ដំបូលមួយ - រដូវអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីរ៖ រឿងស្នេហាបង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិសិលា

ខុសប្លែកពីជនជាតិដទៃទៀត ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិស៊ីឡា គឺជាដំណើរនៃរដូវពីរ គឺពិធីមង្គលការពីរដែលពោរពេញដោយអត្ថន័យ បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំ ជិតស្និទ្ធ និងសម្បូរបែប។ ពិធីនីមួយៗមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់របស់គូស្នេហ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្រៅវប្បធម៌ និងក្រមសីលធម៌សហគមន៍នៃក្រុមជនជាតិមួយនៅចំកណ្តាលនៃភូមិភាគពាយ័ព្យដ៏រុងរឿង។

ជនជាតិ Sila ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Cu De Tsu, Kho Puo, Kha Pe គឺជាជនជាតិភាគតិចដែលមានប្រជាជនប្រហែល 1,000 នាក់រស់នៅយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងឃុំ Kan Ho (Muong Te ខេត្ត Lai Chau) និងឃុំ Nam Xin (Nam Po ខេត្ត Dien Bien )។ កាលពីមុន ពួកគេរស់នៅដាច់ស្រយាលតាមដងទន្លេ Da ដោយរក្សាការរស់នៅដោយការធ្វើស្រែចំការ ការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំនៅតាមភ្នំដាច់ស្រយាល និងព្រៃឈើ។

វប្បធម៌ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសង្គម និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម ការការពារជាតិ និងសន្តិសុខ។ សេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ ០៣-NQ/TW (សន្និសិទមជ្ឈិមលើកទី៥ សម័យប្រជុំ VIII) និងសេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ ៣៣-NQ/TW (សន្និសីទមជ្ឈិមលើកទី៩ វគ្គទី XI) ទាំងពីរសង្កត់ធ្ងន់លើការងារកសាងវប្បធម៌វៀតណាមជឿនលឿនដែលបង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណជាតិ។ មហាសន្និបាត​បក្ស​ជាតិ​លើក​ទី​១៣​បាន​បន្ត​អះអាង​ថា៖ ការអភិវឌ្ឍន៍​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម​ជា​ចំណុច​កណ្តាល; ការកសាងគណបក្សគឺជាគន្លឹះ; ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ។ ការការពារជាតិ និងសន្តិសុខ គឺជាកត្តាចាំបាច់ និងស្ថិតស្ថេរ។

ជាមួយនឹងក្តីកង្វល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់បក្ស និងរដ្ឋ តាមរយៈគោលនយោបាយស្តីពីការតាំងទីលំនៅ ការគាំទ្រដីលំនៅឋាន ដីផលិតកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិរក្សវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិច ជីវភាពរស់នៅរបស់ជនជាតិសិលាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីតាំងលំនៅ ផ្លូវត្រូវបានពង្រីក ផ្ទះសម្បែងបានប្រសើរឡើង កុមារអាចទៅសាលារៀនបាន សុខភាពប្រជាជនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ ចំណេះដឹងរបស់ប្រជាជនក៏ប្រសើរឡើង និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីត្រូវបានថែរក្សា។

ប្រជាជន Si La នាំយកទៅជាមួយពួកគេនូវទីធ្លាដែលបង្កប់ដោយចរិតលក្ខណៈនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ដែលជាកន្លែងទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា និងសិល្បៈប្រជាប្រិយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ចំពេលមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៃជីវិតសម័យទំនើប អ្វីដែលមានតម្លៃនោះគឺថា ជនជាតិសិលានៅតែរក្សាបាននូវឫសគល់នៃវប្បធម៌ជាតិរបស់ខ្លួនដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត។ ពីវិធីនៃការធ្វើឱ្យធ្មេញខ្មៅ ការពាក់មួកផ្កាប្រពៃណី ដល់ពិធីវដ្តជីវិត របៀបចាស់ទាំងអស់នៅតែត្រូវបានរក្សាទុកជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃអត្តសញ្ញាណ។ ជាពិសេស ពិធីរៀបមង្គលការរបស់ជនជាតិសិលា មានភាពលេចធ្លោសម្រាប់ភាពស៊ីជម្រៅរបស់មនុស្សធម៌ និងអារម្មណ៍សហគមន៍ខ្ពស់។ នេះមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឱកាសមួយក្នុងការបង្រួបបង្រួមភូមិផងដែរ ដើម្បីឱ្យស្នេហារវាងគូស្វាមីភរិយា លាយឡំនឹងសីលធម៌ និងប្រពៃណីបានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅតាមជំនាន់នីមួយៗ។

នៅពេលណែនាំនៅភូមិវប្បធម៌ជាតិ និងទេសចរណ៍វៀតណាម (Dong Mo, Son Tay - ហាណូយ) ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្រជាជន Sila បានទាក់ទាញអារម្មណ៍អ្នកទស្សនាជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតបែបទ្រុឌទ្រោម ប៉ុន្តែយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការបើកទ្វារទៅកាន់ ពិភព ខាងវិញ្ញាណនៃសហគមន៍ដែលមានមនុស្សតិចតួច ប៉ុន្តែសម្បូរដោយមោទនភាពវប្បធម៌ ដោយរក្សាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតរួមបញ្ចូលគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

រៀបការពីរដង - ស្នេហាយូរអង្វែងមួយ។

ពិធីមង្គលការ Si La គឺជាដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយដែលមានពិធីដ៏មានអត្ថន័យជាច្រើន រួមមានជំហានសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការស្នើសុំ ការភ្ជាប់ពាក្យ និងពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកដែលធ្វើឲ្យមានភាពខុសគ្នានោះគឺថា ពិធីមង្គលការត្រូវបានប្រារព្ធឡើងពីរដង រាល់ពេលមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ជាក់ពីនិរន្តរភាពនៃទំនាក់ទំនង។ នៅមុនថ្ងៃរៀបការ គ្រួសាររបស់កូនកំលោះនឹងអញ្ជើញអ្នកផ្គូរផ្គង ឬអ្នកផ្គូរផ្គង ដែលជាមនុស្សមានកិត្យានុភាពក្នុងចំណោមអ្នកភូមិមកជួយ។ ក្នុងនាមជាស្ពានមួយរវាងគ្រួសារទាំងពីរ ពួកគេដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចរចារអំណោយ និងធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីមង្គលការ។

លុះ​ដល់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ចូល​មក​ដល់ បរិយាកាស​ក្នុង​ភូមិ​កាន់​តែ​អ៊ូអរ និង​សប្បាយ​រីក​រាយ។ ប្អូនស្រី ឬប្អូនប្រុសរបស់កូនកំលោះក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីយ៉ាងស្អាត ទឹកមុខរីករាយ ទៅផ្ទះកូនក្រមុំដើម្បី "សុំកូនក្រមុំ"។ នៅពេលដែលគ្រួសារកូនក្រមុំយល់ព្រម អ្នកផ្គូរផ្គងនឹងដឹកនាំគ្រួសាររបស់កូនកំលោះដើម្បីធ្វើពិធីជាមួយនឹងថាសដែលបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន បង្ហាញពីការគោរព និងការដឹងគុណ។

ពេលវេលាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតគឺនៅពេលដែលម្តាយរបស់កូនក្រមុំប្រគល់កូនស្រីរបស់គាត់ទៅគ្រួសាររបស់កូនកំលោះ។ នៅ​កម្រិត​ថ្មី កូនក្រមុំ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​រ៉ូប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ថ្មី​មួយ​ដែល​រៀបចំ​ដោយ​ម្តាយក្មេក​របស់​នាង ដែល​ជា​ពិធី​ដ៏​មាន​អត្ថន័យ ជាការ​ស្វាគមន៍​ដោយ​គោរព និង​បើក​ចិត្ត​ពី​គ្រួសារ​កូន​កំលោះ។ នៅយប់ថ្ងៃមង្គលការ គូស្នេហ៍វ័យក្មេងនឹងដេកនៅក្នុងបន្ទប់ខាងឆ្វេងនៃផ្ទះ កាយវិការដ៏ស្រទន់បង្ហាញពីការគោរពចំពោះបុព្វបុរស និងប្រពៃណីគ្រួសារ។

មួយឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលស្នេហារបស់ពួកគេបានសាកល្បងពេលវេលា គ្រួសាររបស់កូនកំលោះបានត្រៀមរៀបចំសម្រាប់ពិធីមង្គលការលើកទីពីរដោយរំភើប។ លើក​នេះ អំណោយ​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​កាន់តែ​ល្អិតល្អន់ និង​ពេញលេញ​ស្រប​តាម​ការ​ព្រមព្រៀង​រវាង​គ្រួសារ​ទាំង​ពីរ ។ កូនក្រមុំបានត្រឡប់ទៅផ្ទះប្តីជាផ្លូវការវិញ ដោយចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីក្នុងនាមជាសមាជិកពេញសិទ្ធិ។ ពិធី "ត្រឡប់មកវិញ" នៅផ្ទះកូនក្រមុំបានប្រព្រឹត្តទៅក្នុងបរិយាកាសដ៏កក់ក្តៅ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំបានផ្តល់អំណោយដ៏មានអត្ថន័យដល់គូស្នេហ៍វ័យក្មេង ដែលជាពរជ័យដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចេញពីបាតដួងចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយ។

នៅចំពោះមុខញាតិមិត្តទាំងសងខាង ប្តីប្រពន្ធមួយគូនេះ បានទៅអុជធូបដល់បុព្វការីជន និងជូនស្រាដល់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលជាវិធីបង្ហាញពីការគោរព និងសាមគ្គីភាពក្នុងសហគមន៍។

ថែរក្សាព្រលឹងវប្បធម៌នៅកណ្តាលព្រៃ

ពិធីមង្គលការទាំងពីរមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់សម្រាប់គូស្នេហ៍វ័យក្មេងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសក្ខីភាពនៃទស្សនវិជ្ជានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាពរបស់ជនជាតិសិលាផងដែរ។ ពិធីនីមួយៗត្រូវបានបង្កប់ដោយមនុស្សធម៌ បង្ហាញពីការគោរពរបស់សហគមន៍ចំពោះសុភមង្គលរបស់គូស្នេហ៍។ តាមរយៈនេះ យើងអាចមើលឃើញពីភាពស៊ីជម្រៅនៃវប្បធម៌ និងភាពទំនើបនៃអាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិភាគតិច ប៉ុន្តែសម្បូរទៅដោយមនោសញ្ចេតនា និងប្រពៃណី។

ពិធី​មង្គលការ​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ភាព​រីករាយ​សម្រាប់​គូស្នេហ៍​វ័យក្មេង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ពិធីបុណ្យ​សម្រាប់​អ្នក​ភូមិ​ទាំងមូល​ផង​ដែរ ។ ប្រជាជនប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីរាំ ច្រៀង ផឹកស្រា និងផ្តល់ពរជ័យ បង្កើតបរិយាកាសកក់ក្តៅ ទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌សម្បូរបែប។

ថ្វីត្បិតតែមិនមែនជាសហគមន៍ធំដុំក៏ដោយ ក៏ជនជាតិសិលានៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីជាច្រើនដូចជាសិល្បៈប្រជាប្រិយ របាំប្រជាប្រិយ ការលាបពណ៌ធ្មេញខ្មៅ ពាក់មួកផ្កា តួនាទីជាអ្នកផ្គូរផ្គង ឬទំនៀមទម្លាប់នៃពិធីមង្គលការពីរ ដែលជាលក្ខណៈវប្បធម៌មិនសាបសូន្យក្នុងចរន្តសម័យទំនើប។

នោះមិនត្រឹមតែជាវិធីដែលប្រជាជនសិលារក្សាភ្លើងវប្បធម៌របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការត្បាញរូបភាពវប្បធម៌ចម្រុះពណ៌នៃសហគមន៍នៃជនជាតិចំនួន 54 ផងដែរ។ ក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នោះនៅតែហូរដោយស្ងៀមស្ងាត់ - ដូចជាប្រភពវប្បធម៌យូរអង្វែងដែលចិញ្ចឹមព្រលឹងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ និងថែរក្សាព្រលឹងមនុស្ស។

ង្វៀន ឌឿង

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/mot-mai-nha-hai-mua-cuoi-duyen-tinh-dam-da-ban-sac-cua-nguoi-si-la-post883892.html