ស្មារតីរបស់ដុងណៃ

នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង នៅពេលណាដែលយើងគិតអំពីភាពខុសគ្នារវាងតំបន់ទីក្រុង និងតំបន់ជនបទ រូបភាពពីរផ្ទុយគ្នាតែងតែលេចឡើង៖ ឧស្សាហកម្ម និងទំនើប ទល់នឹង កសិកម្ម និងប្រពៃណី។ ដោយធ្វើតាមគំនិតនោះ ពេលឮដំណឹងថា ខេត្តដុងណៃបានក្លាយជាទីក្រុងគ្រប់គ្រងកណ្តាល ខ្ញុំបានស្រមៃថា ជាមួយនឹងសក្តានុពលដ៏មានស្រាប់នៃដីនេះ ខេត្តដុងណៃនឹងដូចជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ទំនើប និងយុវវ័យ ប៉ុន្តែនៅតែបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈប្លែកនៃតំបន់ពាក់កណ្តាលភ្នំដ៏មានមន្តស្នេហ៍។

ខ្ញុំបានទៅលេង ខេត្តដុងណៃ ជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ២០១៨ ក្នុងឱកាសចូលរួមជំរំសរសេរអក្សរសាស្ត្រដែលរៀបចំដោយទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈកងទ័ព សហការជាមួយខេត្តដុងណៃ ដែលមានរយៈពេល ១៥ ថ្ងៃនៅទីក្រុងបៀនហ័រ។ ពេលកំពុងអង្គុយលើឡានក្រុងពីតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គទៅកាន់តំបន់ភាគខាងកើត ខ្ញុំបានប្រមូលអនុស្សាវរីយ៍ដោយប្រយោលអំពីទឹកដីនេះ ដោយរៀបចំខ្លួនខ្ញុំជាមួយនឹងឥវ៉ាន់ដំបូងសម្រាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានឮសំឡេងរំខានរបស់ជីដូនខ្ញុំច្រៀងក្នុងអង្រឹងរបស់គាត់នៅរសៀលរដូវក្តៅមួយថា “ទន្លេញ៉ាប៊ែហូរ ហើយបែកជាពីរ / អ្នកណាទៅយ៉ាឌិញ ឬដុងណៃ ចូរឲ្យពួកគេទៅចុះ” “បុរសគួរតែជាបុរសដែលសក្តិសមនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ / បានជួបប្រទះភូសួន ដោយបានទៅដុងណៃ”...

ខ្ញុំបានទន្ទេញចាំកំណាព្យប្រជាប្រិយទាំងនោះតាំងពីខ្ញុំនៅក្មេងមកម្ល៉េះ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំធំឡើង ហើយចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីពិភពលោកជុំវិញខ្ញុំ សំណួរដំបូងដែលខ្ញុំបានសួរជីដូនរបស់ខ្ញុំគឺ "តើជីដូននៅឯណា?"

ទន្លេ Dong Nai ហូរកាត់ Cu Lao Pho (Tran Bien Ward ទីក្រុង Dong Nai)។ រូបថត៖ Lo Van Hop

តាមរយៈរូបភាពដែលបែកខ្ញែកចេញពីការចងចាំរបស់ដូនតាជាច្រើនជំនាន់របស់នាង នាងបានដឹងថាជីតាទួតរបស់នាងគឺជាកម្មករដែលបានដើរតាមឧត្តមសេនីយ៍ ង្វៀន ហ៊ូវ កាន់ ទៅកាន់ភាគខាងត្បូងដើម្បីស្ទង់មើលតំបន់ដុងណៃ។ ជីតាទួតរបស់នាងគឺជាអ្នកជំនួញម្នាក់ដែលធ្វើដំណើរទៅមកដុងណៃដើម្បីទិញនិងលក់សេរ៉ាមិច។ ហើយបងប្រុសរបស់នាងដែលមានអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំបានចូលរួមជាមួយក្រុមតស៊ូនៅក្នុងវាលភក់ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងព្រៃសាក់។

រូបភាពទាំងនោះនៃដីថ្មបាសាល់ពណ៌ក្រហមនៅចុងបូព៌ាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំ ដែលជាយុវជនម្នាក់មកពីលោកខាងលិច មិនសូវស្គាល់ ហើយខ្ញុំបានឃើញកន្លែងណាមួយនៅក្នុងវាលស្រែដែលធ្លាប់មានហ្វូងសត្វក្តាន់ព្រៃជាច្រើន ដែលឥឡូវនេះជាតំបន់ពាក់កណ្តាលភ្នំដែលមានជីជាតិ ជាប្រភពនៃលំហូរនៃទន្លេ ជីវិត និងមនុស្ស។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃដំបូងរបស់ខ្ញុំនៅជំរំសរសេរនៅដុងណៃ ខ្ញុំត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យចែករំលែកបន្ទប់ជាមួយង្វៀន ជីង៉ួន មកពីតំបន់អ៊ូមិញធឿង។ យើងទាំងពីរនាក់មកពីតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ ហើយទាំងពីរនាក់បានមកលេងដុងណៃជាលើកដំបូង ហើយយើងក៏ជាសមាជិកក្មេងជាងគេនៃជំរំផងដែរ ដូច្នេះយើងតែងតែនៅជាមួយគ្នា។ ប្រហែលជាស្មារតីនៃតំបន់ដីសណ្តទន្លេ លាយឡំជាមួយនឹងការតភ្ជាប់ទៅកាន់ទឹកដីត្រឹនបៀន ជាកន្លែងដែលង្វៀនហ៊ូវកាញបាននាំកម្មករពីត្រឹនបៀនមកតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងតាំងទីលំនៅ និងរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាផ្នត់គំនិតថា "ប្រសិនបើអ្នកមកទីនេះ ចូរស្នាក់នៅទីនេះ / នៅពេលដែលអ្នកចាក់ឫស ហើយដើមឈើប្រែជាពណ៌បៃតង នោះសូមត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ"...

វាពិបាកដឹងណាស់ថាតើកម្មករទាំងនោះពីអតីតកាលមានទំនាក់ទំនងជាមួយយើងឬអត់ ប៉ុន្តែវាប្រាកដណាស់ថាទន្លេទៀន ទន្លេហូវ និងអូរនៃព្រៃអ៊ូមិញ គឺជាផ្លូវដែលទូករបស់យើងបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ដុងណៃពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយយើងដូចជាដំណក់ទឹកពីរ ដែលត្រលប់មកដុងណៃវិញលើកនេះដោយអារម្មណ៍ស៊ាំណាស់!

វត្តអក្សរសាស្ត្រ ត្រឹន បៀន។ រូបថត៖ ហ៊ុយញ៉ិញ

នៅឯជំរំសរសេរ បន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហាររួច នៅពេលដែលយើងមិនសរសេរ យើងទាំងពីរនាក់នឹងដើរពីរបីរយម៉ែត្រទៅកាន់ផ្ទះរបស់កវី ដាំ ជូ វ៉ាន់ ខ្ចីម៉ូតូរបស់គាត់ ហើយជិះជុំវិញបៀនហ័រ។ មានពេលមួយ ក្នុងពេលដ៏រំភើបរីករាយមួយ យើងថែមទាំងបានទៅកន្លែងបុរាណវិទ្យាមួយ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានជីករកឃើញផ្នូរថ្មមួយដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដែលជាវត្ថុបុរាណធម្មតាមួយនៃវប្បធម៌ដុងណៃដែលធ្លាប់រីកចម្រើន ដែលគ្របដណ្តប់លើតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ទាំងមូលនៃប្រទេសវៀតណាមសព្វថ្ងៃនេះ។

ខ្ញុំចាំបានថាបានទៅទស្សនាផ្នូរបុរាណ និងពិនិត្យមើលទីតាំងបុរាណវត្ថុ។ ខ្ញុំបានដឹងថា ដុងណៃ មិនមែនគ្រាន់តែជាយុវជនដ៏រស់រវើក និងទំនើបនោះទេ ដែលត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍដ៏រឹងមាំរបស់វាគឺជាខ្សែក្រហមដែលភ្ជាប់វាទៅនឹងវប្បធម៌បុរាណ។ ទាំងនេះគឺជាសំណល់ដែលមិនត្រឹមតែបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ ក៏នៅតែរួមចំណែកដល់ផ្ទៃខាងក្រោយវប្បធម៌ ចរិតលក្ខណៈ និងកម្លាំងចលករនៅពីក្រោយការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីវ័យក្មេងនេះ។

ខ្ញុំចាំបានថាពេលនោះ លោកង៉នបានប្រាប់ខ្ញុំថា ពេលក្រឡេកមើលដើមល្ពៅដែលដុះនៅក្បែររបងតំបន់បុរាណវត្ថុវិទ្យា គាត់គិតថាវាស្រដៀងនឹងដីខេត្តដុងណៃខ្លាំងណាស់។ ដើមល្ពៅទាំងនោះខៀវស្រងាត់ និងរស់រវើក លូតលាស់ល្អ ប៉ុន្តែលូតលាស់នៅលើដីដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានភ្ជួររាស់រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន និងបានបង្កើតអរិយធម៌មួយដែលសំឡេងរបស់វានៅតែបន្លឺឡើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ដើម្បីស្តាប់សំឡេងអតីតកាលទាំងនោះយ៉ាងពិតប្រាកដ យើងបានជិះជាមួយគ្នាទៅកាន់វត្តអក្សរសាស្ត្រត្រឹនបៀន - វត្តអក្សរសាស្ត្រដំបូងគេដែលត្រូវបានសាងសង់ (ក្នុងឆ្នាំ ១៧១៥) នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម។ នៅព្រឹកនោះ មេឃមានអ័ព្ទក្រាស់។ ឆ្លងកាត់ស្បៃអ័ព្ទពណ៌ស ខ្ញុំបានអានបន្ទាត់នៃកំណាព្យដែលចងក្រងដោយវីរបុរសពលកម្ម និងសាស្ត្រាចារ្យ វូ ខៀវ។ ស្មារតីវីរភាពនៃកំណាព្យ រួមផ្សំជាមួយនឹងបរិយាកាសបុរាណនៃវត្ត បានធ្វើឱ្យខ្ញុំស្រមៃឃើញសំឡេងចែវទូកបាញ់ទឹកតាមដងទន្លេខាងមុខ សំឡេងសេះស្រែកពីចម្ងាយ និងសំឡេងរអ៊ូរទាំស្រាលៗនៃទឹកនិទាឃរដូវ។ បុព្វបុរសរបស់យើងតែងតែនិយាយថា "នាគឱននៅខាងក្រៅ ទីក្រុងហ៊ូ សេះថ្វាយយញ្ញបូជានៅដុងណៃ" ហើយត្រូវតែមានហេតុផលសម្រាប់រឿងនោះ។

នៅក្នុងតំបន់កោះផូដ៏រីកចម្រើន និងរីកចម្រើននៅពេលនោះ វត្តអក្សរសាស្ត្រត្រឹនបៀនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ខុងជឺ ដែលជាឥស្សរជនវប្បធម៌វៀតណាម និងដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យឱ្យបម្រើប្រទេសជាតិ។ វត្តអក្សរសាស្ត្រត្រឹនបៀនបានជួបប្រទះនឹងការឡើងចុះជាច្រើន សូម្បីតែត្រូវបានរុះរើដោយអាណានិគមនិយមបារាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងស្មារតីសិក្សា និងវប្បធម៌ដ៏យូរអង្វែងរបស់វា វាត្រូវបានជួសជុល និងថែរក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅកណ្តាលទីក្រុងដ៏មមាញឹកមួយ វានៅតែជាកន្លែងសម្រាប់មនុស្សស្វែងរកសន្តិភាព ស្តាប់ការរួមផ្សំគ្នានៃវប្បធម៌ និងពេលវេលា បង្កើតអំណាចទន់ភ្លន់ ជាកម្លាំងជំរុញដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលសម្រាប់ទឹកដីនៃមនុស្សឆ្នើម និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបនេះ។ ហើយនៅកន្លែងណាមួយ ផ្នូររបស់ទ្រីញហយឌឹក (ផ្នូររបស់ឥស្សរជនល្បីឈ្មោះទ្រីញហយឌឹក) នៅតែស្ថិតនៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ គ្របដណ្តប់ដោយស្លែ នៅក្នុងផ្លូវតូចមួយនៅចំកណ្តាលទីក្រុងដ៏មមាញឹក។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលយើងនៅជំរំ រៀងរាល់រសៀលបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច ខ្ញុំ និងលោកង៉ន តែងតែដើរលេងតាមផ្លូវដែលឆ្លងកាត់ «ជំរំ» របស់យើង។ វិចិត្រករ និងអ្នកនិពន្ធមកពីដុងណៃ បាននិយាយថា តាមបណ្តោយផ្លូវនេះ នៅតែមានកន្លែងជាច្រើនដែលសំណល់សង្គ្រាមមិនទាន់ត្រូវបាន «លាងសម្អាតចេញទាំងស្រុង» នៅឡើយទេ។ ពេលក្រឡេកមើលរណ្ដៅគ្រាប់បែក ដែលឥឡូវនេះពោរពេញដោយទឹកនៅទ្រឹង ខ្ញុំនឹកឃើញរឿងរ៉ាវអំពីព្រៃរុងសាក់ដ៏អង់អាចក្លាហានដែលយើងបានទៅទស្សនាក្នុងអំឡុងពេលដែលយើងនៅជំរំ។ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុង ជាកន្លែងដែលការបាញ់កាំភ្លើងធំនៅតែមកដល់ មានព្រៃមួយដែលទាហានរាប់ពាន់នាក់បានបូជាជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីសម្រេចបាននូវជ័យជម្នះដ៏ខ្លាំងក្លារបស់កងកម្លាំងពិសេសរុងសាក់។ ជួរផ្នូរដែលមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ របួសនៃព្រៃបន្ទាប់ពីរាប់ទសវត្សរ៍ នៅតែមាន ដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់។

នៅក្នុងទឹកដីវីរភាព ដែលជាទឹកដីមួយក្នុងចំណោមទឹកដីដែលមានការអភិវឌ្ឍបំផុតនៅក្នុងតំបន់ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទឹកដីនេះនៅតែមានទំព័រដ៏សោកសៅ។ ចម្លែកណាស់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំនៅ Rừng Sác ស្តាប់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍សូត្រកំណាព្យរបស់វរសេនីយ៍ឯក Lê Bá Ước វីរបុរសនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធប្រជាជន និងជាអតីតមេបញ្ជាការ និងជាស្នងការនយោបាយនៃកងវរសេនាធំកងកម្លាំងពិសេស Rừng Sác ទី 10 ខ្ញុំបានទន្ទេញចាំវាបន្ទាប់ពីអានបានតែមួយដងប៉ុណ្ណោះ។ ពេលកំពុងដើរតាមផ្លូវក្នុងទីក្រុង Biên Hòa ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស កំណាព្យទាំងនោះបានបន្លឺឡើងយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងខ្ញុំថា៖ “ឆ្អឹងពណ៌សរីកដូចផ្កានៅបាតទន្លេ / ព្រៃ Rừng Sác ដ៏ធំទូលាយមានពណ៌ផ្កាឈូក / សំណល់ប្រាំរយដែលមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញ / ព្រៃកោងកាងគ្មានព្រំដែនសម្រេចបាននូវស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ…”

ខ្ញុំចាំបានថាខ្ញុំបានទៅទស្សនាកន្លែងជាច្រើននៅខេត្តដុងណៃក្នុងអំឡុងពេលជំរំរយៈពេល ១៥ ថ្ងៃ។ ខ្ញុំបានរីករាយជាមួយគ្រាប់កាកាវនៅក្នុងចម្ការ ផឹកស្រាក្រូចថ្លុងតាន់ទ្រីវ និងសម្លឹងមើលទេសភាពថ្មនៃភូមិឆ្លាក់ថ្មប៊ូវឡុងដោយកោតសរសើរ... អ្វីៗទាំងអស់លាយបញ្ចូលគ្នារវាងទីកន្លែងប្រពៃណី និងសម័យទំនើប ដោយរក្សាបាននូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ខណៈពេលដែលនៅតែជាតំបន់ដែលមានការអភិវឌ្ឍគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គេនិយាយថាវប្បធម៌តែងតែវិវត្ត និងសម្របខ្លួនទៅនឹងសម័យកាល។

ដោយក្រឡេកមើលផ្ទៃខាងក្រោយនៃទីក្រុងដុងណៃនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនអាចមើលឃើញថានេះគឺជាទឹកដីដ៏ជោគជ័យ និងសក្តានុពលដ៏អស្ចារ្យ។ ដូចដែលខ្ញុំបានស្រមៃនៅដើមអត្ថបទនេះ ដុងណៃគឺជាទីក្រុងវ័យក្មេង ទំនើប និងរស់រវើក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដង្ហើម និងភាពរស់រវើកនោះ តែងតែមានស្រទាប់វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបនៃតំបន់ពាក់កណ្តាលភ្នំដែលពោរពេញដោយចរិតលក្ខណៈ។ នៅក្នុងលំហូរនៃទំនើបកម្មទីក្រុង “ចរិតលក្ខណៈ” នេះគឺជាអ្វីដែលបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយដ៏ពិសេសមួយនៅពេលនិយាយអំពីឈ្មោះ - ដុងណៃដែលងាយចងចាំ ប៉ុន្តែពិបាកបំភ្លេច!

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/ky-su/khi-chat-dong-nai-1042091