ស្វែងយល់ពីទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភូមិឡៃដា ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់លោកអគ្គលេខាធិការ ង្វៀន ភូត្រុង។

ភូមិឡៃដារក្សាបាននូវលំហវប្បធម៌របស់ខ្លួនយ៉ាងរឹងមាំ រួមទាំងសាលាប្រជុំដែលឧទ្ទិសដល់ង្វៀនហៀន ដែលជាអ្នកទទួលរង្វាន់ដំបូងនៃរាជវង្សត្រឹន ទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាទៀនយុង ដែលបានជួយង្វៀនហៀន និងវត្តកាញ់ភុក។

ប្រាសាទឡៃដា។ (ប្រភព៖ សមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម)

ស្ថិតនៅតាមបណ្តោយទន្លេយឿង ភូមិឡាយដា (ឃុំដុងហយ ទីរួមខេត្តដុងអាញ ទីក្រុង ហាណូយ ) គឺជាស្រុកកំណើតរបស់លោកអគ្គលេខាធិការ ង្វៀនភូត្រុង ដែលបានលះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់លោកដើម្បីប្រទេសជាតិ និងប្រជាជន។

យោងតាមរឿងព្រេង ភូមិឡៃដាបានលេចចេញជារូបរាងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងរដ្ឋធានីបុរាណនៃកោះកូឡៅ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាបានជួបប្រទះនឹងការឡើងចុះជាច្រើនដងក៏ដោយ ភូមិនេះនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈពិសេសបុរាណជាច្រើនជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេនៃតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើង។

ភូមិឡៃដានៅតែរក្សាបាននូវលំហវប្បធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ រួមទាំងវត្តអារាមដែលឧទ្ទិសដល់ង្វៀនហៀន ដែលជាអ្នកទទួលរង្វាន់ដំបូងគេក្នុងរាជវង្សត្រឹន (១២៤៧) ទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះមាតាទៀនយុង ដែលបានជួយង្វៀនហៀន និងវត្តកាញ់ភុក។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1989 ក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (ឥឡូវជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានចាត់ថ្នាក់អគារស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈឡៃដា ជាវិមានជាតិ។

ចូរយើង ស្វែងយល់ពី ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងភូមិបុរាណឡៃដា - ស្រុកកំណើតរបស់អគ្គលេខាធិការ ង្វៀនភូត្រុង។

សាលាប្រជុំ វត្ត និងទីសក្ការៈបូជា ឡៃដា

វត្តឡៃដា

សាលាឃុំឡាយដាឧទ្ទិសដល់លោកបណ្ឌិតង្វៀនហៀន (១២៣៥-១២៥៦)។ លោកង្វៀនហៀនកើតនៅថ្ងៃទី១២ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១២៣៥ (ឆ្នាំពពែ) នៅភូមិវឿងមៀន ស្រុកធឿងហៀន (ក្រោយមកប្តូរឈ្មោះទៅជាធឿងង្វៀន ខេត្តធៀនទ្រឿង ខេត្តសើនណាំ) ដែលបច្ចុប្បន្នជាភូមិឌឿងអា ឃុំណាំថាង ស្រុកណាំទ្រុក ខេត្តណាំឌិញ។ លោកង្វៀនហៀនមានភាពល្បីល្បាញដោយសារបញ្ញារបស់លោកតាំងពីក្មេង។

បន្ទាប់ពីបានប្រឡងជាប់អធិរាជនៅឆ្នាំឌិញមុយ ឆ្នាំទី១៦ នៃរជ្ជកាលធៀនអឹងជីញប៊ិញ (១២៤៧) ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ត្រឹនថាយតុង ក្នុងវ័យ ១៣ ឆ្នាំ ង្វៀនហៀនគឺជាអ្នកទទួលរង្វាន់ក្មេងជាងគេបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រឡងអធិរាជវៀតណាម។

ង្វៀន ហៀន បានឡើងកាន់តំណែងជា "រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសាធារណការ"។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលលោកនៅក្នុងរាជវាំង លោកបានរៀបចំយុទ្ធសាស្ត្រល្អៗជាច្រើនដើម្បីជួយព្រះមហាក្សត្រ និងបម្រើប្រទេសជាតិ។ នៅឆ្នាំជ្រូក (១៧៨៥) ប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានឈ្លានពានដោយចាម្ប៉ា។ ព្រះមហាក្សត្រដែលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង បានប្រគល់ភារកិច្ចដឹកនាំកងទ័ពឱ្យការពារប្រទេសជាតិ។ មិនយូរប៉ុន្មាន សត្រូវត្រូវបានកម្ចាត់ ហើយង្វៀន ហៀន បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់លោកត្រឡប់ទៅវូ មិញ សឺន វិញ បានរៀបចំពិធីជប់លៀងមួយដើម្បីអបអរសាទរ និងបានរាយការណ៍ពីជ័យជម្នះរបស់លោកទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រ។ ព្រះមហាក្សត្រមានព្រះទ័យរីករាយជាខ្លាំង ហើយបានប្រទានងារជា "មន្ត្រីលំដាប់ទីមួយ និងគួរឱ្យគោរពបំផុត"។ ក្នុងវិស័យកសិកម្ម លោកបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ទំនប់ទឹកតាមបណ្តោយទន្លេក្រហម អភិវឌ្ឍផលិតកម្ម និងធានាបាននូវការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ ក្នុងកិច្ចការយោធា លោកបានពង្រីកសាលាសិល្បៈក្បាច់គុនដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលទាហាន។

នៅថ្ងៃទី១៤ ខែសីហា ឆ្នាំ១២៥៦ (ឆ្នាំប៊ិញទី) អ្នកប្រាជ្ញកំពូល ង្វៀនហៀន បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានទទួលមរណភាពក្នុងព្រះជន្ម ២១ព្រះវស្សា។ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយមានការសោកស្ដាយចំពោះការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានប្រទានងារជា "ព្រះបាទសម្ដេចព្រះថាញ់ហ្វាង" និងបានគោរពបូជាព្រះអង្គជាអាទិទេពនៅ ៣២កន្លែង រួមទាំងសាលាប្រជុំឡៃដា ក្នុងឃុំដុងហូយ ស្រុកដុងអាញ ទីក្រុងហាណូយ។

យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ សាលាឃុំឡៃដាត្រូវបានសាងសង់ឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១២៧៦ ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានគេហៅថាវត្តអារាម ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាលាឃុំនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៨។ សាលាឃុំបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៥៣។ វាជាសំណង់បុរាណ និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរចនាបថបន្តបន្ទាប់គ្នានៅលើដីឡូត៍ដ៏ស្រស់ស្អាតមួយដែលមានរាងដូចខ្លាអង្គុយចុះ។ នៅពីមុខសាលាឃុំមានស្រះទឹករាងជារង្វង់ពីរ ហៅថាបឹងពីរ ដែលមានថ្មមួយនៅចំកណ្តាលតំណាងឱ្យអណ្តាតខ្លា។ នៅពីក្រោយសាលាឃុំមានរូបរាងកាយខ្លា បន្ទាប់មកគឺកន្ទុយរបស់វា។ សាលាឃុំបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង មានវាលស្រែនៅពីមុខ និងទន្លេឌឿងនៅឆ្ងាយ។ សាលាឃុំឡៃដាបានឆ្លងកាត់ការជួសជុលជាច្រើន។ ការជួសជុលដ៏ធំបំផុតគឺនៅឆ្នាំ ២០០២-២០០៣ ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិដោយរដ្ឋចំនួន ១,៥ ពាន់លានដុង។

សាលាប្រជុំឡៃដាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយសសរធំៗភ្ជាប់ទៅនឹងជញ្ជាំងជុំវិញដែលរត់ស្របគ្នា ជាមួយនឹងទ្វារកោងបីជ្រុងរបស់វត្ត និងច្រកចូលទីសក្ការៈនៅសងខាង។ សាលធំមានច្រកចូលចំនួនប្រាំ ជាមួយនឹងសសរឈើឆ្លាក់តាមរចនាបថរាជវង្សឡេចុង (សតវត្សទី១៨)។ នៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា មានបល្ល័ង្កឈើស្រោបមាស រូបចម្លាក់សត្វតោមួយគូតាមរចនាបថសតវត្សទី១៧ និងរូបសំណាកង្វៀនហៀនមួយដាក់នៅចំកណ្តាល។

សាលាប្រជុំ​ឡៃដា​នៅ​តែ​រក្សា​ទុក​ព្រះរាជក្រឹត្យ​ចំនួន ២០ ដែល​មាន​អាយុកាល​ដំបូង​បំផុត​តាំងពី​សម័យ​ខាញឌឹក (ឡេថាញ់តុង) នៅ​ថ្ងៃទី ១៩ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៦៥២ (ឆ្នាំនាគ) និង​ចុងក្រោយ​គឺ​តាំងពី​រជ្ជកាល​ព្រះចៅអធិរាជ​ខាយឌីញ នៅ​ថ្ងៃទី ២៥ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩២៤។

វត្តឡៃដា។ (ប្រភព៖ សមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម)

វត្តឡៃដាមានទីតាំងស្ថិតនៅខាងកើតនៃសាលាប្រជុំ ហើយឈ្មោះផ្លូវការរបស់វាគឺវត្តកាន់ភុក។ វត្តភូមិឡៃដាត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាយូរមកហើយ ហើយបានឆ្លងកាត់ការជួសជុលជាច្រើន។ ដោយផ្អែកលើដាន និងវត្ថុបុរាណមួយចំនួនដែលនៅសេសសល់ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថាវត្តនេះមានតាំងពីចុងរាជវង្សឡេ។ វាមានមុនរាជវង្សថ្រាន់។

ប្រាសាទនេះត្រូវបានគ្រោងទុកជាពីរផ្នែក៖ ផ្នែកខាងមុខគឺជាទីសក្ការៈបូជាសំខាន់ (តាមបាវ) និងផ្នែកខាងក្រោយគឺជាប្រាសាទខាងក្រោយ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាទីសក្ការៈបូជាខាងក្រោយ)។ ទ្វារបីជាន់ត្រូវបានសាងសង់នៅជិតផ្លូវដែលនាំទៅដល់ប្រាសាទ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំទី 8 នៃរាជវង្សកាញ់ធីញ (1800)។ ដោយសារតែអត្ថិភាពដ៏យូរអង្វែងរបស់វា ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់បានទ្រុឌទ្រោម។

ដោយមានការយល់ព្រមពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន អ្នកភូមិ និងវត្តអារាម ក្រោមអធិបតីភាពរបស់ព្រះតេជគុណ ដាំ ង្វៀន បានជួសជុលសាលធំឡើងវិញនៅឆ្នាំ ២០០៣ និងសាលកំណប់បីក្នុងឆ្នាំ ២០០៤ ដោយប្រើប្រាស់ថវិកាពីការចូលរួមវិភាគទានសង្គម (អំណោយពីអ្នកភូមិ និងអ្នកឧបត្ថម្ភ)។ វត្តអារាមបច្ចុប្បន្នមានទំហំធំ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។

វត្តឡៃដា

វត្តឡៃដា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាទីសក្ការៈបូជា មានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងលិច និងនៅជាប់នឹងផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិ។ វត្តនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាទៀនឌុង (ព្រះដ៏មានព្រះភាគ) ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង បានជួយអ្នកប្រាជ្ញង្វៀនហៀនកម្ចាត់កងទ័ពចាម្ប៉ាដែលឈ្លានពាន ហើយត្រូវបានរាជវង្សថ្រាន់ប្រទានងារជា "ទេវតាដ៏មានពរ"។

ប្រាសាទឡៃដា (ប្រភព៖ សមាគមពុទ្ធសាសនា)

វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ ១២៧៦ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ង្វៀនហៀន។ វត្តដើមមានទំហំតូច និងតូចចង្អៀត។ នៅឆ្នាំទី ១០ នៃរជ្ជកាលរបស់ខៃឌិញ (១៩២៥) វាត្រូវបានពង្រីក។ វត្តនេះត្រូវបានរៀបចំជារាងអក្សរចិន "二" (ពីរ) ដោយអគារខាងក្រោយមានអាសនៈ និងទីសក្ការៈបូជាឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី ១១ នៃខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ ក្រុមមន្ត្រីស្រីៗស្លៀកពាក់ពិធីធ្វើពិធីនៅវត្ត។

បរិវេណ​ប្រាសាទ វត្តអារាម និង​ទីសក្ការៈ​ឡៃដា មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ធំទូលាយមួយ ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មបេតិកភណ្ឌរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនាជាមួយនឹងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃរុក្ខជាតិបៃតង និងបឹងមួយ។ នៅក្នុងទីធ្លានៃបរិវេណនេះមានដើមពោធិ៍អាយុជាង 300 ឆ្នាំ ដែលផ្តល់ម្លប់ ដែលបង្កើតបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ និងបន្ធូរអារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកទស្សនា។

សាលាប្រជុំ វត្ត និងទីសក្ការៈបូជាឡៃដា ត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្មក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩។

សាលាប្រជុំ និងវត្តអារាម ហួយភូ

សាលាប្រជុំ និងវត្តអារាមហូយភូ មានទីតាំងនៅភូមិហូយភូ ឃុំដុងហូយ ស្រុកដុងអាញ ទីក្រុងហាណូយ។ កាលពីមុនវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភូមិគូទ្រីញ ក្នុងតំបន់កួយយ៉ាង ក្រោយមកបានក្លាយជាស្រុកកួយហូយភូ។

ភូមិហយភូ មានទីតាំងស្ថិតនៅជាប់នឹងភូមិទៀនហយ ដែលជាទឹកដីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងរបស់ស្តេចអានឌឿងវឿង ក្នុងការសាងសង់កំពែងកូឡៅ។ ស្រុកកយ គឺជាតំបន់មួយដែលមានព្រឹត្តិការណ៍ និងតួអង្គជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការបះបោររបស់បងប្អូនស្រីទ្រុង ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃសករាជ។

Hội Phụ (សមាគមភូមិ) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះអ្នកប្រាជ្ញដូចជា៖ Chử Phong - បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ Nhâm Thìn, ឆ្នាំទី 3 នៃរជ្ជកាល Hồng Đức (1472), Chử Thiên Khái - បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាក្នុងរជ្ជកាល Nhâm Thức ឆ្នាំទី 5 ។ (1502), Chử Sư Đổng - បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ Giáp Tuất, ឆ្នាំទី 6 នៃរជ្ជកាល Hồng Thuận (1514), Chử Sư Văn - បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ Giáp Thìn, ឆ្នាំទី 4 នៃរជ្ជកាល Quang Hoà (1544) និង Ngô - ឆ្នាំបណ្ឌិតនៃទស្សនវិជ្ជា Quang Hoà (1544) ឆ្នាំទី ៣៦ នៃរជ្ជកាល Cảnh Hưng (១៧៧៥)។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានបង្កើតបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបសម្រាប់ភូមិ ដែលសក្តិសមនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាដែនដីនៃវប្បធម៌នៅដុងង៉ាន។

វត្ត​ហូយភូ

វត្ត Hoi Phu គឺជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនាមួយ ដែលឧទ្ទិសដល់ Dao Ky និង Phuong Dung ដែលជាឧត្តមសេនីយ៍ដ៏មានទេពកោសល្យពីររូបនៃបងប្អូនស្រី Trung ក្នុងសម័យដើមនៃការការពារប្រទេស និងប្រយុទ្ធដើម្បីឯករាជ្យសម្រាប់ប្រទេសវៀតណាម។ សមិទ្ធផលរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន និងនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសរសេរជាអក្សរចិន ដែលនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីតាំងនេះ។

ប្រវត្តិ និងសមិទ្ធផលរបស់គូស្វាមីភរិយាមួយគូនេះអាចសង្ខេបបានដូចខាងក្រោម៖ នៅដើមសករាជ ប្រទេសយើងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សហាន ហើយប្រជាជនបានរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។ គោលនយោបាយផ្តាច់ការរបស់ តូ ឌីញ បានបង្កការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងដល់ប្រជាជន។ នៅពេលនោះ គូស្វាមីភរិយាមួយគូ គឺ ដាវ មិញ និង ត្រាន់ ធី ទេ បានមកពីថាញ់ហ័រ ដើម្បីរស់នៅក្នុងកយយ៉ាង តំបន់ដុងង៉ាន។

នៅទីនេះ គូស្វាមីភរិយានេះមានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ ដាវគី ដែលធំឡើងជាសិស្សល្អ និងមានជំនាញខាងក្បាច់គុន។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ នៅស្រុកលឿងតៃ ភូមិវិញទេ ខេត្តធ្វួនអាន តំបន់គីញបាក់ មានគ្រួសារលោក ង្វៀនត្រាត និងភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ ទ្រឿងធីងៀ ដែលមានកូនប្រុសបីនាក់ និងកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ ភឿងយុង ដែលមានគុណធម៌ មានអាកប្បកិរិយាល្អ និងមានជំនាញទាំងអក្សរសាស្ត្រ និងក្បាច់គុន។

អ្នកទាំងពីរបានជួបគ្នា កោតសរសើរគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះគុណធម៌របស់ពួកគេ និងគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសន្យាថានឹងធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីសងសឹកគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងសងបំណុលរបស់ពួកគេចំពោះប្រទេសជាតិ។ នៅពេលដែលបងប្អូនស្រីទ្រុងបានចាប់ផ្តើមការបះបោររបស់ពួកគេ ដាវគី និងភឿងឌុង បាននាំសមាជិកគ្រួសារជាង ១០០ នាក់មកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងចូលរួមជាមួយកងទ័ពឧទ្ទាម។ រួមគ្នាជាមួយកងទ័ពសំខាន់ ពួកគេបានបណ្តេញទីក្រុងតូឌិញចេញ ហើយទទួលបានជ័យជម្នះ។

ក្នុងអំឡុងពេលសន្តិភាព បងប្អូនស្រីទ្រុងបានបញ្ជូនពួកគេទៅត្រួតពិនិត្យតំបន់ដុងង៉ាន។ បីឆ្នាំក្រោយមក ម៉ាវៀនបានឈ្លានពានវៀតណាម ហើយប្តីប្រពន្ធនេះ រួមជាមួយឧត្តមសេនីយ៍ជាច្រើនទៀត ត្រូវបានបញ្ជូនទៅឡាងសឺន ដើម្បីការពារតំបន់នោះ។ សត្រូវមានភាពរឹងមាំ ហើយបងប្អូនស្រីទាំងពីរនាក់បានស្លាប់។ ដាវគី និងភរិយារបស់គាត់បានបែកគ្នា។ ដាវគីបានរងរបួសដោយដាវនៅក ប៉ុន្តែនៅតែអាចរត់ឆ្ពោះទៅកាន់កយយ៉ាង ឆ្លងកាត់តំបន់កូឡៅ មុនពេលដួលសន្លប់ដោយសារអស់កម្លាំង រាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានសត្វកណ្ដៀរគ្របដណ្ដប់។

នៅទីបំផុត ភឿងឌុង បានរត់គេចពីការឡោមព័ទ្ធ ហើយបានត្រឡប់ទៅដុងង៉ានវិញតាមរយៈកូឡៅ។ នាងបានឃើញគំនរសត្វកណ្តៀរនៅលើផ្នូរមួយ ហើយបន្ទាប់ពីសាកសួរស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលលក់ទឹកនៅតាមចិញ្ចើមផ្លូវ បានដឹងថានោះជាប្តីរបស់នាង។ បន្ទាប់មកនាងបានដកដាវរបស់នាងចេញ ហើយធ្វើអត្តឃាត។ ក្រោយមក សត្វកណ្តៀរបានប្រមូលផ្តុំសត្វកណ្តៀរកាន់តែច្រើន បង្កើតបានជាផ្នូរស្របគ្នានឹងផ្នូររបស់ដាវគី។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី១៦ នៃខែទីប្រាំពីរតាមច័ន្ទគតិ។

វត្ត​ហូយភូ

វត្ត Hoi Phu គឺជាកន្លែងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងការជួបជុំគ្នារបស់ប្រជាជនក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យក្នុងស្រុក។ វត្តនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះបាទ Trieu Quang Phuc ដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជួយ Ly Nam De បណ្តេញកងទ័ពរាជវង្ស Liang ចេញ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Ly Nam De ព្រះអង្គបានឡើងគ្រងរាជ្យបន្តពីព្រះអង្គ ហើយបានសោយរាជ្យអស់រយៈពេល 23 ឆ្នាំមុនពេលព្រះអង្គសោយទិវង្គត។

យោងតាមរឿងព្រេងនិទាន ទីក្រុងហូយភូធ្លាប់ជាទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ទ្រីវក្វាងភុក ជាកន្លែងដែលគាត់បានលើកកងទ័ពដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងកាន់កាប់របស់រាជវង្សលៀង។ ក្រោយមក គាត់បានបញ្ជាឱ្យផ្តល់ដីធ្លីដល់ប្រជាជននៅទីក្រុងហូយភូ ហើយអ្នកភូមិបានស្នើសុំឱ្យសាងសង់វត្តមួយដើម្បីបង្ហាញការគោរពរបស់ពួកគេចំពោះគាត់ និងដើម្បីគោរពដល់គាត់ជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលរបស់ភូមិ ដែលត្រូវបានគោរពបូជារួមជាមួយដាវគី និងភឿងយុង។

វត្តហូយភូ និងសាលាប្រជុំ គឺជាសំណង់សាសនាដែលបម្រើតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។ វត្តនេះដើមឡើយជាទីសក្ការៈបូជាដែលសាងសង់នៅលើអតីតលំនៅដ្ឋានរបស់លោក និងលោកស្រី ដាវ គី-ភឿង ឌុង ដើម្បីគោរពបូជាបន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់។ វត្តនេះមានរចនាសម្ព័ន្ធ "ពីរផ្នែក" ដែលមានសាលខាងមុខ និងទីសក្ការៈខាងក្រោយ។ ទោះបីជាមានទំហំតូចក៏ដោយ ស្ថាបត្យកម្មនៅតែរក្សាបាននូវប្រពៃណីបុរាណរបស់ខ្លួន ដែលបង្ហាញពីបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក និងគួរឱ្យគោរព។

សាលាឃុំចាស់នេះពីមុនត្រូវបានគេហៅថា គួ ទ្រីញ ហើយជាសាលាឃុំធំជាងគេនៅក្នុងស្រុក កូយ។ បន្ទាប់ពីការជួសជុលជាច្រើនលើក សាលាឃុំនៅតែរក្សារូបរាងដើមរបស់វា៖ សាលខាងមុខ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ភឿង ឌីញ ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធពីរជាន់ មានដំបូលប្រាំបី ជ្រុងប្រាំបីតុបតែងលម្អដោយលំនាំផ្កា និងលំនាំស្លឹកឈើរាងនាគ។ ដំបូលត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយលំនាំព្រះអាទិត្យ និងចុងដំបូលពីរដែលមាននាគ សត្វហ្វូនីក និងសត្វទេវកថាដទៃទៀត។ ចុងដំបូលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយនាគ ហើយធ្នឹមទ្រទ្រង់ត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយស្លឹកឈើបញ្ច្រាស់... ការតុបតែងស្ថាបត្យកម្ម ជាមួយនឹងចម្លាក់លៀន និងចម្លាក់បើកចំហររបស់វា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាបថសិល្បៈនៃសតវត្សទី 19។

ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យនេះ ដែលមានច្រកចូលធំទូលាយចំនួនប្រាំពីរ រួមទាំងសាលធំ និងទីសក្ការៈខាងក្រោយ ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបន្ទះឈើដែលមានរចនាបថក្រឡាចត្រង្គខាងលើ និងខាងក្រោម ហើយផ្នែកខាងមុខទាំងមូលមានប្រព័ន្ធទ្វារបត់ ដែលបង្កើតបរិយាកាសដ៏ឧឡារិកដែលសមនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសាសនា។

សាលាប្រជុំនេះនៅតែរក្សាបាននូវវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន ដូចជាព្រះរាជក្រឹត្យដែលផ្តល់ឋានៈជាទេវភាព អាសនៈ ផ្ទាំងថ្មដូនតា គ្រែ និងវត្ថុសាសនាជាច្រើនទៀតដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 18 និងទី 19។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ប្រជាជនរៀបចំពិធីបុណ្យមួយនៅថ្ងៃទី១៥ នៃខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ។ សមាគមភូរួមជាមួយភូមិចំនួនប្រាំមួយដែលគោរពបូជាដាវគី និងភឿងឌុង រៀបចំក្បួនដង្ហែរដើម្បីស្វាគមន៍ទេវតានៅភូមិភុកថូ ឃុំម៉ៃឡាំ ដើម្បីអនុវត្តពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ពិធីបុណ្យនេះបង្ហាញពីសាមគ្គីភាព និងការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌របស់ស្រុកកយទាំងមូល។

ដោយមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្មរបស់វា វត្ត និងទីសក្ការៈបូជា Hoi Phu ត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (បច្ចុប្បន្នជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) ចាត់ថ្នាក់ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្មជាតិក្នុងឆ្នាំ 1996។

ថៃ (វៀតណាម+)

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm