ភូមិនេះបានប្រគល់ដីទៅឱ្យរាជធានីអធិរាជ ហ៊ូ។

ធ្លាប់ជាភូមិដ៏រីកចម្រើនមួយនៅក្បែរទន្លេ Perfume ដ៏ស្រស់ស្អាត បន្ទាប់ពីរាជវង្សង្វៀនបានសាងសង់ទីក្រុងអធិរាជ Hue ភូមិនេះត្រូវបានកម្ទេចចោល ដែលបណ្តាលឱ្យប្រជាជននៅទីនោះខ្ចាត់ខ្ចាយ…

វត្ត​ក្នុង​ភូមិ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដោយ​ព្រះមហាក្សត្រ

សាលាភូមិភូសួន ដែលបច្ចុប្បន្នមានទីតាំងនៅលើផ្លូវថៃភៀន (សង្កាត់តាយឡុក ក្រុងហ្វេ ខេត្តធួធៀន-ហ្វេ) គឺជាសាលាភូមិតែមួយគត់ដែលត្រូវបានថែរក្សាដោយរាជវង្សង្វៀននៅក្នុងទីក្រុងអធិរាជ និងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្រសួងពិធីសាសនាសម្រាប់ពិធីប្រចាំឆ្នាំ។ សាលាភូមិបច្ចុប្បន្នមានរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ពីរ។ សាលប្រជុំគឺជាផ្ទះបីជ្រុង ស្លាបពីរ ដែលមានបណ្តោយ ១៧,៨ ម៉ែត្រ និងទទឹង ១០,៦ ម៉ែត្រ។ ទោះបីជាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅពេលក្រោយក៏ដោយ វាបានទ្រុឌទ្រោមយ៉ាងខ្លាំង។ សាលាភូមិសំខាន់ ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រោយវាគឺជាផ្ទះប្រវែង ១០,៥ ម៉ែត្រ ទទឹង ១៥,៩ ម៉ែត្រ សាងសង់តាមរចនាបថ "បង្អួចខាងលើ បន្ទះខាងក្រោម"។ ធ្នឹម និងរនាំងតភ្ជាប់ត្រូវបានធ្វើពីឈើដែក ឆ្លាក់ដោយលំនាំផ្កា ហើយដំបូលត្រូវបានគ្របដោយក្បឿងរាបស្មើ។ នៅទីនេះគឺជាកន្លែងដែលទេវតាអាណាព្យាបាលភូមិ ព្រះផែនដីក្នុងស្រុក និងត្រកូលស្ថាបនិកទាំងប្រាំពីរត្រូវបានគោរពបូជា៖ ហូ ឡេ ង្វៀន ហ្វិញ ទ្រឿង ត្រឹង និងផាំ។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឌៀម (អាយុ ៨៧ ឆ្នាំ ជាទីប្រឹក្សាក្រុមប្រឹក្សាតំណាងភូមិភូសួន អតីតអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិ) បាននិយាយថា ប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិភូសួនត្រូវបានកត់ត្រាទុកតាំងពីឆ្នាំ ១៣០៦ នៅពេលដែលស្តេចចាម្ប៉ា ឆេ ម៉ាន់ បានផ្តល់ជូនខេត្តពីរគឺ អូរ និង រី ជាថ្លៃបណ្ណាការ ដើម្បីរៀបការជាមួយព្រះនាង ហ្វៀន ត្រឹន នៃរាជវង្សត្រឹន។ នៅឆ្នាំ ១៣០៧ ស្តេច ត្រឹន អាញ តុង បានប្តូរឈ្មោះខេត្តទាំងនោះទៅជាខេត្ត ធួន និង ហ័រ ហើយបានតែងតាំងឧត្តមសេនីយ៍ ដួន ញូ ហៃ ឲ្យកាន់កាប់ដីធ្លី និងបែងចែកកងទ័ពដើម្បីគ្រប់គ្រង។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឌៀម ដែលបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃភូមិភូសួន។

នៅពេលដែលស្ថិរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រះបាទត្រឹនអាញតុងបានបញ្ជាឱ្យអ្នកប្រាជ្ញធំ ហ័ងថាយសូ (ដើមកំណើតមកពីភូមិធ្វីឡយ ស្រុកសឺនណាំធឿង ខេត្តហាណាំ) ដឹកនាំប្រជាជនទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីទាមទារដីធ្លី និងបង្កើតការតាំងទីលំនៅ។ មុនពេលចាកចេញ ទ្រង់បានជ្រើសរើសត្រកូលចំនួនប្រាំពីរគឺ ហូ ឡេ ង្វៀន ហ្វិញ ទ្រឿង ត្រឹង និងផាំ ដែលបានចូលរួមជាមួយទ្រង់ ដោយនាំក្រុមគ្រួសារ និងអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេ។ ពេលទៅដល់ច្រាំងទន្លេឡូឌុង (ទន្លេក្រអូបសព្វថ្ងៃ) ដោយឃើញរុក្ខជាតិខៀវស្រងាត់ ដីមានជីជាតិ និងហុងស៊ុយដ៏រុងរឿង ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យបង្កើតជំរំ និងបង្កើតភូមិមួយ ដែលដំបូងឡើយមានឈ្មោះថា តុងធុយឡយ។ ដំបូងឡើយ តុងធុយឡយបានលាតសន្ធឹងពីគីមឡុងទៅអានហ្វា បាវវិញ ភូហៀប ចូកុង អានគួ ទូហៀវ បាច់ហូ និងរួមបញ្ចូលឡាំឡុក (នៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេក្រអូប)... ក្រោយមក ប្រជាជននៅតុងធុយឡយបានសាងសង់វត្តភូមិមួយនៅជាប់នឹងទន្លេក្រអូប (ឥឡូវជាតំបន់ភូវ៉ាន់ឡាវនៅពីមុខបន្ទាយអធិរាជ) ហើយបានប្តូរឈ្មោះភូមិនេះទៅជាភូសួន។ លោក ឌីម បានពន្យល់ថា «ពាក្យ ភូ មានន័យថា សម្បូរបែប ចំណែកពាក្យ សួន មានន័យថា ក្មេងខ្ចី ដោយមានសេចក្តីប្រាថ្នាថា ទឹកដីនេះនឹងនៅតែក្មេងខ្ចី និងរុងរឿងជារៀងរហូតនាពេលអនាគត»។

ដី​ខាងជើង​ហួង​នឹង​ក្លាយជា​រាជធានី

នៅពេលដែលកងទ័ព Tay Son បានកម្ចាត់រាជវង្ស Nguyen ព្រះបាទ Quang Trung បានឡើងសោយរាជ្យនៅភ្នំ Ban ដោយរក្សាឈ្មោះ Phu Xuan។ នៅពេលនេះ ទីក្រុងអធិរាជ Hue មិនទាន់ត្រូវបានសាងសង់នៅឡើយទេ។ នៅឆ្នាំ 1802 បន្ទាប់ពីកម្ចាត់កងទ័ព Tay Son និងដណ្តើមយក Phu Xuan មកវិញ ព្រះបាទ Gia Long នៃរាជវង្ស Nguyen បានបញ្ជាឱ្យអ្នកត្រួតពិនិត្យទីក្រុងគឺលោក Nguyen Van Yen កំណត់ព្រំប្រទល់ និងរៀបចំផែនការសម្រាប់សាងសង់ទីក្រុងអធិរាជថ្មី។ ព្រះមហាក្សត្របានបញ្ជាឱ្យប្រជាជននៃឃុំ Phu Xuan ជម្លៀសចេញពីតំបន់សាងសង់ រួមទាំងវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះមហាក្សត្របានអនុញ្ញាតឱ្យសាលាប្រជុំ Phu Xuan នៅដដែល ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរវាទៅនៅពីក្រោយបន្ទាយអធិរាជ។

យោងតាមលោក ហ៊ុយញ វៀត ប៊ុត (អាយុ ៧០ ឆ្នាំ រស់នៅភូមិធួនឡុក បច្ចុប្បន្នជាអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃភូមិសួនភូ) រឿងព្រេងនិទានបានរៀបរាប់ថា នៅពេលដែលវត្តភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅទីតាំងថ្មីក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជមិញម៉ាង ក្រុមដំបូងដែលកាន់ព្រះបរមសពមានមនុស្ស ៤ នាក់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចលើកអាសនៈរបស់ព្រះអាណាព្យាបាលភូមិបានទេ។ ព្រះចៅអធិរាជបានបង្កើនចំនួនបន្តិចម្តងៗ រហូតដល់ ២០ នាក់ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនអាចលើកព្រះបរមសពបាន។ នៅពេលនេះ ព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់ត្រូវធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីនេះដោយផ្ទាល់ ហើយចេញព្រះរាជក្រឹត្យមួយដែលបញ្ជាក់ថា ដោយគោរពតាមព្រះហឫទ័យនៃស្ថានសួគ៌ រាជធានីត្រូវតែបង្កើតឡើងនៅលើដីភូមិ ដើម្បីធានាបាននូវស្ថិរភាពរបស់ប្រទេសជាតិ ដូច្នេះវត្តភូមិត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរទៅទីតាំងថ្មី។ ព្រះចៅអធិរាជបានសន្យាថានឹងផ្លាស់ប្តូរវត្តភូមិទៅកាន់ទីតាំងដ៏ស្រស់ស្អាត និងខ្ពស់ជាងគេបំផុតនៅក្នុងរាជធានី នៅខាងលិចព្រះបរមរាជវាំង។ លោក ប៊ុត បានរៀបរាប់ថា ភ្លាមៗនោះ មនុស្ស ៤ នាក់ដែលកាន់ព្រះបរមសពបានលើកវាឡើងយ៉ាងងាយស្រួល។

ព្រះមហាក្សត្របានប្រទានការអនុញ្ញាតពិសេសដល់សាលាភូមិភូសួន ដើម្បីរៀបចំពិធី lễ tế (ពិធីសាសនា) ប្រចាំឆ្នាំរបស់ខ្លួន នៅថ្ងៃទី 5 និងទី 6 នៃខែទី 6 តាមច័ន្ទគតិ។ មានតែបន្ទាប់ពីភូមិភូសួននៅក្នុងរាជធានីបានបញ្ចប់ពិធី lễ tế របស់ខ្លួន ភូមិដទៃទៀតអាចរៀបចំពិធីរបស់ពួកគេបាន។ យោងតាមលោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឌៀម បុព្វបុរសនៃភូមិភូសួនបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេង និងត្រូវបានផ្តល់ព្រះរាជក្រឹត្យជាច្រើនដោយព្រះមហាក្សត្រនៃរាជវង្សង្វៀន (បច្ចុប្បន្នភូមិនេះរក្សាព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន 20 )។ នៅឆ្នាំ 1994 សាលាភូមិភូសួនត្រូវបានរដ្ឋចាត់ថ្នាក់ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈជាតិ។

ចាប់តាំងពីការសាងសង់កំពែងក្រុងហ្វេមក សាលាភូមិភូសួនត្រូវបានផ្លាស់ទៅទិសខាងលិច។

កុំភ្លេចឫសគល់របស់អ្នក

បន្ទាប់ពីផ្លាស់ប្តូរទីតាំងភូមិ ព្រះមហាក្សត្របានចេញព្រះរាជក្រឹត្យអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនមកពីភូមិភូសួនធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែងដើម្បីបង្កើតការតាំងទីលំនៅ ហើយពួកគេអាចបង្កើតភូមិដែលមានឈ្មោះថា ភូសួន គ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេទៅ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីរដ្ឋធានីហ្វេ។ ដូច្នេះ ក្រោយមក ភូមិភូសួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងលិចនៃរដ្ឋធានី (ឥឡូវស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់គីមឡុង)។ អ្នកខ្លះបានផ្លាស់ទៅទិសខាងកើតទៅកាន់តំបន់បៃដូវ បង្កើតបានជាភូមិបាវចូវ និងភូមិហបផូ ដែលបានក្លាយជាភូមិភូសួន (ឥឡូវស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់យ៉ាហយ)។ ប្រជាជនដែលនៅសេសសល់បានផ្លាស់ទៅភាគអាគ្នេយ៍ បង្កើតបានជាភូមិភូសួន (ឥឡូវស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់សួនភូ)។ ភូមិភូសួន ជិតភូមិភឿកតិច ក៏បានបញ្ចូលគ្នាជាមួយភឿកតិច ដើម្បីបង្កើតជាភូមិវប្បធម៌ភឿកភូ (ក្នុងឃុំផុងហ័រ ស្រុកផុងឌៀន)។ នៅស្រុកហៃឡាង (ខេត្តក្វាងទ្រី) នៅតែមានភូមិពីរដែលមានដើមកំណើតមកពីភូមិភូសួន ដែលឥឡូវជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំហៃភូ និងហៃសួន។ ក្រោយមក នៅពេលដែលរដ្ឋាភិបាលបានអនុវត្តកម្មវិធី សេដ្ឋកិច្ច ថ្មី ប្រជាជនមកពីហ្វេបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដោយបង្កើតភូមិភូសួននៅឡាំដុង ក្រុងណាង (ដាក់ឡាក់) ជាដើម ហើយភាគច្រើននៃពួកគេមានឫសគល់នៅក្នុងភូមិភូសួននៃទីក្រុងហ្វេ។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ យៀម បានមានប្រសាសន៍ថា បំណងប្រាថ្នាដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រជាជនភូមិភូសួន គឺចង់ឱ្យសាលាភូមិនេះត្រូវបានរក្សាទុក និងថែរក្សា។ បច្ចុប្បន្ននេះ សាលាភូមិនៅតែប្រើប្រាស់ដំបូលដែកស័ង្កសីឧស្សាហកម្ម ដែលទ្រុឌទ្រោម និងលេចធ្លាយ។ លោក យៀម បានមានប្រសាសន៍ថា “នេះជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ដូច្នេះយើងមិនអាចជួសជុលវាឡើងវិញដោយបំពានបានទេ។ យើងសង្ឃឹមថាអាជ្ញាធរនឹងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការជួសជុលវា”។ យោងតាមលោក ប៊ុត ជារៀងរាល់ឆ្នាំ តំណាងគ្រួសារដែលមានដើមកំណើតមកពីភូមិភូសួនបានចូលរួមពិធីនេះ ប៉ុន្តែចំនួនអ្នកភូមិសរុបមានចំនួនច្រើនពេកមិនអាចរាប់បានត្រឹមត្រូវ។ លោក ប៊ុត បានមានប្រសាសន៍ថា “ថ្មីៗនេះ កម្មវិធីអាហារូបករណ៍មួយត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់កុមារក្នុងភូមិ។ មនុស្សចាស់តែងតែយកចិត្តទុកដាក់អំពីរបៀបធានាថាកូនៗរបស់ពួកគេយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្គាល់ឫសគល់របស់ពួកគេ។ ទោះបីជាពួកគេនៅខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញក៏ដោយ ក៏ពួកគេនឹងមិនភ្លេចឫសគល់របស់ពួកគេនៅភូសួន ដែលជារាជធានីដែរ”។

(ត្រូវបន្ត)

តំណភ្ជាប់ប្រភព: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm