តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បី «ដាស់» អធិរាជ?

កំពែងអធិរាជ (សង្កាត់អានញ៉ុង ខេត្តយ៉ាឡាយ) ដែលធ្លាប់ជារាជធានីនៃប្រទេសវៀតណាម និងពោរពេញដោយវប្បធម៌បីស្រទាប់នៃរាជវង្សចាម្ប៉ា រាជវង្សតាយសឺន និងរាជវង្សង្វៀន នៅតែស្ងប់ស្ងាត់មិនទាន់ត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយពេលវេលានៅឡើយទេ នៅតែត្រូវបាន «ភ្ញាក់ដឹងខ្លួន» ដល់សក្តានុពលពេញលេញរបស់វាជាបេតិកភណ្ឌជាតិ និងជាគោលដៅទេសចរណ៍។

រាជធានីពីរដង វប្បធម៌បីស្រទាប់

មាន​តំបន់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​តិចតួច​ណាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម​ដែល​មាន​ស្រទាប់​ដីល្បាប់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ច្រើន​ដូច​បន្ទាយ​ហ្វាងឌឺ។ វាធ្លាប់ជារាជធានីដ៏មមាញឹករបស់ដូបានសម្រាប់ប្រជាជនចាមប៉ាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៨ ព្រះបាទថៃឌឹកង្វៀនញ៉ាក់នៃរាជវង្សតៃសឺនបានជ្រើសរើសតំបន់នេះជាមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចរបស់ព្រះអង្គ ដោយបានលើកដូបានទៅជារាជធានីថ្មីមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះវាថាបន្ទាយហ្វាងឌឺ។ អ្នកស្រាវជ្រាវហៅបន្ទាយហ្វាងឌឺថាជា "សារមន្ទីររស់" ព្រោះវារក្សាស្រទាប់វប្បធម៌បីក្នុងពេលតែមួយ៖ រាជវង្សចាមប៉ា តាយសឺន និងង្វៀន។

តំបន់កណ្តាលនៃកំពែងអធិរាជរក្សាបាននូវស្រទាប់វប្បធម៌បីគឺ រាជវង្សចាម្ប៉ា រាជវង្សតៃសឺន និងរាជវង្សង្វៀន។

រូបថត៖ ឌុង ញ៉ាន់

តាមរយៈការជីកកកាយ រូបរាងនៃកំពែងអធិរាជបានលេចចេញជារូបរាងបន្តិចម្តងៗ៖ ជាស្មុគស្មាញនៃជញ្ជាំងប្រមូលផ្តុំបី (កំពែងខាងក្រៅ កំពែងខាងក្នុង និងកំពែងរង) ដែលទាំងអស់មានរចនាសម្ព័ន្ធចតុកោណកែង។ ផ្ទៃដីសរុបជាង 364 ហិកតា។ កំពែងខាងក្នុង ឬកំពែងអធិរាជ គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 20 ហិកតា។ ខណៈពេលដែលកំពែងរង (កំពែងតូចជាង) ដែលជា "បេះដូង" នៃរាជធានី ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមជិត 4 ហិកតា ប៉ុន្តែវាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចកំពូល។

ការជីកកកាយបានរកឃើញរចនាសម្ព័ន្ធប្លែកៗជាច្រើនដូចជាបឹងរាងអឌ្ឍចន្ទ បឹងរាងស្លឹកឈូក គ្រឹះនៃវិមានអដ្ឋកោណ វិមានក្វីនបុងពីរាជវង្សតៃសឺន និងគ្រឹះនៃប្រាសាទជីវទ្រុងនៃរាជវង្សង្វៀន... អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនោះគឺសួនថ្មសម័យតៃសឺន ដែលមានផ្ទាំងថ្មធំៗចំនួនបីដុះឡើងជាសសរ អមដោយដើមល្វា និងដើមពោធិ៍បុរាណ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអាយុយឺនយូរ និងភាពរុងរឿង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តំបន់អាសនៈណាំយ៉ាវក៏ត្រូវបានជីកកកាយផងដែរ ដោយបង្ហាញពីដាននៃគ្រឹះ និងជញ្ជាំងជុំវិញរបស់វា ដែលបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតអំពីមាត្រដ្ឋានដ៏ឧឡារិកនៃរាជធានីបុរាណមួយ។

វត្ថុបុរាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន

ក្រៅពីប៉មស្លាបទេពអប្សរដ៏អស្ចារ្យ និងកំពែងដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែ បន្ទាយអធិរាជគឺជាកំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃនៃវត្ថុបុរាណដ៏កម្រ រួមទាំងទ្រព្យសម្បត្តិជាតិផងដែរ។ ជាពិសេស សត្វតោថ្មចាម្ប៉ាមួយគូពីសតវត្សរ៍ទី១១-១២ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិនៅឆ្នាំ២០២៤ ត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតប៉មស្លាបទេពអប្សរ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Gia Lai ។ រូបចម្លាក់ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំពូលនៃរូបចម្លាក់ចាម្ប៉ា។ នៅជុំវិញផ្នូររបស់ Vo Tanh មានរូបចម្លាក់តោថ្មចំនួនបីផ្សេងទៀតដែលនៅសេសសល់ ដែលរួមចំណែកដល់ស្មុគស្មាញដ៏រស់រវើក និងអាថ៌កំបាំង ដែលរំលឹកដល់រាជវង្សចាម្ប៉ាដ៏រុងរឿង។

ដាននៃសួនថ្មមួយនៅក្នុងកំពែងអធិរាជ។

រូបថត៖ ហ័ង ត្រុង

ដំរីថ្មពីរក្បាលនៃកំពែងដូបានឈរយ៉ាងអស្ចារ្យនៅពីមុខទ្វារកំពែងខាងក្នុង ដូចជា "សត្វទេវកថា" ដែលការពាររាជធានីបុរាណ។ រូបចម្លាក់ចាម្ប៉ាទាំងពីរនេះពីសតវត្សរ៍ទី ១២-១៣ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិនៅឆ្នាំ ២០២៣។ ដោយមានទំហំដ៏ធំសម្បើម និងខ្សែបន្ទាត់រឹងមាំរបស់វា ទាំងនេះគឺជារូបចម្លាក់ដំរីធំបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងរូបចម្លាក់ចាម្ប៉ា ដែលបង្ហាញពីរស្មីដ៏អស្ចារ្យ និងរាជាធិបតេយ្យនៃសម័យកាលដ៏រុងរឿង។

ខណៈពេលដែលដំរីថ្មរំលឹកពីភាពអស្ចារ្យនៃរាជធានីបុរាណ រូបចម្លាក់អាណាព្យាបាលពីរដែលបច្ចុប្បន្នមានទីតាំងនៅវត្តញ៉ានសឺន (ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១២-១៣ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១៩) នាំមកនូវរស្មីពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្រៅនៃជំនឿរបស់ចាមប៉ា។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន រូបចម្លាក់ទាំងពីរនេះត្រូវបានគេហៅដោយក្តីស្រលាញ់ថា "លោកក្រហម - លោកខ្មៅ"។ អ្នកបុរាណវិទូជនជាតិបារាំង ហេនរី ប៉ាម៉ិនទីយ៉េ ធ្លាប់ចាត់ទុកពួកវាថាជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃរូបចម្លាក់ចាមប៉ាបុរាណ ដែលមានវត្តមាន និងគោរពបូជានៅក្នុងប្រាសាទដូបានបុរាណ។

ការអភិរក្សទាមទារឱ្យមានចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែង។

នៅឆ្នាំ ១៩៨២ បន្ទាយ Hoang De ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ នៅឆ្នាំ ២០២២ ខេត្ត Binh Dinh (ឥឡូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយខេត្ត Gia Lai) បានកំណត់ព្រំប្រទល់ដើម្បីការពារទីតាំងនេះ និងបានអនុម័តគម្រោងជាច្រើនដូចជា ការសាងសង់វិហារមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះបាទ Thai Duc Nguyen Nhac ការជួសជុលអាសនៈ Nam Giao និងការកែលម្អទេសភាព។ លោក Bui Tinh នាយកសារមន្ទីរខេត្ត Gia Lai (អង្គភាពគ្រប់គ្រងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាយ Hoang De) បានមានប្រសាសន៍ថា គម្រោងសាងសង់វិហារមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះបាទ Thai Duc Nguyen Nhac បានបញ្ចប់នីតិវិធីទាំងអស់ ការរចនា ការជ្រើសរើសទីតាំង ហើយត្រូវបានអនុម័តដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ហើយកំពុងរង់ចាំមូលនិធិសម្រាប់ការអនុវត្ត។

រូបសំណាកដំរីញីមួយក្បាលនៅកំពែងដូបាន (Do Ban)។

រូបថត៖ ហ័ង ត្រុង

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន ថាញ់ ក្វាង (សមាគម វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រខេត្តយ៉ាឡាយ) ភាពស្មុគស្មាញនៃកំពែង ជាមួយនឹងស្រទាប់វប្បធម៌ដែលត្រួតស៊ីគ្នា បាននាំឱ្យមានមតិខុសគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្នកបុរាណវិទូទាក់ទងនឹងទំហំ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកំពែងអធិរាជ។ គ្រឹះដែលគេជឿថាជាអតីតព្រះរាជវាំង ឬព្រះរាជវាំងខាងក្រោយនៃរាជវង្សតៃសឺន នៅតែជាមន្ទិលសង្ស័យ ដោយសារតែភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រមិនគ្រប់គ្រាន់។ សូម្បីតែទំហំ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទីក្រុងហាមឃាត់ និងកំពែងខាងក្នុងក៏ស្ថិតនៅក្រោមមតិខុសគ្នា។ ដូច្នេះ ការងារជួសជុលបានផ្តោតតែលើផ្នែកមួយចំនួននៃជញ្ជាំងភាគខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិចនៃទីក្រុងហាមឃាត់ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកទស្សនានៅតែពិបាកក្នុងការកោតសរសើរយ៉ាងពេញលេញចំពោះទម្រង់នៃព្រះរាជវាំងអធិរាជបុរាណ។

លោក ក្វាង ជឿជាក់ថា សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំមួយ ដែលប្រមូលផ្តុំអ្នកជំនាញផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ បុរាណវិទ្យា និងស្ថាបត្យកម្ម គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីផ្តល់ទិសដៅរយៈពេលវែង។ ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាត្រូវតែមានគោលបំណងពីរយ៉ាង៖ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងការជួសជុលបេតិកភណ្ឌ ដោយជៀសវាងការដាក់បញ្ចូល ឬការបំភ្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មានតែគ្រឹះរឹងមាំមួយប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចធ្វើឱ្យកំពែងអធិរាជត្រូវបាន «ភ្ញាក់ឡើង» យ៉ាងពិតប្រាកដ។

រូបសំណាកដំរីឈ្មោលមួយក្បាលនៅកំពែងដូបាន (Do Ban)។

រូបថត៖ ហ័ង ត្រុង

សាស្ត្រាចារ្យរង ផាន់ ង៉ុក ហ៊ុយអាន (សាកលវិទ្យាល័យអប់រំហាណូយ) បានលើកឡើងថា ការអភិរក្សត្រូវតែភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ ។ អានញ៉ុង ដែលមានភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើន អាចបង្កើតផ្លូវទេសចរណ៍ភូមិវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសិប្បកម្មដ៏ទាក់ទាញមួយ ដោយភ្ជាប់បន្ទាយអធិរាជជាមួយប៉មស្លាបទេពអប្សរ វត្តញ៉ានសឺន ផ្នូរវ៉ថាញ់ជាដើម។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ តំបន់នេះត្រូវការមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មានទំនើប គំរូ 3D ប្រព័ន្ធបកស្រាយច្រើនភាសា កន្លែងសម្រាប់បង្កើតពិធីបុណ្យចាម្ប៉ា និងពិធីសាសនាតាយសឺនឡើងវិញ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សហគមន៍ក្នុងតំបន់ត្រូវតែចូលរួម ចាប់ពីការធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ រហូតដល់ការផ្តល់សេវាកម្មទេសចរណ៍ ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយវត្ថុបុរាណ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវត្ថុបុរាណទាំងនោះ។

បន្ទាយអធិរាជមិនត្រឹមតែជាប្រាសាទបុរាណដ៏ស្ងាត់ជ្រងំនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជា «អណ្តូងរ៉ែមាស» ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលជាការបញ្ចូលគ្នានៃឥទ្ធិពលរាជវង្សចាម្ប៉ា តៃសឺន និងង្វៀន។ ដោយមានយុទ្ធសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ និងសម្របសម្រួល កន្លែងនេះអាចក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងបុរាណវត្ថុដ៏ពិសេសមួយរបស់វៀតណាមកណ្តាល ជាកន្លែងដែលផ្ទាំងថ្ម និងរូបចម្លាក់នីមួយៗនៅតែមាននៅសម័យបច្ចុប្បន្ន។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/lam-sao-danh-thuc-thanh-hoang-de-185251024221539987.htm