ដោះស្រាយចំណុចខ្វះខាតក្នុងវិស័យទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ។

នៅដើមឆ្នាំ តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រវត្តសុកទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនមកពីគ្រប់ទិសទីនៃប្រទេស ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលដែលនៅសល់នៃឆ្នាំ ចំនួនភ្ញៀវទេសចរមានតិចតួចណាស់។ (រូបថត៖ ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានវៀតណាម)

ប្រទេសវៀតណាមមានប្រព័ន្ធទីតាំងសាសនា និងផ្លូវវិញ្ញាណយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងប្រទេស ដែលភាគច្រើនជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏ល្បីល្បាញ។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់រួមមាន វត្ថុបុរាណជាតិពិសេសដូចជា៖ វត្តហ៊ុង (ខេត្តភូថូ); វត្តហឿង វត្តថាយ វត្តតាយភឿង (ហាណូយ); វត្តកែវ (ខេត្តថៃប៊ិញ) វត្តដូវ វត្តប៊ុតថាប (ខេត្តបាក់និញ) និងតំបន់ទេសចរណ៍ផ្លូវវិញ្ញាណវត្តបៃឌិញ នៅក្នុងតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងធម្មជាតិ ពិភពលោក ត្រាងអាន...

ទោះបីជាសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានណែនាំមកប្រទេសវៀតណាមយឺតជាងសាសនាជាច្រើនទៀតក៏ដោយ ក៏ប្រទេសនេះក៏មានទីតាំងសាសនាល្បីៗជាច្រើនដែលមានស្ថាបត្យកម្មប្លែកៗផងដែរ ដូចជា៖ វិហារ ហាណូយ វិហារណូត្រេដាម (ទីក្រុងហូជីមិញ) ព្រះវិហារថ្មផាត់យៀម (និញប៊ិញ) ព្រះវិហារឈើកូនទុម (កូនទុម)។ល។

លើសពីនេះ ប្រទេសវៀតណាមមានពិធីបុណ្យចំនួន ៨០០០ ដែលរាយប៉ាយពាសពេញខេត្ត និងទីក្រុងរបស់ខ្លួន រួមទាំងពិធីបុណ្យសាសនា និងស្មារតីដែលមានលក្ខណៈតំបន់ និងលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ និងស្មារតីតែមួយគត់។ នេះតំណាងឱ្យសក្តានុពលដ៏ធំសម្បើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ស្មារតី។ តាមពិតទៅ តំបន់ជាច្រើនបានប្រើប្រាស់ទីតាំងសាសនា និងស្មារតីប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរ ដោយភ្ជាប់ទេសចរណ៍ស្មារតីជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ ដើម្បីរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណគឺជាទម្រង់ទេសចរណ៍ដំបូងបំផុតមួយ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីពិសិដ្ឋនៃសាសនា និងជំនឿផ្សេងៗ។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរបស់អង្គការទេសចរណ៍ពិភពលោក ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលរយៈពេលដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺរាតត្បាតកូវីដ-១៩ ជាមធ្យមមនុស្ស ៣៣០ លាននាក់ធ្វើដំណើរជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសារហេតុផលសាសនា។

នៅប្រទេសវៀតណាម ការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីពិសិដ្ឋនៃសាសនា និងជំនឿផ្សេងៗគ្នាមានជាយូរមកហើយ។ ជាពិសេស ការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីដូនតារបស់ស្តេចហ៊ុង ក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាដូនតារបស់វៀតណាម ឬអ្នកដែលកាន់សាសនាព្រះមាតា ជារឿយៗចង់ទៅទស្សនាភូយ៉ាយ (ខេត្តណាមឌិញ) ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់ព្រះមាតាលីវហាញ និងវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាផ្សេងទៀតដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះដទៃទៀតក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតា ដូចជាភូតាយហូ (ហាណូយ) វត្តបាវហា (ខេត្តឡាវកាយ) និងវត្តពីរគឺអុងហ័ងមឿយ (នៅខេត្តង៉េអាន និងហាទិញ)...

ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណប្រសព្វគ្នាជាមួយនឹងទេសចរណ៍វប្បធម៌ ប៉ុន្តែក៏មានភាពខុសគ្នាជាច្រើនផងដែរ ដូច្នេះហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទទេសចរណ៍ដាច់ដោយឡែកមួយ។ ក្រៅពីការកោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាតនៃទីតាំងសាសនា ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណច្រើនតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីសាសនា និងបទពិសោធន៍ផ្សេងៗទៀត។ ទីតាំងសាសនាជាច្រើនគឺជាអគារដែលទើបសាងសង់ថ្មី មិនមែនជាទីតាំងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ទេ ប៉ុន្តែវាទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនា និងអ្នកទស្សនាមួយចំនួនធំ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតារួមមាន វត្តបៃឌីញ (ខេត្តនិញប៊ិញ) វត្តតាមជុក (ខេត្តហាណាំ) និងវត្តអារាមហ្សេនជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយហ្សេនទ្រុកឡាំ។

ស្របតាមគោលនយោបាយសេរីភាពសាសនា និងជំនឿ ប្រទេសវៀតណាមបច្ចុប្បន្នទទួលស្គាល់អង្គការសាសនាចំនួន ៣៦ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចំនួន ១៦។ រួមជាមួយនឹងសកម្មភាពសាសនាជាច្រើនទៀត តម្រូវការទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណគឺខ្ពស់ណាស់ និងមានសក្តានុពលខ្ពស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ។ នៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក។ ឧទាហរណ៍ តំបន់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណភ្នំបាដិន (ខេត្តតៃនិញ) បានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃមនុស្ស ៥ លាននាក់ដែលប្រើប្រាស់រថយន្តខ្សែកាបដើម្បីឡើងភ្នំនៅឆ្នាំ ២០២៣។ វត្តហឿងក៏បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរជាង ១ លាននាក់នៅឆ្នាំ ២០២៣…

ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណមិនត្រឹមតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់នានាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏កាន់តែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងឡើងនៅក្នុងមូលដ្ឋានអតិថិជនរបស់អាជីវកម្មនានាផងដែរ។ ទីតាំងសាសនាសំខាន់ៗជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចដែលផ្តល់ជូនដោយភ្នាក់ងារទេសចរណ៍ភាគច្រើន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែលក្ខណៈប្លែករបស់វា ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណបច្ចុប្បន្នក៏មានបញ្ហាស្មុគស្មាញជាច្រើនផងដែរ។ ជំនឿ និងភាពពិសិដ្ឋងាយនឹងត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ច ដោយប្រែក្លាយទៅជាអបិយជំនឿ និងជំនឿមិនសមហេតុផល។ ការបង្ហាញពីអបិយជំនឿ និងជំនឿមិនសមហេតុផលគឺមានភាពចម្រុះខ្លាំងណាស់ ចាប់ពីរឿងសាមញ្ញៗដូចជាការប្រើប្រាស់ខុសក្នុងការដុតក្រដាសអធិស្ឋាន និងការទស្សន៍ទាយ រហូតដល់ទម្រង់ស្មុគស្មាញជាងនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតា ពិធីសាសនាដោយប្រើវិញ្ញាណក្ខន្ធគឺជាសមាសធាតុមួយនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោកនៃការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាបីភព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលពិធីសាសនាដោយប្រើវិញ្ញាណក្ខន្ធពាក់ព័ន្ធនឹង "ការចុះចូលដ៏ទេវភាព" ឬ "ការចូលសណ្ឋិត" មនុស្សជាច្រើនកេងប្រវ័ញ្ចធាតុផ្សំនេះដើម្បីធ្វើសេចក្តីប្រកាស ឬផ្សព្វផ្សាយរបៀបវារៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅតាមទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងពិធីបុណ្យមួយចំនួន មានឧប្បត្តិហេតុនៃការប្រជែងគ្នាដណ្តើមយកគ្រឿងបូជា ដែលនាំឱ្យមានការប្រយុទ្ធគ្នា។ នៅតំបន់ខ្លះ មានករណីមនុស្សសាងសង់ប្រាសាទ និងទីសក្ការៈក្លែងក្លាយដែល "បំផ្លិចបំផ្លាញ" ស្ថាប័នសាសនា និងជំនឿពិតប្រាកដ។

ថ្មីៗនេះ ទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណកាន់តែមានភាពស្មុគស្មាញ ជាពិសេសការប្រឌិតរឿងរ៉ាវដើម្បី "ធ្វើឲ្យពិសិដ្ឋ" ទីតាំងសាសនា ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកដើរតាម; ការបំផ្លើសកំណត់ត្រាដែលកំណត់ដោយទីតាំងសាសនា ដើម្បីទាក់ទាញពុទ្ធសាសនិកជនឱ្យគោរពបូជា... ក្នុងករណីជាច្រើន បុគ្គលិកនៅតាមទីតាំងទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណបានបកស្រាយខុសអំពីអត្ថន័យ និងតម្លៃនៃរចនាសម្ព័ន្ធសាសនា និង "ភាពពិសិដ្ឋ" នៃវត្ថុគោរពបូជា ដើម្បីទាក់ទាញអតិថិជន។

ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណគឺជាតម្រូវការពិតប្រាកដសម្រាប់សហគមន៍ភាគច្រើន ហើយនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរកប្រាក់ចំណេញពីសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណនាំឱ្យមានហានិភ័យដែលទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណកាន់តែអភិវឌ្ឍ វាកាន់តែទំនងជាក្លាយជាអបិយជំនឿ មិនសមហេតុផល និងពាណិជ្ជកម្ម។ បញ្ហាមួយទៀតជាមួយទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណគឺរដូវកាលរបស់វា។ នៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន គោលដៅទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណភាគច្រើនមានមនុស្សច្រើនតែក្នុងអំឡុងពេលបីខែដំបូងនៃឆ្នាំ ខណៈដែលខែដែលនៅសល់គឺស្ងាត់ជ្រងំ។

ជាឧទាហរណ៍ វត្តសុក (ស្រុកសុកសឺន ទីក្រុងហាណូយ) ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចររាប់ម៉ឺននាក់ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ប៉ុន្តែសម្រាប់រយៈពេលដែលនៅសល់នៃឆ្នាំនេះ ស្មុគស្មាញដ៏ធំល្វឹងល្វើយនេះ ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើន និងការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនានៃធាតុផ្សំដែលបង្កើតដោយមនុស្ស និងធម្មជាតិ ឃើញមានភ្ញៀវទេសចរតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ នេះតំណាងឱ្យការខ្ជះខ្ជាយធនធានទេសចរណ៍យ៉ាងច្រើន ជាពិសេសប្រសិនបើពិចារណាលើគោលដៅទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណជាច្រើនទៀតដែលមានទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត។

មូលហេតុចម្បងគឺកើតចេញពីទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្ស។ មនុស្សជាច្រើនជឿថារដូវផ្ការីកគឺជារដូវសម្រាប់ទៅទស្សនាវត្តអារាម និងអធិស្ឋានសុំសំណាងល្អពេញមួយឆ្នាំ។ មនុស្សជាច្រើនទៅទស្សនាទីតាំងសាសនាសម្រាប់តែគោលបំណងស្វែងរកសំណាងល្អប៉ុណ្ណោះ។ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីវត្ថុសក្ការៈបូជា និងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីជំនឿសាសនា និងវប្បធម៌មានកម្រិត ដែលនាំឱ្យខ្វះបំណងប្រាថ្នាចង់ទទួលបានបទពិសោធន៍ស៊ីជម្រៅ។

តាមពិតទៅ គោលដៅទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណជាច្រើនភាគច្រើនទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីធនធានដែលមានស្រាប់ដោយមិនបានធ្វើការស្រាវជ្រាវ ឬអភិវឌ្ឍសកម្មភាព និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗសម្រាប់អ្នកទស្សនា។ នេះនាំឱ្យមានការខ្វះខាតសកម្មភាពចម្រុះនៅតាមទីតាំងសាសនា ហើយទោះបីជាមានទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតក៏ដោយ ក៏វាមិនមានភាពទាក់ទាញគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកទស្សនាឱ្យមកគោរពបូជា និងទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងរដូវកាលផ្សេងទៀតនៃឆ្នាំនោះទេ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងទប់ស្កាត់ចំណុចខ្វះខាតក្នុងការអនុវត្តសាសនា និងជំនឿ ព្រមទាំងដើម្បីលើកកម្ពស់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណប្រកបដោយចីរភាព ជាដំបូងចាំបាច់ត្រូវលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងរបស់សហគមន៍អំពីការអនុវត្តសាសនា និងជំនឿ ក៏ដូចជាតម្លៃនៃវប្បធម៌សាសនា និងជំនឿ។ សាសនា ដោយមិនគិតពីប្រភពដើម វត្ថុសក្ការៈបូជា ឬគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេទេ មានគោលដៅរួមមួយគឺ ណែនាំមនុស្សឆ្ពោះទៅរកតម្លៃនៃ "សច្ចភាព សេចក្តីល្អ និងសម្រស់"។

ម៉្យាងវិញទៀត សាសនា និងជំនឿមកពីបរទេស នៅពេលចូលមកដល់ប្រទេសវៀតណាម បានធ្វើអន្តរកម្ម និងសម្របខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងជាមួយវប្បធម៌វៀតណាម។ ដោយទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីស្មារតីឯកភាពជាតិ សាសនានានារស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនាដោយគ្មានជម្លោះ។ នៅក្នុងសហគមន៍តែមួយ ប្រជាជននៃសាសនាផ្សេងៗគ្នារស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា។

បច្ចុប្បន្ននេះ ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមផ្តោតជាចម្បងលើការចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនានា ការធ្វើពិធីសាសនានៅដើមឆ្នាំ និងការចូលទស្សនាគោលដៅទេសចរណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានចំណេះដឹង នៅពេលទៅទស្សនាវត្តអារាម ព្រះវិហារ វិហារធំ និងទីតាំងពិសិដ្ឋ និងបុរាណផ្សេងទៀត មនុស្សនឹងចំណាយពេលដើម្បីសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសាសនា ចូលរួមក្នុងពិធីសាសនា និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាស្វែងយល់ពីសម្រស់នៃកន្លែងគោរពបូជាទាំងនេះ ខណៈពេលដែលកំពុងស្វែងរកសន្តិភាពខាងក្នុង និងតុល្យភាពក្នុងជីវិតដ៏មមាញឹករបស់ពួកគេ។

ដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមាន អាជីវកម្មទេសចរណ៍ខ្លួនឯងត្រូវសហការជាមួយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងអង្គភាពគ្រប់គ្រងសាសនា ដើម្បីអភិវឌ្ឍបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដែលមានសុខភាពល្អ និងស៊ីជម្រៅជាងមុន។ តាមវិធីនេះ មនុស្សនឹងមិនចូលរួមពិធីសាសនាដោយសារតែវាទាន់សម័យនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញសម្រាប់សកម្មភាពបទពិសោធន៍ និងការរៀនសូត្រ។

ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនៃការទទួលបានបទពិសោធន៍ និងការរៀនសូត្រ ពេលវេលាធ្វើដំណើរនឹងលែងត្រូវបានកំណត់ចំពោះខែដែលមានមនុស្សច្រើននៅដើមឆ្នាំ នៅពេលដែលមនុស្សត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ទីកន្លែងសាសនាទៀតហើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅពេលដែលសហគមន៍មានចំណេះដឹង ជំនឿងងឹតងងល់នឹងត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយអបិយជំនឿ «ការលក់ព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ» និងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៃទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណក៏នឹងថយចុះផងដែរ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ក្រុមហ៊ុនទេសចរណ៍មួយចំនួនកំពុងចាប់ផ្តើមរៀបចំដំណើរទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណស៊ីជម្រៅ។ ឧទាហរណ៍ អ្នកទេសចរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីកន្លែងសាសនា និងគោលដៅសាសនា រួមផ្សំជាមួយនឹងការធ្វើសមាធិ យូហ្គា ឬការបង្រៀនដោយអ្នកជំនាញខាងសាសនា ចិត្តវិទ្យា សិល្បៈជាដើម។

ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយនៃជីវិត ដែលទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងពីនាយកដ្ឋាន និងភ្នាក់ងារពាក់ព័ន្ធ។ មានតែនៅពេលដែលការយល់ដឹងរបស់សហគមន៍ត្រូវបានលើកកម្ពស់ រួមផ្សំជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍកញ្ចប់ទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចយកឈ្នះលើចំណុចខ្វះខាតនៅក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណជាទូទៅ និងទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណជាពិសេស។ លើសពីនេះ អង្គភាពគ្រប់គ្រង និងអាជីវកម្មទេសចរណ៍ក៏ត្រូវបង្កើតបទពិសោធន៍ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលមានសុខភាពល្អដោយមនសិការផងដែរ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានូវកត្តាទាំងពីរនេះនឹងជួយឱ្យទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណអភិវឌ្ឍកាន់តែមាននិរន្តរភាព ដោយធ្វើការរួមចំណែកជាក់ស្តែងដល់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រទេស។

ប្រភព