ពិធីចូលមកដល់របស់ព្រះភ្លើងទាំង១២យ៉ាងនៅក្នុង«អណ្តូងមាស» នៃតំបន់ខ្ពង់រាប

NDO - នៅក្នុងព្រៃភ្នំនៃឃុំ Mo Vang ស្រុក Van Yen ខេត្ត Yen Bai លក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនរបស់ជនជាតិ Dao ក្រហមនៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងបន្សល់ទុក ជាធម្មតាពិធីចូលដល់វ័យ ដែលជាពិធីដ៏សំខាន់មួយបញ្ជាក់ពីភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស។ នេះក៏ជានិមិត្តរូបនៃភាពរស់រវើកនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដែលស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងជីវិតទំនើប។

Báo Nhân dân•30/05/2025

ពិធីផ្ដួចផ្ដើមជាពិធីសាសនាចាំបាច់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនក្រហម Dao ជាពិសេសសម្រាប់បុរសអាយុចាប់ពី ១០ ឆ្នាំឡើងទៅ។ តាមជំនឿប្រពៃណី ទាល់តែទទួលបានគោរមងារហើយ ទើបបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកូនចៅរបស់ Ban Vuong ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិ Dao មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរៀបចំអាសនៈដូនតា ធ្វើពិធីសាសនា ធ្វើជាអាចារ្យ និងដើរតួនាទីខាងវិញ្ញាណក្នុងសហគមន៍។

ពិធីសម្ពោធចង្កៀង១២យ៉ាងពិសិដ្ឋនៅ «អណ្តូងមាស» នៅតំបន់ខ្ពង់រាប រូបថត ១

ពិធីចូលមកដល់គឺជាពិធីប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែង។ (រូបថត៖ VU LINH)

កាលពីដើមឆ្នាំនេះ នៅភូមិខេហប (ឃុំមវាំង) ជាលើកទីមួយ ពិធីសម្ពោធចង្កៀងទាំង ១២ ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាទ្រង់ទ្រាយធំសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាចំនួន ៦២ គូ ដែលបង្ហាញពីស្មារតីនៃសាមគ្គីភាព និងការយល់ដឹងក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌របស់សហគមន៍ទាំងមូល។

មិនត្រឹមតែជាពិធីផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ពិធីចូលវ័យនៅទីនេះគឺមានលក្ខណៈជាសមូហភាព ដោយមានសមាជិកមកពីគ្រប់ក្រុមគ្រួសារចូលរួម បង្កើតឱ្យមានពិធីបុណ្យដ៏ធំមួយមានរយៈពេល 3 ថ្ងៃ យប់ ជាមួយនឹងពិធីប្រពៃណីទាំងអស់ដែលបានស្ដារឡើងវិញតាមទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេ។

ពិធីបូជាចង្កៀងទាំង១២នៅកន្លែង«រ៉ែមាស»នៅតំបន់ខ្ពង់រាបរូបថតទី៣

ពិធីគម្រប់ខួបគម្រប់១២ឆ្នាំដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់គូស្នេហ៍ចំនួន៦២គូ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ដើម្បីរៀបចំពិធីចូលដល់អាយុច្រើនខែ បេក្ខជនបួសនិងក្រុមគ្រួសារត្រូវគោរពតាមបម្រាមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់គឺហាមកាប់ដើមឈើ និងបួស។ ម្ចាស់ផ្ទះនឹងអញ្ជើញអាចារ្យដែលមានវ័យចំណាស់ មានបទពិសោធន៍ និងជំនាញក្នុងពិធីប្រពៃណី មកទទួលតួនាទីដឹកនាំពិធី។ យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិដ៏តឹងរ៉ឹង ពិធីចាប់ផ្តើមចង្កៀងទាំង 12 ត្រូវតែមានព្រះសង្ឃ 13 អង្គជានិមិត្តរូបនៃតុល្យភាពនៃ yin និង yang ដែលដឹកនាំការផ្តួចផ្តើមតាមរយៈគ្រប់កម្រិតនៃកន្លែងពិសិដ្ឋ។

ពិធីបូជាចង្កៀងទាំង១២នៅកន្លែង«រ៉ែមាស»នៅតំបន់ខ្ពង់រាបរូបថតទី៤

Shamans គឺជាមនុស្សដែលយល់ពីជំហាននៃពិធីនេះ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ពិធីនេះធ្វើឡើងក្នុងតំបន់ធំ ផ្ទះពិធីមានទំហំធំ និងយ៉ាងឱឡារិក។ នៅចំកណ្តាលគឺជាអាសនៈ Ban Vuong ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយផ្ទាំងគំនូរប្រជាប្រិយដែលពណ៌នាអំពីព្រះអាណាព្យាបាលរបស់ជនជាតិ Dao ។ គំនូរនីមួយៗមានស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន។ រូបភាពទាំងនេះមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យ ទិដ្ឋភាពពិភពលោក ខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមរតកសិល្បៈប្រជាប្រិយតែមួយគត់ ដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនជំនាន់។

ពិធីបូជាចង្កៀង១២យ៉ាងពិសិដ្ឋនៅកន្លែង«រ៉ែមាស»នៅតំបន់ខ្ពង់រាបរូបថតទី៥

ព្រះតាមជំនឿរបស់ជនជាតិដើមក្រហមនៅឃុំ Mo Vang ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ក្នុងពិធីចូលឆ្នាំថ្មី បុរសអង្គុយនៅម្ខាង និងស្ត្រីម្ខាងទៀតស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានប៉ាក់ខ្លួន និងរៀបចំទុកជាមុនជាច្រើនខែ។

ពិធីសម្ពោធចង្កៀង១២យ៉ាងពិសិដ្ឋនៅកន្លែង «រ៉ែមាស» នៅតំបន់ខ្ពង់រាប រូបថត ៦

បុរសនិងស្ត្រីអង្គុយដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងពិធីចូលមកដល់។ (រូបថត៖ VU LINH)

នេះមិនត្រឹមតែជាឱកាសមួយដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពចាស់ទុំរបស់ស្វាមីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាពេលវេលាដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណងមិត្តភាពរវាងប្ដីនិងប្រពន្ធពេញមួយជីវិត។ នៅពេលដែលពិធីនេះត្រូវបានបញ្ចប់ នៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណ ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាគូស្នេហ៍ដែលមានទំនាក់ទំនងតាមតំរូវការ ទំនាក់ទំនងយ៉ាងសប្បាយរីករាយ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងក្រុមគ្រួសារទាំងពីរ។

ពិធីចម្រើនព្រះជន្មគម្រប់១២ព្រះវស្សានៅ «រ៉ែមាស» នៅតំបន់ខ្ពង់រាប រូបថតទី៧

ស្ត្រីក្នុងឈុតប្រពៃណីក្នុងឱកាសចូលមកដល់។ (រូបថត៖ VU LINH)

ពិធីផ្ដួចផ្ដើមមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច ដែលលាយឡំនៅក្នុងការអធិស្ឋាននីមួយៗ របាំនីមួយៗ ចលនាពិធីនីមួយៗ ក្រណាត់ប៉ាក់នីមួយៗ សិល្បៈនៃការកាត់ក្រដាស…

ពិធីចម្រើនព្រះជន្មគម្រប់១២ព្រះវស្សានៅ «អណ្តូងមាស» នៅតំបន់ខ្ពង់រាប រូបថតទី៨

របាំក្នុងពិធីចូលព្រះវស្សា។ (រូបថត៖ VU LINH)

ពិធីបូជាចង្កៀង 3 និងចង្កៀង 7 ត្រូវបានធ្វើឡើងជាទៀងទាត់នៅក្នុងត្រកូលប៉ុន្តែពិធីបូជាចង្កៀង 12 ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយក្រុមជាច្រើនហើយជាពិធីកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិ Dao ក្រហម។

ពិធីបូជាចង្កៀងទាំង ១២ ប្រព្រឹត្តទៅតាមលំដាប់លំដោយ៖ ពិធីទទួលទេវតា ពិធីបើកអាសនៈ ពិធីព្យួរផ្ទាំងគំនូរ ពិធីថ្វាយព្រះចៅអធិរាជ ពិធីថ្វាយព្រះភ្លើង ពិធីថ្វាយចង្កៀង ពិធីប្រគេនទាហាន និងសេះ ពិធីអានព្រះធម៌ ពិធីផ្ទេរព្រះនាម ប្តី-ប្រពន្ធ... ជាពិសេស បុគ្គលដែលទទួលការបញ្ញត្ត នឹងទទួលបានក្រឹត្យពីរស្តីពី «បញ្ញតិ្ត១០ប្រការ» និង «បច្ច័យ១០» ដែលមានខ្លឹមសារបង្រៀនមនុស្សឱ្យរស់នៅប្រកបដោយមនុស្សធម៌ គោរពចាស់ទុំ ចាស់ទុំ រក្សាប្រពៃណីគ្រួសារ ដែលជាប្រៀនប្រដៅជីវិត។

ពិធីបូជាចង្កៀង១២យ៉ាងនៅកន្លែង«រ៉ែមាស»នៅតំបន់ខ្ពង់រាបរូបថតទី៩

ប្រព័ន្ធពិធីសាសនាមានតំណពូជ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ជាពិសេស ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តពិធីនេះ អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតត្រូវបានបង្រៀនពីវិធីនៃការធ្វើជាគ្រូបង្រៀន ការទទួលបានចំណេះដឹងប្រជាប្រិយដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅបុរាណ អក្សរសិល្ប៍ Nom Dao ដ៏កម្រ កត់ត្រាបទពិសោធន៍ជីវិត អាកប្បកិរិយា និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត។ តាមរយៈនោះ យុវជនជំនាន់ក្រោយមិនត្រឹមតែបន្តតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបន្តអនុវត្តបេសកកម្មថែរក្សាវប្បធម៌ជនជាតិផងដែរ។

ពិធីបូជាចង្កៀង១២យ៉ាងពិសិដ្ឋក្នុង«អណ្តូងមាស»នៃតំបន់ខ្ពង់រាបរូបថត១០

គំនិតផ្តួចផ្តើមត្រូវបានបង្រៀនពីវិធីនៃការធ្វើជាគ្រូបង្រៀន។ (រូបថត៖ VU LINH)

ចំពេលមានការផ្លាស់ប្តូរជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពិធីចូលវ័យនៅ Mo Vang គឺជាសក្ខីភាពយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះបេតិកភណ្ឌមានជីវិត ដែលប្រជាជនមិនត្រឹមតែរក្សាវប្បធម៌តាមរយៈការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអនុវត្ត និងឆ្លងកាត់វាដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងកម្លាំងសហគមន៍ដ៏រឹងមាំ។ នេះគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលមានគុណតម្លៃមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលប្រជាជន Dao ក្រហមពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស-សកលលោក-ព្រះ-បុព្វបុរស។