តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បី 'ដាស់' ចូលទៅក្នុងអធិរាជ?

Thanh Hoang De (An Nhon Ward, Gia Lai) ដែលជារាជធានីពីរដងនៃស្រទាប់វប្បធម៌ទាំងបីរបស់ចម្ប៉ា តាយសឺន និងរាជវង្សង្វៀន បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាមួយនឹងពេលវេលាដែលកន្លងផុតទៅ មិនទាន់បាន "ភ្ញាក់រលឹក" ដើម្បីឱ្យសក្តិសមជាបេតិកភណ្ឌជាតិ - គោលដៅទេសចរណ៍។

រាជធានីពីរដង 3 ស្រទាប់នៃវប្បធម៌

សារីរិកធាតុមួយចំនួននៅវៀតណាមមានស្រទាប់ដីល្បាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដូចជាប្រាសាទអធិរាជ។ កន្លែងនេះធ្លាប់ជារាជធានីដ៏អ៊ូអររបស់ Do Ban របស់ជនជាតិចាមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៨ ស្តេចថៃ ឌឹក ង្វៀន ញ៉ុក នៃរាជវង្ស តៃសឺន បានជ្រើសរើសទឹកដីនេះជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាច លើកកំពស់ ដូ បាន ប៉ាន់ ទៅជារាជធានីថ្មី ហើយដាក់ឈ្មោះវាថា បន្ទាយអធិរាជ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានហៅប្រាសាទអធិរាជថាជា "សារមន្ទីរមានជីវិត" ព្រោះវារក្សាបាននូវស្រទាប់វប្បធម៌បីក្នុងពេលដំណាលគ្នាគឺ ចាម្ប៉ា តាយសឺន និងរាជវង្សង្វៀន។

តំបន់​កណ្តាល​នៃ​បន្ទាយ​អធិរាជ​ដែល​មាន​ស្រទាប់​វប្បធម៌​ចំនួន​៣​ត្រូវ​បាន​អភិរក្ស​គឺ​ចម្ប៉ា តាយសឺន និង​រាជវង្ស​ង្វៀន។

រូបថត៖ ឌួង ញ៉ន

តាម​រយៈ​ការ​ជីក​កកាយ រូបរាង​នៃ​ប្រាសាទ​អធិរាជ​កាន់តែ​ច្បាស់​ជា​បណ្តើរៗ ដែល​ជា​បន្ទាយ​ចំនួន ៣ (បន្ទាយ​ខាង​ក្រៅ ប្រាសាទ​ខាងក្នុង និង​ប្រាសាទ​ពណ៌​ស្វាយ) ដែល​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​រាង​ចតុកោណ។ តំបន់នេះមានទំហំជាង ៣៦៤ ហិកតា។ Inner Citadel ឬ Imperial Citadel មានទំហំ 20 ហិចតា។ និង បន្ទាយពណ៌ស្វាយ (អនុបន្ទាយ) ដែលជា "បេះដូង" នៃរាជធានី មានផ្ទៃដីជិត 4 ហិកតា ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលអំណាចកំពូលមកបញ្ចូលគ្នា។

ការជីកកកាយបានរកឃើញសំណង់ប្លែកៗជាច្រើនដូចជា បឹងរាងអឌ្ឍចន្ទ បឹងរាងស្លឹកពោធិ គ្រឹះវិមាន Octagonal វិមាន Quyen Bong នៃរាជវង្ស Tay Son គ្រឹះប្រាសាទ Chieu Trung នៃរាជវង្ស Nguyen... ជាពិសេសនៅ Tu Thanh នៅតែមានដាននៃថ្មកំបោរសម័យ Tay Son ខ្ពស់ទាំងសងខាង។ ជា​ដើម​ឧទុម្ពរ និង​ដើម​ចេក ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អាយុ​យឺនយូរ និង​ភាពរុងរឿង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាសនៈ Nam Giao ក៏ត្រូវបានជីកកកាយ ហើយដាននៃគ្រឹះ និងជញ្ជាំងជុំវិញត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលរួមចំណែកក្នុងការបញ្ជាក់ពីទំហំដ៏ឧឡារិកនៃរាជធានីបុរាណមួយ។

វត្ថុបុរាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

មិនត្រឹមតែប៉ម Canh Tien ឬកំពែងដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែប៉ុណ្ណោះទេ បន្ទាយ Hoang De ក៏ជា “កំណប់ទ្រព្យ” ដែលមានវត្ថុបុរាណដ៏កម្រជាច្រើន រួមទាំងទ្រព្យសម្បត្តិជាតិផងដែរ។ គួរកត់សម្គាល់ថា សិង្ហថ្មចំប៉ាមួយគូពីសតវត្សទី 11-12 ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ 2024។ ត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតប៉ម Canh Tien ដែលឥឡូវនេះដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Gia Lai រូបចម្លាក់ទាំងពីរនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំពូលនៃចម្លាក់ចម្ប៉ា។ នៅជុំវិញផ្នូរ Vo Tanh នៅមានរូបចម្លាក់សិង្ហថ្មចំនួន 3 ទៀត ដែលរួមចំណែកបង្កើតកន្លែងដ៏រស់រវើក អាថ៌កំបាំង រំលឹកដល់រាជវង្សចម្ប៉ាដ៏រុងរឿង។

ដាននៃថ្មនៅក្នុងប្រាសាទអធិរាជ

រូបថត៖ HOANG TRONG

ដំរីថ្មមួយគូនៃបន្ទាយ Do Ban ឈរយ៉ាងអស្ចារ្យនៅមុខក្លោងទ្វារ Citadel ដូចជា "សត្វដ៏ទេវភាព" ដែលយាមរាជធានីបុរាណ។ រូបចម្លាក់ចំប៉ាទាំងពីរនេះពីសតវត្សទី 12 និងទី 13 ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ 2023។ ជាមួយនឹងទំហំដ៏ធំ និងខ្សែដ៏រឹងមាំ ទាំងនេះគឺជារូបចម្លាក់ដំរីគូដ៏ធំបំផុតមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងចម្លាក់ចំប៉ា ដែលបង្ហាញពីភាពរុងរឿង និងភាពរុងរឿងនៃសម័យកាលដ៏រុងរឿង។

ប្រសិនបើដំរីថ្មរំលេចនូវភាពអស្ចារ្យនៃរាជធានីបុរាណនោះ រូបបដិមាអ្នកការពារព្រះធម៌មួយគូ ដែលបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅវត្ត Nhan Son (មានអាយុកាលពីសតវត្សទី 12 - ទី 13 ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិតាំងពីឆ្នាំ 2019) នាំមកនូវភាពពិសិដ្ឋ អាថ៌កំបាំង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស៊ីជម្រៅនៃជំនឿចាម្ប៉ា។ ក្នុង​រឿងព្រេង​និទាន រូប​បដិមា​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "លោក​ក្រហម-លោក​ខ្មៅ"។ បុរាណវិទូជនជាតិបារាំង Henri Parmentier ធ្លាប់បានអត្ថាធិប្បាយថា នេះគឺជាស្នាដៃធម្មតានៃចម្លាក់ចំប៉ាបុរាណ ដែលធ្លាប់មានវត្តមាន និងគោរពបូជានៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទបុរាណ Do Ban ។

ការអភិរក្សទាមទារចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែង

នៅឆ្នាំ 1982 វិមានអធិរាជត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិ។ ដល់ឆ្នាំ ២០២២ Binh Dinh (ឥឡូវបញ្ចូលទៅក្នុងខេត្ត Gia Lai) បានបង្កើតបង្គោលព្រំដែនដើម្បីការពារសារីរិកធាតុ និងអនុម័តគម្រោងមួយចំនួនដូចជាការកសាងប្រាសាទថ្វាយបង្គំស្តេច Thai Duc Nguyen Nhac ជួសជុលអាសនៈ Nam Giao និងធ្វើឱ្យទេសភាពស្រស់ស្អាត ... លោក Duc Nguyen Nhac បានបញ្ចប់គ្រប់នីតិវិធី ការរចនា និងជ្រើសរើសទីតាំង ហើយត្រូវបានអនុម័តដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ហើយកំពុងរង់ចាំថវិកាដើម្បីអនុវត្ត។

រូបសំណាកដំរីញីនៅបន្ទាយ Do Ban

រូបថត៖ HOANG TRONG

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Nguyen Thanh Quang (សមាគម វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រខេត្ត Gia Lai) ភាពស្មុគ្រស្មាញនៃបន្ទាយដោយមានស្រទាប់វប្បធម៌ត្រួតស៊ីគ្នាបាននាំឱ្យមានមតិខុសគ្នាពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកបុរាណវិទ្យាអំពីទំហំ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រាសាទអធិរាជ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលគេជឿថាជារាជវាំងចាស់ ឬជាវិមាននៃរាជវង្ស តៃសឺន នៅតែស្ថិតក្នុងភាពមន្ទិលសង្ស័យ ពីព្រោះមិនមានភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រាន់។ សូម្បីតែទំហំ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Tu Thanh និង Inner Citadel នៅតែមានមតិខុសគ្នា។ ដូច្នេះ ការស្តារឡើងវិញបានឈប់នៅផ្នែកខ្លះនៃជញ្ជាំងភាគខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិចនៃកំពែង Tu Thanh ប៉ុណ្ណោះ។ ភ្ញៀវ​ដែល​មក​ទី​នេះ​នៅ​តែ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ​ច្បាស់​នូវ​រូបរាង​នៃ​ស្ថាបត្យកម្ម​រាជវង្ស​បុរាណ។

លោក Quang ជឿជាក់ថា សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំគឺចាំបាច់ ដោយប្រមូលផ្តុំអ្នកជំនាញខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ បុរាណវត្ថុវិទ្យា និងស្ថាបត្យកម្ម ដើម្បីផ្តល់ទិសដៅយូរអង្វែង។ ការជីកកកាយបុរាណវត្ថុត្រូវតែមានគោលដៅពីរ៖ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងការស្ដារឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌ ជៀសវាងការដាក់ពង្រាយ ឬកំណត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ លុះត្រាតែមានគ្រឹះរឹងមាំ ទើបប្រាសាទអធិរាជ "ភ្ញាក់ឡើង" ពិតប្រាកដ។

រូបសំណាកដំរីឈ្មោល នៅបន្ទាយ Do Ban

រូបថត៖ HOANG TRONG

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Phan Ngoc Huyen (សាកលវិទ្យាល័យអប់រំជាតិហាណូយ) មានប្រសាសន៍ថា ការអភិរក្សត្រូវតែផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ ទេសចរណ៍ ។ An Nhon មានភូមិសិប្បកម្មជាច្រើន ប្រសិនបើបន្ទាយអធិរាជភ្ជាប់ជាមួយប៉ម Canh Tien វត្ត Nhan Son ផ្នូរ Vo Tanh ... នោះនឹងបង្កើតផ្លូវទេសចរណ៍ភូមិវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សិប្បកម្មដ៏ទាក់ទាញ។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ កន្លែងនេះត្រូវការមជ្ឈមណ្ឌលណែនាំដ៏ទំនើប គំរូ 3D ប្រព័ន្ធពន្យល់ច្រើនភាសា កន្លែងសម្រាប់បង្កើតពិធីបុណ្យចំប៉ា ពិធី Tay Son... ហើយសំខាន់សហគមន៍មូលដ្ឋានត្រូវតែចូលរួមពីការធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ សេវាកម្មទេសចរណ៍ ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយសារីរិកធាតុ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវា។

Imperial Citadel មិនត្រឹមតែជាកន្លែងបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជា "អណ្តូងរ៉ែមាស" បែបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលបង្រួបបង្រួមផ្លាកសញ្ញានៃរាជវង្សចាម្ប៉ា តាយសឺន និងង្វៀន។ ប្រសិនបើមានយុទ្ធសាស្ត្រជាប់លាប់ និងស៊ីសង្វាក់គ្នា កន្លែងនេះអាចក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍បុរាណវិទ្យា និងវប្បធម៌តែមួយគត់នៃតំបន់កណ្តាល ដែលផ្ទាំងថ្មនីមួយៗ និងរូបចម្លាក់នីមួយៗរស់នៅជាមួយជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/lam-sao-danh-thuc-thanh-hoang-de-185251024221539987.htm