ភាពចម្រុះនោះបានបង្កើតអត្តសញ្ញាណ និងការទាក់ទាញនៃទឹកដី និងប្រជាជននៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ជាមួយនឹងអ្វីៗជាច្រើនដែលកំពុងរង់ចាំ ការរកឃើញ ។
ដោយមានជំនឿថា "អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមាននិស្ស័យ" ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Bahnar និង Jrai នៅ Gia Lai មានព្រះជាច្រើនដែលការពារអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សហគមន៍ដូចជា ៖ ព្រះទឹក ព្រះភ្នំ ព្រះព្រៃឈើ ព្រះស្រូវ... ធម្មជាតិ ផ្ញើជួនពរ និងជំនឿអំពីដំណាំល្អ សន្តិភាព...
ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីមានការរំខានមួយរយៈដោយសារជំងឺរាតត្បាត Covid-19 និងហេតុផលមួយចំនួនទៀត ពិធីបូជាព្រះយ៉ាពូម - ព្រះតែមួយគត់នៅក្នុង ពិភព ពហុនិយមរបស់ប្រជាជន Jrai នៅលើច្រាំងទន្លេ Ayun ទើបតែត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Ia Peng (ស្រុក Phu Thien) ដោយសម្របសម្រួលជាមួយភូមិ So Ma Hang A ។ យ៉ាពូមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះដែលជួយអ្នកភូមិប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងជំងឺផ្សេងៗ។
ដើម្បីរំលឹកគុណបុណ្យយ៉ាពូម ប្រហែលខែកុម្ភៈ ឬមិនា តាមច័ន្ទគតិ មួយសប្តាហ៍មុនពិធីគោរពបូជានៅមាត់ទឹក ប្រជាជននៅភូមិសូម៉ាហង្សអាធ្វើពិធីបូជា។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ខណៈដែលគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាព្រះដទៃមានរូបរាងយ៉ាងណានោះ យ៉ា ប៉ុម ត្រូវបានអ្នកភូមិបង្ហាញយ៉ាងព្រឺព្រួចថាជារូបចម្លាក់ចំបើង ពាក់របាំងធ្យូងពណ៌ខ្មៅនៅលើមុខរបស់គាត់ ហើយមានព្រួញជាប់ក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃការរងរបួសក្នុងសមរភូមិ។ ពិធីថ្វាយបង្គំត្រូវបានធ្វើយ៉ាងពេញលេញ និងយ៉ាងឧឡារិក ដូចពិធីសំខាន់ៗផ្សេងទៀតរបស់សហគមន៍។
ម៉ូដែល Ya Pom គឺជារូបចម្លាក់ចំបើងថ្មី ពាក់របាំងមុខ និងធ្នូ និងព្រួញនៅខាងមុខ និងទ្រុងមាន់នៅខាងក្រោយសម្រាប់លាក់បាំង ជួយលាក់អាវុធដើម្បីវាយសត្រូវ។ រូបថត៖ VC
មនុស្សជាច្រើនបានសម្ដែងការភ្ញាក់ផ្អើលនិងរំភើបជាខ្លាំងនៅពេលដឹងពីពិធីគោរពបូជា Ya Pum ជាលើកដំបូង។ សូម្បីតែអ្នករស់នៅតាមដងទន្លេបាក៏មិនបានឮពីពិធីដ៏ពិសេសនេះដែរ។ លោក Rcom Dam Mo Ai ជាបុគ្គលម្នាក់ដែលចូលរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងចលនាវប្បធម៌ និងសិល្បៈនៃទីក្រុង Ayun Pa បាននិយាយថា៖ ទោះបីជាគាត់ជា "អ្នកជិតខាង" របស់ Phu Thien ក៏ដោយ នេះជាលើកទីមួយហើយដែលគាត់បានឮអំពីពិធីបូជាព្រះនាងនេះ។ សម្រាប់គាត់ នេះគឺជាសកម្មភាពដ៏មានអត្ថន័យ ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌របស់សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិច។
សៀវភៅ “Bahnar ជំនឿ និងសាសនារបស់ជនជាតិ Jrai” របស់បណ្ឌិតប្រវត្តិសាស្ត្រ Nguyen Thi Kim Van ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា Ya Pum គឺជាទេពធីតាដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Bahnar ។ នាងគឺជាបុត្រីរបស់ បក់ កែវដី និង យ៉ា គុង កេ ដែលជាព្រះកំពូលទាំងពីរ ដែលបានបង្កើតចក្រវាឡ និងគ្រប់ប្រភេទ។ យ៉ា ប៉ុម មានចិត្តអាណិតអាសូរ និងតែងតែជួយជនក្រីក្រ ដូច្នេះហើយទើបនាងត្រូវបានប្រជាជន Bahnar ស្រលាញ់ ហើយតែងតែត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីនានា។
កន្លងមក ពេលឮអំពីទំនៀមទម្លាប់នៃការផាកពិន័យអ្នកស្រុកបាណារនៅឃុំគង់ឡុងខុង (ស្រុកកាបាង) បណ្ឌិត ង្វៀន ធីគីមវ៉ាន់ ក៏បានចែករំលែកនូវអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើល និងចាប់អារម្មណ៍ ទោះបីជានាងស្គាល់តំបន់ភាគច្រើនក្នុងខេត្ត តាមរយៈដំណើរកម្សាន្តជាច្រើនក៏ដោយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ជំនួសឱ្យការផាកពិន័យមនុស្សដែលមានជ្រូក មាន់ជាដើម គ្រួសារជាច្រើនបានស្នើសុំសំណងជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ brocade ។
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ នៅតាមភូមិនានា ក្រៅពីបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់នៃការផាកពិន័យត្រូវបានរក្សា ដើម្បីបង្កើនភាពធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែការផាកពិន័យជាមួយ brocade គឺពិតជា "ប្លែក" ។ បន្ថែមពីលើឥទ្ធិពលរារាំងដល់ការបំពាន ទំនៀមទម្លាប់នេះក៏រួមចំណែកយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ដូច្នេះវាជាការស្វាគមន៍យ៉ាងខ្លាំង។
អាចបញ្ជាក់បានថា ជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលគឺសម្បូរបែបខ្លាំងណាស់ ហើយមានរឿងជាច្រើនដែលមិនអាចនិយាយបានលម្អិត។ ថ្មីៗនេះ មានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីថ្ម Chloi ទាក់ទងនឹងស្តេចភ្លើងទីមួយឈ្មោះ Ksor Chloi ។ ជាក់ស្តែង ថ្មដែលនៅជាប់គុម្ពោតព្រៃក្នុងវាល Plei Dmun (ឃុំ Ia Ake ស្រុក Phu Thien) ត្រូវបានប្រជាជនក្នុងតំបន់គោរពបូជាតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ចាត់ទុកថាជាអវៈយវៈរបស់ Chloi បន្ទាប់ពីត្រូវបានគេដេញកាប់ និងកាត់ផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយ។
នាពេលកន្លងមក នៅពេលណាដែលមានគ្រោះរាំងស្ងួត ដំណាំបរាជ័យ ឬជំងឺរាតត្បាត អ្នកភូមិតែងតែមកជ្រកនៅថ្ម ដើម្បីបួងសួងសុំអាកាសធាតុអំណោយផល ប្រមូលផលបានច្រើន និងសុវត្ថិភាព និងសុខភាពគ្រប់គ្នា។ អាស្រ័យលើស្ថានភាពគ្រួសារ មនុស្សមួយចំនួនផ្តល់មាន់ ជ្រូក ឬសូម្បីតែក្របី និងពាងស្រាជាច្រើន។
កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន សហគមន៍អនឡាញត្រូវបាន “ញុះញង់” ដោយឃ្លីបមួយដែលថតពីពិធីបុណ្យស្រូវថ្មីរបស់ប្រជាជនបាណារនៅស្រុកកាបាង។ ក្នុងឃ្លីបនោះមានក្រុមត្លុកចំនួន២នាក់រាំបង្កើនបរិយាកាសរីករាយ និងរំភើបរីករាយក្នុងពិធីបុណ្យ។ បុរសនោះស្រោបដោយដីឥដ្ឋ ពាក់វត្ថុតំណាងឱ្យប្រដាប់ភេទបុរស ស្ត្រីស្លៀកពាក់ពោះពពោះ រាំលេងយ៉ាងសប្បាយ អមដោយក្រុមគង។
មនុស្សជាច្រើនគិតថាឈុតនេះអសុរោះ ប៉ុន្តែតាមពិតទំនៀមទំលាប់នៃការថ្វាយបង្គំប្រដាប់ភេទបុរស និងស្ត្រី និងការរក្សាពិធីបុណ្យមានកូន គឺសុទ្ធតែមានប្រភពចេញពីជំនឿបុរាណ ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់អ្នកស្រុកកសិកម្មនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដោយក្តីប្រាថ្នាចង់បានភាពរីកចម្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស និងអ្វីៗទាំងអស់។
ពិធីប្រពៃណី និងទំនៀមទំលាប់ដែលមានអត្ថន័យល្អ និងមនុស្សធម៌ គួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការស្តារឡើងវិញ និងរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយ។ រូបថត៖ ភី.ឌី
អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញពេញលេញនៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល រំឭកយើងម្តងទៀតអំពីតម្រូវការគោរពភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ ដោយហេតុនេះការអភិរក្ស អភិរក្ស និងបញ្ជូនវា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ពិធីប្រពៃណី និងទំនៀមទំលាប់ដែលមានអត្ថន័យល្អ មនុស្សធម៌ និងពិសេស គួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការស្តារឡើងវិញ និងរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយ។ វាគឺជាការរួបរួមក្នុងភាពចម្រុះ ដែលជាកម្លាំងស្នូលនៃវប្បធម៌ បង្កើតអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិប្រកបដោយនិរន្តរភាព ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃដំណើរការសមាហរណកម្ម។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/le-thuc-phong-tuc-tay-nguyen-con-nhieu-dieu-kham-pha-post318018.html
Kommentar (0)