«សារមួយពីអតីតកាល»

វត្ថុបុរាណវិទ្យាមិនមែនគ្រាន់តែជាបំណែកនៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជា «សារពីអតីតកាល» សម្រាប់បច្ចុប្បន្នផងដែរ។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះដើរតួជាស្ពានដែលមើលមិនឃើញរវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។ ពួកវាទាមទារឱ្យយើងមិនត្រឹមតែឱ្យតម្លៃពួកវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្តាប់ យល់ និងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីការពារការចងចាំពីអតីតកាល ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនាពេលបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត។

ខ្ញុំបានទៅទស្សនាកន្លែងតាំងពិព័រណ៍ដំបូងរបស់សារមន្ទីរខេត្តនៅសង្កាត់អៀនបៃនៅព្រឹកដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ មិនត្រឹមតែដើម្បីកោតសរសើរការតាំងពិព័រណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីស្តាប់ «សារពីអតីតកាល» ទៀតផង។ នៅក្នុងបន្ទប់តាំងពិព័រណ៍ដែលដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណបុរាណវិទ្យាពីសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា ក្រោមពន្លឺស្រទន់ បំណែកសេរ៉ាមិចដែលមានលំនាំ ស្គរសំរិទ្ធ ក្បាលព្រួញថ្ម... ណែនាំអ្នកទស្សនាអំពីការចងចាំរបស់ប្រជាជនដែលធ្លាប់រស់នៅទីនោះ។ អ្នកបុរាណវិទូ ង្វៀនទៀនហ្វា អនុប្រធាននាយកដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈនៃសារមន្ទីរខេត្ត បានសម្លឹងមើលប្រអប់តាំងពិព័រណ៍នីមួយៗថា៖ «បំណែកសេរ៉ាមិចនីមួយៗ វត្ថុសំរិទ្ធនីមួយៗ ប្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជំនឿ និងពាណិជ្ជកម្ម។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមដល់យើង ហើយភារកិច្ចរបស់យើងគឺឌិគ្រីប ថែរក្សា និងបញ្ជូនវា»។ «ការឌិគ្រីប» នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការងាររបស់អ្នកបុរាណវិទូ ឬបុគ្គលិកសារមន្ទីរនោះទេ ប៉ុន្តែជាស្ពានរវាង វិទ្យាសាស្ត្រ និងសហគមន៍ រវាងជំនាញ និងការចងចាំរួម។

បានជួបជាមួយក្រុមសិស្សមកពីសាលាមធ្យមសិក្សា Le Hong Phong ដែលកំពុងមកទស្សនាជាផ្នែកមួយនៃកម្មវិធីក្រៅម៉ោងសិក្សា ខ្ញុំបានសួរពួកគេថា តើពួកគេគិតយ៉ាងណាចំពោះថូ ចាន និងរបស់របរធ្វើពីសេរ៉ាមិច។ល។ ភឿងលីញបានឆ្លើយដោយខ្មាស់អៀនថា “ខ្ញុំយល់ថាវាចម្លែកណាស់។ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថា ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នេះកាលពីអតីតកាលអាចធ្វើចាន កំសៀវ និងសូម្បីតែស្គរសំរិទ្ធដែលមានលំនាំស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។ ខ្ញុំចង់ដឹងថា តើប្រជាជនបុរាណរស់នៅយ៉ាងដូចម្តេច ថាតើវាស្រដៀងនឹងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះដែរឬទេ”។

ជាការពិតណាស់ នៅពីក្រោយវត្ថុបុរាណទាំងនោះ គឺជាជីវិតមនុស្ស ហើយការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ គឺជាអណ្តាតភ្លើងដែលរក្សារឿងរ៉ាវអតីតកាលឲ្យនៅតែត្រូវបានរៀបរាប់។ អ្នកស្រី ម៉ៃ ធី ធុយ ហឿង មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍នៅសារមន្ទីរខេត្ត បានចែករំលែកថា៖ «នៅពេលដែលពួកគេឃើញវត្ថុបុរាណពិតៗ ប៉ះគំរូ និងស្តាប់រឿងរ៉ាវនៃ «ផ្ទះរបស់ពួកគេ» កុមារនឹងមានមោទនភាព និងការពារបេតិកភណ្ឌបានកាន់តែប្រសើរ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែជាអ្នកទទួលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចក្លាយជាអ្នកថែរក្សានាពេលអនាគតផងដែរ»។

ការទទួលខុសត្រូវនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដូចដែលមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងវិស័យនេះតែងតែលើកឡើង គឺទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធម៌។ លោក Hoa បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ការអភិរក្សមិនមែនគ្រាន់តែជាការរក្សាទុកនោះទេ" នៅពេលដែលលោកនាំខ្ញុំដើរជុំវិញកន្លែងផ្ទុក។ លោកបានចង្អុលទៅពូថៅថ្មដែលមានស្នាមកិនថា៖ "ទាំងនេះគឺជាវត្ថុធាតុដើមពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែមើលវាដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញដោយមិនលះបង់ធនធានដើម្បីវិភាគ និងការអភិរក្សឱ្យបានត្រឹមត្រូវ មនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីពួកវាកាន់តែច្បាស់"។ បន្ទាប់មក លោកបានបន្តទៅក្រុមវត្ថុបុរាណដែលជីកកកាយនៅវត្ត និងប៉ម Hac Y (ឃុំ Tan Linh) ជាភស្តុតាងនៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៃតំបន់នេះ។ តាមរយៈការជីកកកាយចំនួនប្រាំពីរដង សារមន្ទីរខេត្តបានប្រមូលវត្ថុបុរាណរាប់ពាន់ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 13 និងទី 14 (ក្នុងរាជវង្ស Tran)។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានរឿងរ៉ាវជាច្រើនអំពីជីវិត និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ផងដែរ។ វត្ត និងប៉ម Hac Y គឺជាស្មុគស្មាញធំមួយដែលមានប្រាសាទបាក់បែកចំនួនបី ប៉មជាង 10 នៅសល់ និងរចនាសម្ព័ន្ធជំនួយជាច្រើន។ វត្ថុបុរាណភាគច្រើនដែលបានរកឃើញត្រូវបានផលិតពីដីឥដ្ឋ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិប្បកម្ម និងសោភ័ណភាពរបស់មនុស្សបុរាណ។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាភស្តុតាងនៃការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាស្ពានតភ្ជាប់រវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលផងដែរ។ បុរាណវិទូ ង្វៀន ទៀន ហ័រ បានចែករំលែកថា៖ «ការជីកកកាយនេះបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីវប្បធម៌នៃរាជវង្សថ្រាន់ ដែលជាសម័យកាលដ៏រុងរឿងបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះមិនត្រឹមតែជួយយើងឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីជំនឿ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៅពេលនោះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើជាប្រភពព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យាផងដែរ»។ សារមន្ទីរខេត្តត្រូវតែមានតុល្យភាពធនធានរវាងតម្រូវការសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ដ៏ទាក់ទាញសម្រាប់សាធារណជន និងការអភិរក្សឯកសារបុរាណវិទ្យាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ លោក ហ័រ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា «យើងត្រូវតែរៀនពីរបៀបចូលរួមជាមួយសហគមន៍ និងធ្វើការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ»។

លោក ឡេ វ៉ាន់ ប៊ិញ ភ្ញៀវទេសចរម្នាក់មកពី ទីក្រុងហាណូយ បានមកទស្សនាសារមន្ទីរខេត្តនេះ ដោយមានបំណងចង់ស្វែងយល់ពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃតំបន់នេះ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា “ខ្ញុំមកស្វែងយល់បន្ថែមអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ វត្ថុបុរាណនៅទីនេះធ្វើឲ្យខ្ញុំគិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងតំបន់ទំនាប និងតំបន់ភ្នំ អំពីផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបុរាណ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ការអភិរក្សវត្ថុបុរាណទាំងនេះគឺរក្សាអត្តសញ្ញាណ ហើយវាគឺអំពីការស្វែងរកចំណេះដឹងពីអតីតកាលដែលអាចអនុវត្តបាននាពេលបច្ចុប្បន្ន”។

សារមន្ទីរខេត្ត ឡាវកាយ សាខាទី 1 កំពុងអភិរក្ស និងដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណបុរាណក្នុងស្រុកជាច្រើន ដែលលាតសន្ធឹងលើសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីសម័យបុរេប្រវត្តិ និងដើមប្រវត្តិសាស្ត្រ រហូតដល់សម័យកាលនៃការគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិឯករាជ្យ។ ក្នុងចំណោមនោះ មានសំណុំវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលនៅដដែល ដូចជាស្គរសំរិទ្ធដាវធីញ និងសំណុំឧបករណ៍ផលិតកម្មដែលប្រើប្រាស់ដោយប្រជាជនបុរាណ។ ទាំងអស់នេះបង្កើតជាលំហដ៏រស់រវើកមួយដែលបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណរបស់មនុស្សជាតិដែលបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ អ្នកបុរាណវិទូង្វៀនទៀនហ័របានចែករំលែកបន្ថែមទៀតថា “វត្ថុបុរាណបុរាណវិទ្យារបស់សារមន្ទីរបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃតំបន់នេះ។ ឧទាហរណ៍ ពាងសំរិទ្ធហបមិញ ដែលបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរ មិនត្រឹមតែមានតម្លៃទាក់ទងនឹងអាយុរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិប្បកម្ម និងជីវិតសង្គមរបស់ប្រជាជនជាង 2,000 ឆ្នាំមុនទៀតផង។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ វត្ថុបុរាណហាកអ៊ីបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ក្នុងអំឡុងរាជវង្សត្រឹននៅអៀនបៃ ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ពីជំហររបស់តំបន់នៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ដាយវៀតក្នុងសតវត្សទី 13-14”។

ទោះបីជាមានទំហំមធ្យមក៏ដោយ សារមន្ទីរខេត្តឡាវកាយ សាខាទី 1 ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជូនសារពីអតីតកាល។ សារមន្ទីរនេះផ្តោតលើការតភ្ជាប់វត្ថុបុរាណជាមួយអ្នកទស្សនា ការរៀបចំដំណើរកម្សាន្តដែលមានមគ្គុទ្ទេសក៍អន្តរកម្ម អញ្ជើញអ្នកជំនាញឱ្យផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងបោះពុម្ពផ្សាយការស្រាវជ្រាវបឋម និងសហការជាមួយសាលារៀនដើម្បីបង្កើតកម្មវិធីសិក្សាតាមបទពិសោធន៍។ អ្នកស្រី ម៉ៃ ធី ធុយ ហឿង បានចែករំលែកបន្ថែមទៀតថា៖ «យើងមិនត្រឹមតែដាក់តាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ។ យើងចង់ឱ្យពួកវា 'និយាយ' តាមរបៀបដែលងាយយល់ និងអាចយល់បាន»។ សារពីអតីតកាលមិនត្រឹមតែជាការព្រមាន ឬមេរៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការអញ្ជើញឱ្យមានភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ វត្ថុបុរាណជាច្រើនជម្រុញការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ ទេសចរណ៍សហគមន៍ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមអប់រំ។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍តូចមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររួមរបស់ប្រទេសជាតិ និងមនុស្សជាតិ។ ខ្សែដៃសំរិទ្ធតូចមួយ ឬបំណែកស្មូនអាចបំភ្លឺអំពីទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ពេញមួយសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា។ ការអភិរក្សគឺជារបៀបដែលយើងរក្សាទុកឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រអាចបន្តរីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ការអភិរក្សគឺជាទង្វើសីលធម៌៖ មិនលួច មិនលាក់បាំង មិនអនុញ្ញាតឱ្យការចងចាំត្រូវបានលុបចោល។

ការចាកចេញពីសារមន្ទីរខេត្ត រឿងរ៉ាវដែលខ្ញុំបានឮ ការវិភាគវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកសារមន្ទីរ ភាពគ្មានកំហុសរបស់សិស្ស ការព្រួយបារម្ភរបស់អ្នកទេសចរ និងការពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកបុរាណវិទូ... បានធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ជាប់រហូត។ យើងម្នាក់ៗប្រឈមមុខនឹងជម្រើសមួយ៖ មើលឃើញអតីតកាលជាធនធានដែលត្រូវកេងប្រវ័ញ្ច ឬជាកំណប់ទ្រព្យដែលត្រូវការពារ បកស្រាយ និងចែករំលែក។ "សារពីអតីតកាល" រំលឹកយើងថា យើងកំពុង "ខ្ចី" អតីតកាលដើម្បីរស់នៅបច្ចុប្បន្នកាល និងកសាងអនាគត។ ដូច្នេះ វត្ថុបុរាណនីមួយៗត្រូវការការការពារដើម្បីថែរក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ - មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៅថ្ងៃនេះ និងថ្ងៃស្អែក។

ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/loi-nhan-tu-qua-khu-post884739.html