របាំអារក្សក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ជនជាតិខ្មែរនៅតៃនិញ បានខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរ ដើម្បីថែរក្សាលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ៖ ចាប់ពីចង្វាក់ស្គរឆាយដាំ រហូតដល់តន្ត្រីប្រាំសម្លេង ចាប់ពីពិធីអបអរសាទរឆ្នាំថ្មីចូលឆ្នាំថ្មី រហូតដល់ពិធីថ្វាយអង្ករប្រចាំឆ្នាំ ដោយបួងសួងសុំអាកាសធាតុអំណោយផល... ហើយថ្មីៗនេះ សិល្បៈរបាំចន្ទត្រូវបានយុវជនខ្មែរស្វែងយល់ និងសម្តែង។

សិល្បៈនៃរបាំចន្ទន៍នៅលើឆាក

របាំយក្សរាំ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជារបាំរបាំងមុខ គឺជាទម្រង់សិល្បៈល្ខោនប្រជាប្រិយមួយដែលមានប្រភពមកពីវីរភាពរាមកេរ្តិ៍ ដែលខ្ចីពីវីរភាពរាមាយណៈរបស់ឥណ្ឌា។ រឿងនេះរៀបរាប់អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ព្រះរាម ដែលមានរូបសង្ហា និងឆ្លាតវៃ ដែលត្រូវបានម្តាយចុងរបស់ព្រះអង្គនិរទេសទៅកាន់ព្រៃជ្រៅ ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ ដែលជាព្រះមហាក្សត្រ ឲ្យប្រគល់រាជបល្ល័ង្កទៅឲ្យបុត្ររបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ ព្រះរាម និងភរិយារបស់ព្រះអង្គ ព្រះលេខា ត្រូវចាកចេញពីរាជធានី។ ប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ ព្រះលេខា ក៏បានស្ម័គ្រចិត្តដើរតាមពួកគេដែរ។

នៅក្នុងដំណើរនោះ ស្តេចអារក្សក្រុងរាព ដែលត្រូវបានទាក់ទាញដោយសម្រស់របស់សីដា បានប្រែក្លាយទៅជាសត្វក្តាន់ដើម្បីបញ្ឆោតរាម ហើយចាប់ពង្រត់នាង។ រាមដែលមានចិត្តខូចចិត្ត បានសម្រេចចិត្តជួយសង្គ្រោះភរិយារបស់គាត់។ ដោយមានជំនួយពីព្រះស្វាហនុមាន និងកងទ័ពស្វារបស់គាត់ គាត់បានឆ្លងកាត់សមុទ្រ កម្ចាត់កងទ័ពអារក្ស សម្លាប់រាព និងនាំសីដាត្រឡប់មកវិញ។ បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនរបស់គាត់បានបញ្ចប់ រាមត្រូវបានប្រគល់រាជបល្ល័ង្កមកវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានឥទ្ធិពលពីការបង្កាច់បង្ខូច រាមសង្ស័យសីដាថាមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអំឡុងពេលដែលនាងនៅជាមួយអារក្ស ហើយបានបង្ខំនាងឱ្យបោះជំហានចូលទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពគ្មានទោសពៃរ៍របស់នាង។

ភ្លើងដ៏ទេវភាពបានប្រោសលោះសីដា ប៉ុន្តែរាមបានបណ្តេញនាងចេញដោយត្រជាក់នៅពេលដែលនាងមានផ្ទៃពោះ។ សីដាបានសម្រាលកូនតែម្នាក់ឯង បន្ទាប់មកបានប្រែក្លាយទៅជាផែនដីដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពស្មោះត្រង់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់នាង។

យក្ស និង ព្រះនាង

ការតស៊ូរវាងល្អ និងអាក្រក់ ជម្លោះរវាងយុត្តិធម៌ និងអយុត្តិធម៌ តែងតែជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៅក្នុងរឿងព្រេងបុរាណ។ របាំឆានគឺផ្អែកលើលំនាំនៃសមរភូមិរវាងឆាន - តំណាងឱ្យអំពើអាក្រក់ និងអយុត្តិធម៌ - និងខ - តំណាងឱ្យសេចក្តីល្អ យុត្តិធម៌ និងភាពក្លាហាន។

ពីមុន ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យខ្មែរ នៅតៃនិញ ប្រជាជនភាគច្រើនចូលចិត្តរបាំព្រៃចង្វាក់ៗ និងការវាយស្គរឆាយដាំយ៉ាងរស់រវើក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ នៅតាមវត្តអារាម គេក៏អាចជួបប្រទះនឹងក្រុមរបាំចានដ៏មានអានុភាព និងអស្ចារ្យផងដែរ។

នៅក្នុងភូមិហ័រដុងអា ឃុំហ័រហៀប (ឥឡូវជាឃុំភឿកវិញ) អស់រយៈពេលជិត ១០ ឆ្នាំមកហើយ ក្រុមរបាំចានមួយក្រុមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ថែរក្សាវប្បធម៌របស់ប្រជាជនខ្មែរ។ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃវត្តជុងរូត រួមជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ និងបុគ្គលល្បីៗ បានធ្វើយុទ្ធនាការ និងបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃរបាំចានដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ ដោយភាពរីករាយ និងមោទនភាព កុមារបានបង្កើតក្រុមមួយ។ មនុស្សពេញវ័យបានប្រមូលប្រាក់របស់ពួកគេដើម្បីទិញសំលៀកបំពាក់ និងជួលគ្រូបង្រៀន។ សំលៀកបំពាក់ដ៏រស់រវើក និងរបាំងមុខអាថ៌កំបាំងនីមួយៗតំណាងឱ្យការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដោយធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីថែរក្សាតម្លៃប្រពៃណី។

ថាញ់ ធួន ក្មេងប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមក្មេងប្រុសដែលដើរតួជាយក្សនៅក្នុងក្រុម បាននិយាយថា៖ «តួនាទីនេះពិតជាហត់នឿយណាស់ ព្រោះយើងត្រូវពាក់របាំងមុខធ្ងន់លើក្បាល ហើយវាធ្វើឱ្យថប់ដង្ហើម ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលយើងសម្តែងឲ្យមនុស្សឃើញ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សប្បាយចិត្តណាស់ ព្រោះខ្ញុំអាចរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ»។

របាំចានផ្តោតលើភាសាកាយវិការដែលមានរចនាប័ទ្មពិសេស ដែលចលនានីមួយៗឆ្លាស់គ្នាលឿន និងយឺត។ តាមរយៈសម្លៀកបំពាក់ កាយវិការ និងចលនាដៃ និងជើងនីមួយៗ ចរិតលក្ខណៈ និងនិស្ស័យរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ការរស់ឡើងវិញនៃរបាំចាននៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ខ្មែរនៅតៃនិញ បង្ហាញពីការយល់ដឹងអំពីការថែរក្សាអត្តសញ្ញាណជនជាតិ និងរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។

អស់រយៈពេលប្រហែលបីឆ្នាំមកហើយ នៅក្នុងឃុំនិញឌៀន ព្រះចៅអធិការវត្តស្វាយ (វត្តសត្វរ័ត្ន) និងប្រជាជនខ្មែរបាននិងកំពុងរស់ឡើងវិញនូវរបាំប្រពៃណីចានរបស់ជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ក្រុមរបាំនេះមានសមាជិកប្រហែល ១០ នាក់។ លោកផាន់ដេតល (Phan Đếtl) បុរសអាយុ ២២ ឆ្នាំ ដែលមើលទៅរឹងមាំក្នុងសំលៀកបំពាក់ចាន បាននិយាយថា គាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុមរបាំចានតាំងពីដំបូងមកម្ល៉េះ។

«ដោយមានការណែនាំពីគ្រូម្នាក់មកពីខេត្តត្រាវិញ យើងបានរៀនជំហានរាំជាមូលដ្ឋាន បន្ទាប់មកអនុវត្តជាមួយគ្នា។ យើងបានសន្សំប្រាក់ និងទិញសំលៀកបំពាក់របស់យើងពីខេត្តត្រាវិញ និង ខេត្តសុកត្រាំង ។ របាំងមុខនីមួយៗមានតម្លៃរាប់លានដុង ប៉ុន្តែយើងនៅតែរីករាយជាមួយវា និងមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយក្នុងការសម្តែងរបាំជនជាតិរបស់យើង»។ ផាន ដេតល បានចែករំលែក។

ប៊ិញណាឃ្វីញ សូហ្គួត និងផានដេតល បានសម្តែងរបាំចានអស់រយៈពេលបីឆ្នាំមកហើយ។

នៅក្នុងក្រុមនេះ សូ ហ្គុត អាយុ ១៤ ឆ្នាំនៅឆ្នាំនេះ ក៏ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបាំប្រពៃណី Chằn ផងដែរ។ សូ ហ្គុត ដើរតួជាស្វា។ ដោយសារកម្ពស់តូច និងរាងស្លីម សូ ហ្គុត ដើរតួជាស្វាដ៏ឆ្លាតវៃ មានល្បិចកល និងរហ័សរហួន។ សូ ហ្គុត បាននិយាយថា ក្រៅពីការសម្តែងរបាំ Chằn ក្នុងពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗសម្រាប់អ្នកភូមិ ពួកគេក៏ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌នៅថ្នាក់ឃុំ និងស្រុក ហើយពេលខ្លះបានជួយអ្នកថតរូបពីក្នុង និងក្រៅខេត្ត។

«យើងធ្លាប់សម្តែងឲ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើង ប៉ុន្តែការសម្តែងនៅលើឆាកឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាឃើញ យើងទាំងអស់គ្នាមានអារម្មណ៍ភ័យ ប៉ុន្តែសប្បាយចិត្ត និងមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។ យើងនឹងព្យាយាមឲ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌របស់ប្រជាជនយើងឲ្យកាន់តែទូលំទូលាយ» សូ គួត បានចែករំលែកដោយខ្មាសអៀនបន្តិច។

ប៊ិញណាឃ្វីញ សូហ្គួត និងផានដេតល បានសម្តែងរបាំចានអស់រយៈពេលបីឆ្នាំមកហើយ។

សម្រាប់កុមារទាំងនេះ ចលនារាំ និងចង្វាក់ស្គរនីមួយៗមិនគ្រាន់តែជាលំហាត់ប្រាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីចូលរួមជាមួយវប្បធម៌ ដោយរួមចំណែកជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងការរក្សាតម្លៃប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ។ ពីព្រោះល្ខោនរបាំ Chằn មិនត្រឹមតែមានភាពស្រស់ស្អាត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្តីល្អដើម្បីយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ បំណងប្រាថ្នាចង់បណ្តេញសំណាងអាក្រក់ និងនាំមកនូវសំណាងល្អ និងសន្តិភាពដល់ភូមិផងដែរ។

ព្រះតេជគុណ អាន វ៉ាន់ ផាត អ្នកគ្រប់គ្រងវត្តជុងរូត (ឃុំភឿកវិញ ខេត្តតៃនិញ) បានមានបន្ទូលអំពីអត្ថន័យនៃរបាំចាន់ថា “ប្រសិនបើជនជាតិគិញមានរបាំតោដើម្បីបណ្តេញសំណាងអាក្រក់ និងស្វាគមន៍សំណាងល្អ នោះរបាំចាន់របស់ជនជាតិខ្មែរក៏មានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាដែរ។ ក្រុមរបាំនឹងទៅផ្ទះនីមួយៗដើម្បីសម្តែង និងជូនពរប្រជាជនក្នុងឱកាសឆ្នាំថ្មី”។

ទោះបីជាដំណើរនៃការអភិរក្សសិល្បៈរបាំចាន (Chằn) ពោរពេញដោយការលំបាកក៏ដោយ ក៏ភ្នែកដ៏រំជួលចិត្តរបស់បុរសនិងស្ត្រីខ្មែរនៅតៃនិញ (Tay Ninh) តែងតែភ្លឺចែងចាំងដោយមោទនភាពជាតិជានិច្ច។ ចំពោះពួកគេ រាល់ចង្វាក់ស្គរ ចលនារបាំនីមួយៗមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាដង្ហើមនៃវប្បធម៌ផងដែរ ដែលជាខ្សែស្រឡាយភ្ជាប់មនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្នទៅនឹងឫសគល់របស់ពួកគេ។ វាគឺជាការតស៊ូ និងការលះបង់នេះដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យរបាំចានបន្តរីករាលដាលនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍ ក្លាយជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ប្រជាជនខ្មែរ និងជាចំណុចលេចធ្លោតែមួយគត់នៅក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម។

កៃ ទឿង

ប្រភព៖ https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html