើពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកឬអត់ និងថាតើពួកគេនៅតែដឹងពីរបៀបដឹងគុណឬអត់។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានឮអតីតយុទ្ធជននិយាយអំពីការលះបង់របស់ពួកគេដោយសំឡេងស្ងប់ស្ងាត់ប៉ុន្តែឈឺចាប់ ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំមិនអាចមានលទ្ធភាពរស់នៅដោយស្រពិចស្រពិលបានទេ។ ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្លួនឯងថា៖ ខ្ញុំមិនអាច «ដើរឆ្លងកាត់» ប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាវាជាផ្លូវនោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរកម្សាន្តទាំងនេះ មានអតីតយុទ្ធជនវ័យចំណាស់ម្នាក់កាន់អំណោយដោយដៃញ័រ បន្ទាប់មកសម្លឹងមើលខ្ញុំយ៉ាងយូរ។ គាត់មិនបាននិយាយច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែភាពស្ងៀមស្ងាត់នោះធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់៖ ពេលខ្លះមនុស្សមិនត្រូវការពាក្យសម្ដីទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែត្រូវការអារម្មណ៍ថាពួកគេមិនត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ អារម្មណ៍នោះមានតម្លៃជាងអំណោយណាមួយទៅទៀត។ នៅខេត្តក្វាងទ្រី ខ្ញុំធ្លាប់គិតអំពីខគម្ពីរព្រះគម្ពីរថា «អ្នកផ្សះផ្សាមានពរហើយ» ហើយខ្ញុំយល់ថាសន្តិភាពក៏ត្រូវ «កសាង» ជារៀងរាល់ថ្ងៃតាមរយៈសេចក្តីសប្បុរស ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការមិនបំភ្លេចចោល។
ខ្ញុំក៏ចងចាំតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលផងដែរ។ ខ្ញុំចងចាំព្រះអាទិត្យ និងធូលីក្រហម ផ្លូវរអិលនៅរដូវវស្សា។ ហើយខ្ញុំចងចាំបងប្អូនស្រីនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុនៅ Kon Tum - ស្ត្រីតូចៗដែលបានធ្វើរឿងអស្ចារ្យដោយមិនស្វែងរកការទទួលស្គាល់។ ខ្ញុំបានទៅលេងបងប្អូនស្រី និងកុមារកំព្រានៅផ្ទះសំណាក់ Kon Rơ Bang ដែលជាសិស្សជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅឆ្ងាយពីផ្ទះដើម្បីទៅសាលារៀន ច្រើនដង ។ បងប្អូនស្រីបានមើលថែអាហារ សៀវភៅ និងសូម្បីតែគ្រុនក្តៅរបស់ពួកគេនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ នៅកន្លែងបែបនេះ មនុស្សម្នាក់យល់ថា៖ មាន "ការប្រកួតប្រជែង" ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែជាប់លាប់ ដោយគ្មានឆាក មានតែជីវិតនៃការលះបង់ប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំ មិនអាចចូលរួម សមាជជាតិត្រាប់តាមនេះ បានទេ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំគិតថាសមាជមិនមែនគ្រាន់តែពីរថ្ងៃនៅក្នុងសាលប្រជុំនោះ ទេ វាគឺសម្រាប់យើងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាកន្លែងដែលមនុស្សធ្វើល្អដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើទង្វើល្អត្រូវបានរក្សាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ពួកគេនឹងរកឃើញវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បី ផ្សព្វផ្សាយ។
ទិដ្ឋភាព ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត នៃការធ្វើត្រាប់តាមស្មារតីស្នេហាជាតិ គឺ ការជួយអ្នកដទៃឱ្យឈរលើជើងទាំងពីររបស់ពួកគេ។
លោកតែងតែមានប្រសាសន៍ថា ការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិគឺជារបៀបរស់នៅមួយ មិនមែនគ្រាន់តែជាពេលវេលាមួយភ្លែតនោះទេ។ ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក តើការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិចាប់ផ្តើមពីណា?
-ខ្ញុំគិតថាវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអ្វីដែលសាមញ្ញបំផុត៖ យើងរស់នៅជាមួយអ្នកណា និងថាតើយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេឬអត់។ ខ្ញុំកើតក្នុង គ្រួសារ ក្រីក្រ មួយ ។ កុមារភាពរបស់ខ្ញុំពោរពេញដោយការលំបាក និងការព្រួយបារម្ភ។ ខ្ញុំយល់ពីអារម្មណ៍នៃភាពអន់ជាងរបស់ក្មេងក្រីក្រ និង អារម្មណ៍នៃ "មិនហ៊ានស្រមៃ" - ពីព្រោះសូម្បីតែការសុបិនក៏ហាក់ដូចជាភាពប្រណីតដែរ។ ប៉ុន្តែឆ្នាំទាំងនោះបានបង្រៀនខ្ញុំរឿងមួយ៖ ពេលខ្លះអ្នកក្រមិនត្រូវការការអាណិតពីនរណាម្នាក់ទេ។ អ្នកក្រត្រូវការនរណាម្នាក់គោរពពួកគេ និងផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេ។ ជំនឿរក្សាខ្ញុំនៅកន្លែងនៃសេចក្តីសប្បុរស។ ខ្ញុំហៅវាថា "វិន័យនៃសេចក្តីសប្បុរស"។ ពីព្រោះសេចក្តីសប្បុរសមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ មានថ្ងៃដែលខ្ញុំហត់នឿយ ខ្ញុំខឹង ខ្ញុំចង់មិនអើពើវា ខ្ញុំចង់នៅស្ងៀម។ ប៉ុន្តែជំនឿរំលឹកខ្ញុំថា៖ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់ អ្នកត្រូវតែរស់នៅជាផ្នែកមួយនៃ សេចក្តីស្រឡាញ់នោះ។ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះវិហារទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិត។ ហើយស្នេហាជាតិសម្រាប់ខ្ញុំមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសដ៏អស្ចារ្យនោះទេ វាស្ថិតនៅលើការមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន គឺនៅក្នុងការលើកកម្ពស់សហគមន៍បន្តិចបន្តួច។

ពេលខ្លះមនុស្សសួរខ្ញុំថា "តើយើងអាចលើកកម្ពស់ស្នេហាជាតិដោយរបៀបណាដោយមិនឱ្យវាក្លាយជាពាក្យស្លោក?" ខ្ញុំគិតថា៖ ចូរយើងផ្តល់ឱ្យវានូវ "មុខមាត់មនុស្ស"។ នោះមានន័យថារាល់ពេលដែលយើងនិយាយអំពីស្នេហាជាតិ ចូរយើងចងចាំមនុស្សជាក់លាក់ម្នាក់៖ ទាហានរងរបួស; មនុស្សចាស់ រស់នៅតែម្នាក់ឯង ហើយត្រូវបានមើលថែនៅក្នុងវត្ត ; ម្តាយក្រីក្រម្នាក់ដែលព្យាយាមរក្សាកូនរបស់គាត់ពីការឈប់រៀន។ នៅពេលដែលមាន "មុខមាត់មនុស្ស" យើងមិនអាចបំផ្លើសបានទេ។ យើងក៏មិនអាចធ្វើជាមនុស្សស្រពិចស្រពិលបានដែរ។
នៅខេត្តក្វាងង៉ាយ (ពីមុនហៅថា កនទុម) ខ្ញុំចាំបាន លោក អា ង៉ុង ( សមាជិកម្នាក់នៃ ក្រុមជនជាតិ Xo Dang – សាខាហាឡាង) នៅភូមិដាក់ដេ ឃុំរ៉កយ។ ពីមុនគាត់បានដាំដើមប័រឡៃ (រុក្ខជាតិឱសថមួយប្រភេទ) ដោយប្រមូលផលវាបានតែម្តងរៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តងក្នុងតម្លៃទាប ដោយរកបានត្រឹមតែពីរបីលានដុងក្នុងមួយរដូវ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ជាប់ក្នុង វដ្តនៃ ភាពក្រីក្រ។ នៅឆ្នាំ ២០២៣ ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានកាប់ដើមប័រឡៃចេញ ហើយបានចូលរួមក្នុងគម្រោងរបស់រដ្ឋាភិបាលដើម្បីកែលម្អចម្ការផ្លែឈើដែលត្រូវបានមើលរំលង។ គាត់បានទទួលការគាំទ្រជាទម្រង់ដើមទុរេនចំនួន ៦៥ ដើមពីខ្ញុំ និងសហការីរបស់ខ្ញុំ ។ មន្ត្រីឃុំតែងតែផ្តល់ការណែនាំផ្នែកបច្ចេកទេស ហើយបន្ទាប់ពីជាងមួយឆ្នាំ ចម្ការផ្លែឈើកំពុងរីកចម្រើន។ ពេលក្រឡេកមើលដើមឈើតូចៗដែលកំពុងដុះស្លឹក ខ្ញុំបានឃើញពន្លឺចែងចាំងនៅក្នុងភ្នែករបស់បុរសនោះ៖ មិនមែនជាសេចក្តីរីករាយនៃការទទួលនោះទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីរីករាយនៃការជឿថាគាត់អាចធ្វើវាបាន។ ខ្ញុំគិតថានោះជាទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ៖ ជួយអ្នកដទៃឱ្យឈរលើជើងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នៅពេលដែលជនរួមជាតិរបស់យើងមានភាពរុងរឿង យើងក៏មានសុភមង្គលដែរ - មិនមែនដោយសារតែយើង «សម្រេចបានអ្វីមួយ» នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែប្រទេសជាតិត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយបន្ទុកមួយចំនួនរបស់ខ្លួន។
ចំពោះអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ខ្ញុំគិតថាវាជារឿងសំខាន់ក្នុងការរស់នៅដោយជំនឿរបស់យើងដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីជីវិតបាន។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកស្នេហាជាតិមិនចាំបាច់បញ្ជាក់វាដោយពាក្យសម្ដីទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែត្រូវរស់នៅតាមរបៀបដែលទទួលបានការទុកចិត្តពីអ្នកជិតខាង រដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍ - តាមរយៈ ភាពស្មោះត្រង់ ការទទួលខុសត្រូវ និងទង្វើសប្បុរសដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបញ្ជាក់វាទេ ជីវិតរបស់ពួកគេនឹងក្លាយជាភស្តុតាង។ នៅពេលដែលយើងធ្វើដូច្នេះ យើងកំពុងចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ឯកភាពជាតិ។
ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ បានជួបមនុស្សជាច្រើន ហើយកាលណាខ្ញុំជួបកាន់តែច្រើន ខ្ញុំកាន់តែជឿថាអ្វីដែលធ្វើឲ្យប្រទេសជាតិនេះនៅជាមួយគ្នា មិនមែនជាពាក្យសម្ដីដ៏ពីរោះនោះទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ដែលចុះចូលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងដែលដាក់ផលប្រយោជន៍រួមជាមុនសិន។ ប្រសិនបើសភានៃការគោរពប្រតិបត្តិគោរពអ្វីមួយ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាជាសម្រស់ដ៏សាមញ្ញនោះ។ ចំពោះ ខ្ញុំ វិញ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថានឹងមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្ត «ធ្វើដំណើរ» តាមរបៀបដែលសាកសមនឹងសុខភាពរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំប្រហែលជាមិនធ្វើដំណើរឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែអាចអមដំណើរអ្នកដទៃបាន។ ខ្ញុំប្រហែលជាមិនធ្វើរឿងអស្ចារ្យទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែធ្វើអ្វីដែលចាំបាច់។ ជីវិតខ្លីណាស់។ អ្វីក៏ដោយដែលយើងនៅតែអាចធ្វើបាន យើងគួរតែ ធ្វើវា ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ប៉ុន្តែដោយ មិនឈប់។
ស្ពាន ដែលរឹងមាំបំផុតមិនមែនធ្វើពីបេតុងទេ ប៉ុន្តែ ធ្វើពីទំនុកចិត្ត។
អស់រយៈពេលជាង ៤០ ឆ្នាំមកហើយ លោកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា «ស្ពានតភ្ជាប់» រវាងសាសនា និងជីវិត រវាងសាសនាចក្រ និង សង្គម ។ តើលោកអាចពន្យល់បន្ថែមអំពី «ស្ពានតភ្ជាប់» ទាំងនោះបានទេ?
ការសាងសង់ស្ពានគឺជាការងារដ៏ហត់នឿយ ពីព្រោះមនុស្សនៅកណ្តាលជារឿយៗមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថា "ត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង" នោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំជ្រើសរើសឈរនៅកណ្តាល ពីព្រោះអ្វីដែលខ្ញុំខ្លាចបំផុតគឺ "ជញ្ជាំង" - ជញ្ជាំងដែលធ្វើឱ្យមនុស្សឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា ជញ្ជាំងដែលបង្កើតការសង្ស័យ ជញ្ជាំងដែលរារាំងទង្វើល្អពីការទៅដល់គោលដៅដែលពួកគេចង់បាន។ ខ្ញុំសាងសង់ស្ពានតាមរបៀបធម្មតាមួយ៖ ជួបប្រជុំគ្នា ស្តាប់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការជាមួយគ្នាលើបញ្ហាជាក់ស្តែង។ ខ្ញុំដឹងថានៅពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នាបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់ជនក្រីក្រ ចម្ងាយនឹងរួមតូចដោយធម្មជាតិ។ នៅពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីធានាថាកុមារអាចទៅសាលារៀនបាន មនុស្សកាន់តែមានការសង្ស័យចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកតិចជាងមុន។ វាមិនមែននិយាយអំពីអ្នកណា "ឈ្នះ" ទេ ប៉ុន្តែអំពីគោលដៅរួមដែលទាញមនុស្សឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធ។
ខ្ញុំចាំបានថាខ្ញុំបានទៅទស្សនា ខេត្តក្វាងង៉ាយ (ពីមុនហៅថាខេត្តកនតុម) ដើម្បីជួបជាមួយបងប្អូនស្រីនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចជាច្រើនរួមមានការចូលរួមពីថ្នាក់ដឹកនាំមកពី រណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចបែបនេះមានន័យច្រើនជាងនេះទៅទៀត៖ ពួកគេបានបង្ហាញថាការគោរពអាចក្លាយជាស្ពាន។ យើងមិនបានទៅ "ពិនិត្យ" ឬ "បង្ហាញ" ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីយល់គ្នា។ នៅពេលដែល យើងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក មនុស្សមានអារម្មណ៍ស្រួលជាងមុន ហើយកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក៏កាន់តែងាយស្រួល។

ខ្ញុំក៏បានរៀនផងដែរថា ការកសាងស្ពានមិនត្រឹមតែជាការភ្ជាប់ «រឿងខាងវិញ្ញាណ និងលោកិយ» ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការភ្ជាប់ «អ្នកឲ្យ និងអ្នកទទួល» ផងដែរ។ នៅទីបំផុត ការកសាងស្ពានមានន័យថា ការជួយមនុស្សឲ្យមើលមុខគ្នាដោយភ្នែកទន់ភ្លន់។ ដោយមាន ភ្នែកទន់ភ្លន់ បេះដូងនឹងកាន់តែរឹងប៉ឹង។ ពីព្រោះ ស្ពានដែលរឹងមាំបំផុតមិនមែនធ្វើពីបេតុងទេ ប៉ុន្តែ ជាទំនុកចិត្ត។
ស្នេហា ពិត ជីវិតនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់កាន់តែច្រើន ។
ក្នុងចំណោមដំណើរកម្សាន្តទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើដំណើរ តើមានរឿងរ៉ាវណាមួយដែលលេចធ្លោ ដូចជា «គ្រានៃភាពស្ងៀមស្ងាត់» នៅក្នុងដំណើរធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិរបស់គាត់ដែរឬទេ?
- មានគ្រានៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងមានមនុស្សច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការសម្លឹងមើលមួយភ្លែត ពាក្យមួយម៉ាត់ ឬការចាប់ដៃគ្នា។ ខ្ញុំចាំរឿងរ៉ាវរបស់អតីតយុទ្ធជនចាស់ម្នាក់ដែលអង្គុយស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងសាលធំក្នុងអំឡុងពេលកម្មវិធីចែកអំណោយមួយ នៅ Gia Lai ៖ លោក Huynh Xuan Thanh អាយុ 80 ឆ្នាំ ជាអតីតយុទ្ធជនពិការ (ប្រភេទ 3/4) ដែលត្រូវបានជាប់ពន្ធនាគារនៅ Phu Quoc រយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ គាត់បានរៀបរាប់អំពីការត្រូវបានឆក់ខ្សែភ្លើង ចង និងអត់ឃ្លាន... ប៉ុន្តែទាហានរូបនេះ "មិនដែលបោះបង់ចោលឡើយ" ពីព្រោះការលះបង់គឺសម្រាប់សន្តិភាព។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ទទួលបានអំណោយពីអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក គាត់មានអារម្មណ៍កក់ក្តៅនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ដោយឱ្យតម្លៃនៃសន្តិភាពកាន់តែខ្លាំង។ ខ្ញុំបានស្តាប់ ថប់ដង្ហើម។ មិនមែនដោយសារតែរឿងសោកនាដកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែរបៀបដែលគាត់ប្រាប់វា៖ ដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នោះគឺដូចជាការរំលឹកមួយ៖ ការលះបង់របស់មនុស្សជំនាន់មុនមានន័យថាយើង មិនអាច រស់នៅ ដោយស្រពិចស្រពិលបានទេ ។


កាល យើងទៅសួរសុខទុក្ខ និងចែកអំណោយបុណ្យតេតដល់ដូនជី និងមនុស្សចាស់ដែលរស់នៅម្នាក់ឯងនៅវត្តបងប្អូនស្រីក្នុងក្រុងប៊ូយជូ (ដុងណៃ) ខ្ញុំចាំបានថាមានស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់កាន់ដៃខ្ញុំដោយមិននិយាយអ្វីមួយម៉ាត់។ គាត់កាន់ដៃខ្ញុំយូរហើយ។ ការចាប់ដៃបែបនេះធ្វើឲ្យខ្ញុំឆ្ងល់ថា តើខ្ញុំរស់នៅយ៉ាងស៊ីជម្រៅគ្រប់គ្រាន់ហើយឬនៅ? ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍រំភើបពេលឃើញថាមនុស្សនៅតែមានជំនឿ។ ជាញឹកញាប់ មនុស្សក្រីក្របំផុតមិនមែនក្រីក្រដោយសារពួកគេខ្វះលុយទេ ប៉ុន្តែដោយសារពួកគេខ្វះជំនឿថាជីវិតរបស់ពួកគេអាចប្រសើរឡើង។ ពេលខ្ញុំផ្តល់គម្រោង អំណោយ ឬអាហារូបករណ៍ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថាអ្នកទទួលនឹងរក្សាជំនឿនោះ។ ព្រោះជំនឿជាអ្វីដែលរារាំងមនុស្សមិនឲ្យបោះបង់។
ហើយមានកំណត់ចំណាំផ្ទាល់ខ្លួនមួយទៀតសម្រាប់ខ្ញុំ៖ "គ្រួសារធំមួយ"។ ខ្ញុំមានកូនចិញ្ចឹមជាងដប់នាក់។
ខ្ញុំ បានចិញ្ចឹមពួកគេតាំងពីក្មេង បញ្ជូនពួកគេទៅសាលារៀន ជួយពួកគេរៀបការ អ្នកខ្លះក្លាយជាគ្រូពេទ្យ អ្នកខ្លះក្លាយជាបូជាចារ្យ។ ពួកគេ ហៅខ្ញុំថា " ប៉ា "។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃពួកគេផ្ញើសារមកខ្ញុំ រំលឹកខ្ញុំឱ្យថែរក្សាសុខភាព ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់កក់ក្តៅ... នោះជាសុភមង្គលដែលពិបាកពណ៌នា។ ខ្ញុំចាត់ទុកវាជាពរជ័យក្នុងជីវិត។ ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ដោយស្មោះ ជីវិតនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវ សេចក្តីស្រឡាញ់ កាន់តែច្រើន ជាការតបស្នង ។
ជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងសេចក្តីសប្បុរស
ក្រឡេកមើលទៅអតីតកាលនៃដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនេះ ចាប់ពីការលំបាកក្នុងវ័យកុមារភាពរហូតដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ តើអ្វីដែលបានជួយគាត់ឱ្យមកដល់ចំណុចនេះ ហើយតើគាត់ចង់បង្ហាញសារអ្វីទៅកាន់សមាជជាតិលើកទី ១១?
-ខ្ញុំគិតថាវាអរគុណចំពោះរឿងបីយ៉ាង៖ ជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងសេចក្តីសប្បុរស។ កុមារភាពដ៏លំបាករបស់ខ្ញុំបានបង្រៀនខ្ញុំពីតម្លៃនៃការខិតខំធ្វើការ។ ការធ្វើការតាំងពីក្មេងបានបង្រៀនខ្ញុំថា លុយដែលរកបានតាមរយៈញើសឈាមតែងតែបង្រៀនពីភាពរាបទាប។ ប៉ុន្តែកម្លាំងពលកម្មតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទៅឆ្ងាយនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវការយុថ្កាខាងវិញ្ញាណដើម្បីការពារការដួលរលំនៅពេលប្រឈមមុខនឹងភាពលំបាក។ ជំនឿបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវយុថ្កានោះ។ ជំនឿមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំ "ពិសេស" ទេ ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងអំពីអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ និងខ្មាស់អៀនចំពោះការព្រងើយកន្តើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ សម្រាប់ខ្ញុំ មិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំបាន "រៀន" នៅក្នុងការបង្រៀននោះទេ។ វាកើតចេញពីការនៅរស់ ការត្រូវបានគាំទ្រ និងការត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់។

ខ្ញុំតែងតែចងចាំពីការរំលឹកអំពី «មាតាបីអង្គ»៖ មាតានៃកំណើត មាតាវៀតណាម និងមាតាព្រះវិហារ។ នៅពេលដែលយើងចាត់ទុកមាតុភូមិជាមាតា គ្មាននរណាម្នាក់កំពុងគណនាទៀតទេ។ ចំពោះសេចក្តីសប្បុរស ខ្ញុំតែងតែហៅវាថា «វិន័យនៃសេចក្តីសប្បុរស» ពីព្រោះវាត្រូវការការបណ្ដុះបណ្ដាល។ សេចក្តីសប្បុរសមិនមែនកើតចេញពីការបំផុសគំនិតមួយភ្លែតនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការខិតខំធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវមួយជារៀងរាល់ថ្ងៃ ទោះបីជាតូចក៏ដោយ។ ពេលខ្លះវាជាការធ្វើដំណើរដើម្បីផ្តល់អំណោយ។ ពេលខ្លះវាជាការជួបជុំគ្នាដើម្បីដោះស្រាយការយល់ច្រឡំ។ ពេលខ្លះវាជាការឈរស្ងៀមស្ងាត់នៅក្បែរនរណាម្នាក់ដែលកំពុងរងទុក្ខ ហើយស្តាប់ពួកគេ។ ហើយខ្ញុំជឿថា៖ ប្រសិនបើយើងមានចិត្តល្អយូរគ្រប់គ្រាន់ យើងនឹងចង់ធ្វើអំពើល្អបន្ថែមទៀត - មិនមែនសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែចិត្តរបស់យើងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការមិនធ្វើវាបានទេ។
នៅក្នុងសមាជនេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ផ្ញើ សារ មួយ ប៉ុណ្ណោះ៖ សូមចាត់ទុកមនុស្សស្ងប់ស្ងាត់ទាំងនេះជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃប្រទេសនេះ។ មនុស្សដូចជាដូនជីនៅ ក្វាងង៉ាយ ទាហានចាស់នៅក្វាងទ្រី កសិករដែលថែទាំដើមទុរេននីមួយៗនៅសាថាយ... ពួកគេ ធ្លាប់... ពួកគេកំពុងការពារប្រទេស តាមរបៀប របស់ពួកគេ ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់សួរថា តើការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិជាអ្វី ខ្ញុំគិតថា៖ ការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិគឺនិយាយអំពីការធ្វើឱ្យជីវិតនេះមានភាពកក់ក្តៅបន្តិច ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ពេលក្រឡេកមើលទៅក្រោយលើដំណើររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំ មិន ដែល រាប់ចំនួនរឿងដែលខ្ញុំសម្រេចបាននោះទេ។ ពីព្រោះប្រសិនបើខ្ញុំបន្តរាប់ ខ្ញុំនឹងខ្លាចថាខ្ញុំនឹងភ្លេចមូលហេតុដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើម។ មនុស្សម្នាក់តូច ហើយមិនអាចធ្វើអ្វីបានច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនធ្វើល្អជាមួយគ្នា សេចក្តីល្អនោះក្លាយជាមានឥទ្ធិពល។ ការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ ដូចដែលខ្ញុំយល់ មិនមែននិយាយអំពីអ្នកណាធ្វើច្រើនជាងអ្នកណានោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការធានាថាទង្វើល្អមិនឈប់តែជាមួយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបន្ត បន្តវេន និងបង្កើន។
អរគុណច្រើនណាស់លោក។

ប្រភព៖ https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html






Kommentar (0)