ដំណើរផ្សាភ្ជាប់បេតិកភណ្ឌវៀតណាម

ដោយមិនរង់ចាំ "អភិរក្ស" យុវជនជាច្រើនកំពុងជ្រើសរើសស្វែងរក បង្កើតឡើងវិញ និងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវនៃវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេជាភាសាច្នៃប្រឌិតនៃជំនាន់របស់ពួកគេ។ យើង​អាច​លើក​ឡើង​អំពី​សិល្បករ​វ័យ​ក្មេង​៣រូប​ជាមួយ​ដំណើរ​នៃ​ដំណើរ​រស់​ឡើង​វិញ​នៃ​ប៉ារ៉ាសុល​មេអំបៅ ជា​វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រជាជន​វៀតណាម​ដែល​បាន​បាត់​ខ្លួន​អស់​ជាង​មួយ​សតវត្ស​មក​ហើយ។

ពីគំនូរចាស់ទៅរូបតំណាងថ្មី។

Parasols - នៅក្នុងស្មារតីវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមបុរាណ មិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយការពារពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃឋានៈ ជំនឿ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផងដែរ។ ក្នុងចំណោមប៉ារ៉ាសុលរាជ និងប្រជាប្រិយរាប់រយក្បាល ប៉ារ៉ាសុលមេអំបៅគឺជាការបង្កើតតែមួយគត់៖ ធ្វើពីបន្ទះឫស្សីដែលបាក់ទៅជារូបរាងស្លាបមេអំបៅ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការកើតជាថ្មី សំណាង និងសំណាង។ ដោយមានស្លាបតូចៗចំនួន 8 ព័ទ្ធជុំវិញស្លាបធំមួយ (cuu Diep) និងផ្លែប៉ោមមួយនៅខាងចុង មេអំបៅ Parasol បង្ហាញពីការជូនពរឱ្យមានអាយុយឺនយូរ ការជួបជុំគ្នា និងការមានកូន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅសិប្បកម្មនៃការបង្កើតប៉ារ៉ាសុលបានបាត់បន្តិចម្តង ៗ ។ អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ រូបភាពនៃប៉ារ៉ាសុលមេអំបៅនៅសល់តែក្នុងការចងចាំ ឬទំព័រគំនូរមួយចំនួននៅក្នុងសៀវភៅ បច្ចេកទេសនៃប្រជាជនអាណ្ណាម ដោយវិចិត្រករជនជាតិបារាំង Henri Oger ក្នុងឆ្នាំ 1908-1909 ។ ហើយបន្ទាប់មកជាង 100 ឆ្នាំ សិល្បករវ័យក្មេងបីនាក់ Khoa Phung, Nghieu Thien និង Lam Oi ដែលជាអតីតនិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈទីក្រុងហូជីមិញបានសម្រេចចិត្ត "រស់ឡើងវិញ" និមិត្តសញ្ញាដែលហាក់ដូចជាបាត់បង់នេះ។ លោក Khoa Phung ចែករំលែកថា៖ "ការលំបាកបំផុតគឺការស្វែងរកប្រភពសម្ភារៈ។ ស្ទើរតែគ្មានឯកសារអំពីប៉ារ៉ាសុលមេអំបៅ មានតែរូបថតព្រិលៗពីរបីសន្លឹក និងរូបភាពគូរដោយដៃនៅក្នុងសៀវភៅបច្ចេកទេសជនជាតិអាណ្ណាម។ សូម្បីតែការស្វែងរកវត្ថុធាតុដើមក៏ពិបាកដែរ ភាគច្រើនត្រូវតែធ្វើដោយដៃ"។

ពីគំនូរចាស់ លោក Khoa Phung បានស្រាវជ្រាវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងសាកល្បងរាល់ព័ត៌មានលម្អិត ចាប់ពីស៊ុម កោង ស្រទាប់ថ្នាំលាប រហូតដល់វិធីដែលប៉ារ៉ាសុលរាលដាល។ នៅពេលដែលគំរូដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់ Lam Oi និង Nghieu Thien បន្តដកដង្ហើមរួមសម័យ Lam Oi បានប្រើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកប្រពៃណីដើម្បីប្រាប់រឿងថ្មី ហើយ Nghieu Thien - អ្នកឯកទេសសូត្របានបង្កើតពន្លឺទន់ និងពណ៌។ ទោះបីជាមិនបានរៀនសូត្រពីសិប្បករក៏ដោយ ក៏ក្រុមសិល្បករវ័យក្មេងនៅតែមានសំណាងដែលទទួលបានការគាំទ្រពីសហគមន៍អ្នកស្រលាញ់វប្បធម៌វៀតណាមនៅលើទំព័រហ្វេសបុក Dai Viet Co Phong។ ជាពិសេស រូបភាពដ៏មានតម្លៃពីការប្រមូលផ្ដុំរបស់អ្នកថតរូបជនជាតិបារាំង Edgard Imbert ( ហាណូយ 1905-1906) ឬរូបថតប៉ារ៉ាស៊ុលមេអំបៅដែលថតនៅសារមន្ទីរបារាំងបានក្លាយជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដើម្បីជួយពួកគេបង្កើតវត្ថុបុរាណឡើងវិញបានកាន់តែត្រឹមត្រូវ។

ប្រាប់ពីវប្បធម៌បុរាណជាភាសាទំនើប

ពីគំរូដើម អ្នកទាំងបីបានបន្តបង្កើតទម្រង់ថ្មីដូចជា ឆ័ត្រប្រេត ឆ័ត្រមាស ឆ័ត្រក្តាម ឆ័ត្រកំហុស… បំរែបំរួលដែលទាំងពីរមានអារម្មណ៍ទំនើប និងរក្សាបាននូវស្មារតីបុរាណ។ ការងារនីមួយៗគឺជាការសន្ទនារវាងប្រពៃណី និងបច្ចុប្បន្ន រវាងការចងចាំ និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ លោក Nghieu Thien ចែករំលែកថា “សម្រាប់យើង វប្បធម៌ប្រពៃណីមិនត្រឹមតែជាវត្ថុថែរក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ ក្នុងយុគសម័យសាកលភាវូបនីយកម្ម ការវិលមករកឫសគល់ប្រពៃណីរបស់យើង ជួយយើងមិនឲ្យស្រូបចូលក្នុង ពិភពលោក នៅតែមានភាពប្លែកពីគេក្នុងការនិទានរឿងវៀតណាមដោយទំនុកចិត្តតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន”។

អ្នកទស្សនារីករាយនឹងគំរូប៉ារ៉ាស៊ុលមេអំបៅទំនើបចំនួនពីរនៅឯការតាំងពិពណ៌ "រូបរាងរាប់ពាន់" នៅទីអវកាស Toong (126 Nguyen Thi Minh Khai, Xuan Hoa ward, HCMC)

ដំណើររបស់វិចិត្រករវ័យក្មេងចំនួនបីនាក់កំពុងត្រូវបានណែនាំដល់សាធារណជនក្នុងការតាំងពិព័រណ៌ “រូបចម្លាក់រាប់ពាន់” នៅឯកន្លែងធ្វើការចែករំលែក Toong (លេខ 126 ផ្លូវ Nguyen Thi Minh Khai, Xuan Hoa Ward, HCMC)។ ពិព័រណ៌គឺជាកន្លែងដែលយុវជននិទានរឿងអំពីវប្បធម៌វៀតណាមជាភាសាសិល្បៈថ្មី៖ បើកចំហ ចម្រុះ និងពោរពេញដោយមនោសញ្ចេតនា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាបានបើកសំណួរធំមួយថា តើយុវជនសព្វថ្ងៃនេះអាចធ្វើអ្វីបានជាមួយបេតិកភណ្ឌ? ហើយ​តើ​វប្បធម៌​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​សារមន្ទីរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​អាច​«រស់»​ក្នុង​ជីវិត​ទំនើប​បាន​យ៉ាង​ណា? លោក Lam Oi បានសម្តែងថា "ទំនៀមទម្លាប់ពិតជាមានជីវិតនៅពេលដែលវាត្រូវបានទទួលមរតក និងអភិវឌ្ឍតាមជំនាន់នីមួយៗ។ យុវជនយើងមិនត្រឹមតែជាអ្នកទទួលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកបង្កើតផងដែរ ដោយប្រែក្លាយតម្លៃចាស់ឱ្យទៅជាផ្នែកមួយនៃបច្ចុប្បន្ន"។

ដំណើរនៃ "ការរស់ឡើងវិញនៃប៉ារ៉ាសុលមេអំបៅ" បានក្លាយជាសក្ខីភាពមួយថា មរតកដូចជាមេអំបៅនៅក្នុងប៉ារ៉ាសុលចាស់ តែងតែរង់ចាំបើក ហោះឡើងក្នុងពន្លឺនៃជីវិតសហសម័យ។

ហុង ឌួង

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/hanh-trinh-noi-mach-di-san-viet-post823548.html