ចូលរួមចំណែកថែរក្សាប្រពៃណីគងបី។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

gop suc bao ton chieng ba hinh anh 1 — សិប្បករដ៏ឆ្នើម ផាម វ៉ាន់ រ៉ុម លេងគងឃ្មោះ។

យើងបានអង្គុយនៅក្រោមផ្ទះឈើរបស់លោករ៉ុម សំឡេងគងទាំងបីបន្លឺឡើងតាមអូរ បន្លឺឡើងលើភ្នំ និងភ្នំតូចៗ ជួនកាលរីករាយ និងពិរោះ ជួនកាលឡើងចុះដូចជាវដ្តជីវិតរបស់ជនជាតិភាគតិច ដែលកើតចេញពីឪពុកម្តាយ ធំធាត់ លង់ស្នេហ៍ និងក្លាយជាប្តីប្រពន្ធ...។ លោករ៉ុមបានចែករំលែកថា “គងនីមួយៗមានព្រលឹងរៀងៗខ្លួន។ ដើម្បីគ្រប់គ្រងវា អ្នកត្រូវតែយល់វា ចាត់ទុកវាដូចជាមិត្តរបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យនៅពេលដែលអ្នកលេងគង ព្រលឹងរបស់អ្នក និងព្រលឹងគងនឹងលាយឡំគ្នា បង្កើតសំឡេងដ៏ក្រៀមក្រំដែលបន្លឺឡើងតាមភ្នំ និងព្រៃឈើ”។
លោក រ៉ុម បានប៉ះផ្ទៃគងដោយដៃរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្ដើមរៀបរាប់រឿងរបស់គាត់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះសិល្បៈថា “ខ្ញុំចាំបានថា កាលខ្ញុំនៅតូច ខ្ញុំតែងតែដើរតាមឪពុកម្ដាយខ្ញុំទៅពិធីបុណ្យក្នុងភូមិ ហើយខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពេលមើលសិប្បករលេងគង។ វាគឺមកពីពិធីបុណ្យទាំងនោះហើយដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះគងចាប់ផ្ដើមឆេះយ៉ាងខ្លាំងក្នុងសរសៃឈាមរបស់ខ្ញុំ”។

gop suc bao ton chieng ba hinh anh 2 — គងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះត្រូវបានថែរក្សាទុកដោយក្រុមគ្រួសាររបស់លោករ៉ុម។

លោក រ៉ុម បានពន្យល់ថា ដោយជូតធូលីចេញពីស្នាមប្រេះនីមួយៗនៅលើផ្ទៃគងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ឈុតគងបីនេះបានក្លាយជាអាហារបំប៉នខាងវិញ្ញាណដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកភូមិដទៃទៀត។ យោងតាមអ្នកភូមិ វាត្រូវបានគេហៅថាឈុតគងបី ពីព្រោះវាមានគងបី។ អំឡុងពេលសម្តែង គងវង្សត្រូវបានផ្អៀង គងទុំត្រូវបានដាក់រាបស្មើ ហើយគងទុកត្រូវបានព្យួរលើខ្សែ។ គងទុកដើរតួនាទីរក្សាចង្វាក់ ខណៈពេលដែលគងវង្ស និងទុកធ្វើតាមបទភ្លេង។ គងវង្ស និងទុកត្រូវបានលេងដោយប្រើកណ្តាប់ដៃទទេ ខណៈពេលដែលគងទុកត្រូវបានលេងដោយប្រើកណ្តាប់ដៃរុំដោយក្រណាត់ ដើម្បីឱ្យគងមានសំឡេងកក់ក្តៅ។ អ្នកលេងគងដែលមានជំនាញបំផុតលេងគងទុក ដោយដឹកនាំក្រុមគងក្នុងការរៀបចំតន្ត្រី និងចង្វាក់ត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលសម្តែងជាមួយក្រុមគងបី អ្នកលេងគងអង្គុយក្នុងទីតាំងស្ថិរភាព និងមិនរើឡើយ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមសម័យទំនើប ប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងឃុំបាវិញកំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។ ដូច្នេះ សិប្បករដូចជាគាត់កំពុងព្យាយាមថែរក្សា និងបន្តប្រពៃណីវប្បធម៌ទាំងនេះដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីបន្តថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ លោករ៉ុមបានមានប្រសាសន៍ថា “ខ្ញុំតែងតែចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្រៀនបច្ចេកទេសលេងគងបីដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ជាមធ្យម កុមារចំនួន ២៥ ទៅ ៣០ នាក់ចូលរៀននៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ភូមិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថា ជំនាន់ក្រោយៗទៀតនឹងថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកអស់ជាច្រើនជំនាន់”។

gop suc bao ton chieng ba hinh anh 3 — ឃ្មោះបីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់ជនជាតិ Hrê។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ គ្រួសាររបស់សិប្បករ ផាម វ៉ាន់រ៉ុម តែងតែទទួលបានងារជា "គ្រួសារគំរូវប្បធម៌"។ លោកផ្ទាល់បានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងសកម្មដល់អ្នកភូមិឱ្យអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនូវខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃចលនា "ឯកភាពជាតិក្នុងការកសាងជីវិតដ៏សម្បូរបែបខាងវប្បធម៌"។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លោកដឹកនាំការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច ដោយធានាថាកូនៗរបស់លោកមានការងារធ្វើមានស្ថិរភាព និងចៅៗរបស់លោកមានអាកប្បកិរិយាល្អ និងពូកែខាងការសិក្សា។

និយាយអំពីសិប្បករ ផាម វ៉ាន់ រ៉ុម លោក លេ កៅ ឌិញ អនុប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងព័ត៌មានស្រុកបាតូ បានមានប្រសាសន៍ថា “សិប្បករ រ៉ុម បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិ ហរែរ នៅក្នុងស្រុក។ លោកជាអ្នកលេងគងឃ្មោះដ៏ជំនាញម្នាក់ ហើយបានថែរក្សាគងឃ្មោះជាច្រើន។ មនុស្សដូចជាលោក រ៉ុម បាន និងកំពុងរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌គងឃ្មោះ ដើម្បីបម្រើដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន ហរែរ”។

ស្រុកបាតូ គឺជាស្រុកភ្នំមួយក្នុងខេត្តក្វាងង៉ាយ ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិហ៊ែររស់នៅ។ វាមានសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាច្រើន ព្រមទាំងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតផងដែរ។ សិល្បៈសម្តែងគងឃ្មោះប្រពៃណីរបស់ជនជាតិហ៊ែរ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ កំពុងត្រូវបានអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីចូលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ ។ បច្ចុប្បន្ន ស្រុកបាតូ បានក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ជាទីតាំងដ៏មានតម្លៃសម្រាប់និស្សិតមកពីក្នុង និងក្រៅខេត្តមកទស្សនា ស្រាវជ្រាវ និងសិក្សា។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព